一天后，武榮南門外五十步處。
張元空一個人站在那里，象是釘在地上的一顆釘子。西南方向數(shù)十里外，蠕動而來的燭龍如同一座小山脈般，橫在通衢大路上，與之相比，張元空簡直渺小到不值一提。
體形龐大，蠕動緩慢，只有連續(xù)觀察很久，才能判斷出燭龍確實是在移動。但，武榮城中數(shù)十萬夷夏百姓都再清楚不過：燭龍，確實是在移動！過去幾天里，他們親眼看到了燭龍是怎么樣從東門開始，繞著武榮城爬過了一個大大的圓弧，才終于接近到了南門。也親眼看到了燭龍是怎么樣隨意的散發(fā)出能凍斷金屬的冷風，和能焚燒村子的熱風，親眼看到了將近十個村子，只因為正好落在燭龍前進的路線上，就被徹底摧毀，雞犬無存。
“太上老君、真武大帝……千萬要顯靈啊！”
南門，以及兩側(cè)的城墻上，還有城門后方的街巷里，只要是有空的地方，都擺上了香案、神牌，家家戶戶都在認真的念經(jīng)祈求。
這些人當然并不都能算是道門信徒：事實上，他們中的很大一部分，前兩天，甚至不久前，都還跪下在另外三座城門那里，用同樣虔誠的姿態(tài)去向天主、明尊和火神去禱告。
“這種事情，也只有夏國才會發(fā)生啊。”
夏人之于教門的態(tài)度，正如百姓之于官府、能人的態(tài)度，見廟便燒香，誰知道那朵云彩下雨？有能力有面子在衙門中走人情的人，看望完王師爺?shù)耐瑫r，通常也不會忘了給李捕頭帶點吃喝，這便是所謂“寧過一村，不過一家”的道理。武榮城說起來雖然有多少多少教門，各自又有多少多少夏人信徒，但真正死心塌地崇信一門的，卻是極少數(shù)。而這些所謂教徒對待宗教的態(tài)度，也大抵和對待官府差不多，前腳從景堂里聽完講出來，后腳就拐進雙塔寺給家里小兒請個平安符這種事情，那真是極平常的。
今天早上，看著大批昨天剛剛施洗過的信徒一邊打著哈欠，一邊從襖廟中走出來時---有些粗心的，連手上的佛珠都還沒有摘下，哲姆斯已經(jīng)是目瞪口呆，然后，當他又見到這些人毫不在乎的向自己打著招呼，說“上午就不過來禱告了，要去南門為張真人點香”時，就真得是完全無語了。
“……因為這里是大夏啊。”
一邊這樣毫不在乎的回答著，一邊登上了自己的馬車，阿羅本告訴哲姆斯說，今天上午的祈禱，就由他來主持了。
“我也得去南門那邊，給張真人助威哪！”
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“龍虎正宗，不愧是龍虎正宗。”
城頭上，韓沙堅持要張元和與張元津一起，站在離自己最近的位置，完全不在乎李納挐們的感受。但兩人顯然都沒心情來體會這份殊遇：張元津完全不愿意與別人交流，始終緊張的盯著前方。張元和比他好一點，能夠和韓沙以及周圍的其它士紳---當然也包括神霄諸子---談笑風聲，但若論胸中激烈緊張?zhí)帲瑓s完全不次于張元津。
（大師兄……所以，你才是大師兄啊。）
對張元空想作的事情極不看好，昨天晚上，張元和張元津再三苦勸，卻都沒法打動張元空。當然，張元空也有自己的理由：
“首先，元和，我們必須站出來。”
