李保看向這個面相英武的和尚，他面目白凈，一雙點漆眸子，很是精神，身材欣長。看得出這個和尚平時保養的很好☆保拱手道：“這個大師不知法號如何尊稱？”

    圓仁老和尚忙道：“大王孫，老衲來的匆忙，還沒有介紹明德師弟給您認識。他是安國寺的主持。”圓仁完，明德對著李保拱手行了一禮。

    李保一聽，忙道：“久仰大師威名，只是保乃一皇子整日困居在此，不能親到安國寺早日拜見，當真是失禮。”

    圓仁和明德忙道不敢，李保請二人到正堂就坐。賓主落座，鈴兒吩咐宮人送上了茶水，然后帶著宮人乖巧的退了出去。

    圓仁喝了口茶，贊道：“好茶，老衲一直都聽聞大王最善飲食，如今從這杯茶就能看出，大王精益求精，苦心鉆研飲食，這茶比以往的茶湯要清香甘甜許多。正如我佛法，去蕪存真直達原味。”

    李保心道：這老神棍，什么都能聯系到佛法上去，當真三句話不離行。他放下茶盞，微笑著道：“兩位大師深夜前來不知所為何事？”

    明德和圓仁互看了一眼，宣了個佛號：“南無阿彌陀佛，貧僧與師兄此次前來，乃是為的一件大功德而來。只是不知大王意下如何？”

    李保聽的一