三夷教的要求，可以說是逼宮，但也可以說只是為了更好的抵御城外逡巡不去的燭龍，張元空覺得，如果沒有辦法解決燭龍迫城這個危機的話，韓沙最終很可能會面對現(xiàn)實，而如果真讓全城百姓都眼睜睜的看著韓沙身著官服，以地方郡守的身份入景堂或祆廟上香的話，那至少在這一代人中，從各種意義來說，三夷教都必將成為真正的武榮顯教，甚至，在整個袁州，在如今正聚集在武榮城中的各地商人所能影響能輻射到的地方，它們的影響力都將驟然高漲。而相應的，集中了龍虎山與神霄派這兩大派系最優(yōu)秀的年輕弟子在此，卻仍然束手無策的道門，必然會付出極慘痛的代價。
“如果不在，不知道，那也就算了……但既然我們在這里，這就是我們的責任……也是時候讓神霄派的人看一看，誰，才是道門正宗。”
同時，張元空也不認為自己是在自殺。
“你們該注意到的，阿羅本的深淺姑且不說，蘇魯支、拂多誕，那算什么了？”
在張元空看來，這兩個人自身法力修為都只平平，若單打獨斗，那個也不是自己對手，說他們有力量將燭龍這樣的上古神物逼退，那根本就是笑話。
“他們，只是請動了他們自己的神罷了。”
無論阿羅本們把他們的天主，把他們的偉大之父，把他們的阿胡拉……給吹噓的多么強大，但歸根結(jié)底，在龍虎真?zhèn)鱾兛磥恚侵皇切┲皬膩頉]聽說過的域外之物，或者有些法力，但終究不是天界正神，如果連這些野教淫祀都能夠暫時逼退燭龍的話，道門身為天下正宗，難道反而會不如他們？
“神……如果真的驚動了道祖本尊，區(qū)區(qū)一條燭龍，又算什么？”
當然，張元空并不是幻想自己有能力驚動高居天界的道門祖師，他只是想去嘗試，將自己在與卡門分開后曾短暫達到的境界，再重現(xiàn)一次。以自己那獨特、無法復制的天罡三十六咒法，來再一次試著去短暫的觀想出道祖真容。
“不需要有戰(zhàn)斗力……根本不需要。”
三夷教請動神器的過程，張元空都曾仔細觀察，除了阿羅本從那節(jié)肋骨上請降出三尊天使時算是威風十足外，其余兩家并沒有展現(xiàn)出多少驚人威力，如果說有什么特殊的，那就是在儀式最高潮時，短暫出現(xiàn)的奇特氣息。
“那大概就是他們的‘神’的氣息……也就是我想作的事情。”
說來簡單，但這也是張元空從來沒有成功作過的事情，為此，他更決心走出城外，走到盡量接近燭龍的地方，在生死線上，來壓迫自己的潛能。
“只要能模擬出一點兒……一點兒就夠了。我就不信，異域外神都能作到的事情，道祖真容反而會作不到。”
對張元空的這些想法，張元和的態(tài)度極為粗暴，根本就不愿意聽他細說，他反復問張元空一個問題，他說的這些，都是最理想的狀況，但失敗了呢？
“如果你沒能成功觀想出道祖的真容呢？如果你的推測根本就是錯的呢？甚至……”
沉默了一下，張元和才接著問，如果，就算，一切都如張元空的設(shè)想，他成功的觀想出了道祖真容，并將之現(xiàn)于人間，如果，就算作到了這一步，卻也仍然不能把燭龍嚇退呢？
“那樣的話……”
苦笑了一聲，張元空說，自己也不是沒有想過，但是。
“就象你說過的一樣，元和，我們是龍虎真?zhèn)鳎F(xiàn)在，為了龍虎山的利益，我們必須站出來。”
“我們是龍虎真?zhèn)靼 Ｎ覀兙驮谖錁s，就在這里，我們，難道，能夠眼睜睜的看著，道門永遠被逐出這個地方？”
對此，張元和終于沒法再批駁下去，短暫的沉默后，他又提出新的建議，說不如三兄弟聯(lián)手，嘗試以太上洞神三皇儀法，或其它類似的陣法，去嘗試驅(qū)離燭龍。
“沒這個必要。”
坦然的說，自己是大師兄，一個人站出來便夠了，況且，自己想作的事情，也不是靠人多就能成功。
“至于你說三人聯(lián)手，使用陣法……第一我并不認為這樣就能把咱們的成功率提高多少。”
“第二。”
苦笑了一下，張元空看著張元和，道：“如果真有最壞的情況發(fā)生，你難道希望咱們兄弟三人，一齊不得回鄉(xiāng)嗎？”
……
就這樣，今天早上，張元空一個人站在了城門外，面對著如山一樣巨大的燭龍。
（其道高妙，眾經(jīng)之尊，總統(tǒng)萬真，匡御群仙……）
心中默念《上清金真玉光八景飛經(jīng)》中對于道祖飛升之后居所的種種描摹，張元空盡可能的讓自己放松下來，周身法力疾走，如六六星羅，籠罩全身。
（于九天之上，大有之宮，金輝紫殿，玉寶瓊房，金簡玉書，撰文明章……）
魁、罡、勇、孤、機、慧，隨著張元空將身上法力放空，神情漸漸恍惚，六顆主星也自皮膚下浮現(xiàn)出來，瑩瑩有光，雖逢白日，也難掩其明。
“散軌度于九玄，策五行以招魂，御豁落以威靈，命八景以登空……”
念誦之聲漸漸響亮，連城門上也可聽聞，張元空的目光卻越發(fā)迷離，若夢游一般，身周風云自起，若將踏虛而去。這正是他當初曾經(jīng)在無意中接近過一次的事情：在觀想道祖真容的同時，散魂于外，那一次，他取得了前所未有的收獲，而這次，他更決心再向前一步，在“散魂于外”的基礎(chǔ)上，作到“空身以待”，看能否將觀想的真容復現(xiàn)于自己身上。
說來雖然簡單，前提卻是要在意識完全喪失的情況下，仍可以用本能來繼續(xù)維持觀想法的運行，龍虎山雖大，但除了把天罡三十六咒法推到前所未有境界的張元空外，張元和也實在想不出還有第二個人可能成功。
“……理萬帝于上上，總?cè)合掠谏 ?br />
魁、富、貴、壽、閑、佑；罡、英、立、空、異、究；勇、雄、猛、暴、威、滿；孤、傷、損、罪、劍、殺；機、巧、捷、退、暗、微；慧、平、速、敗、彗、哭……隨著“生”字的吐出，三十六顆罡星自張元空身上浮現(xiàn)，次第點亮，向外急張，轉(zhuǎn)眼間，星光已交匯成天球形狀，張元空浮身于天球當中，衣袂無風而動，看上去當真是神仙氣派，飄逸非常。
“吼！”
星光浮現(xiàn)的一瞬間，始終只是默默蠕動的燭龍像是到底被張元空驚動，龍頭揚起，雖然雙眼仍然緊閉，卻是開口長嘯！
龍吟之威，非人能當，那怕燭龍只是吼叫，沒并有噓火吐冰，可就是這一聲吼，已經(jīng)震碎了城中不知多少盆盆罐罐，不知多少人被震到筋酥腿軟，摔倒在地。
但，也就在燭龍吟嘯的同時，天澄、云開！
星網(wǎng)內(nèi)收，嵌入張元空體內(nèi)，并隨即消失。這過程極是迅速，在遠處看來，就好象是張元空突然將整個天球吸收入體一樣，緊跟著，白氣如云，發(fā)散而出，將張元空籠在當中，待風吹云散時，張元空已不見，立于虛空當中的，赫然是一位高額隆準，長須過胸的躬背老人，身下……還騎著一頭青牛！
說來遲，那時快，從燭龍發(fā)聲長嘯，到道祖形象出現(xiàn)，不過短短半瞬而已，當青牛形狀完全出現(xiàn)時，燭龍的嘯聲，才剛剛揚起，還未屆高點。
然后，在城頭上無數(shù)人的注視下，燭龍的嘯聲嘎然而止，更是猛的向后一縮，人面之上，第一次若有懼意！
那一刻，萬籟俱寂。
然后……歡呼聲，響徹云宵！
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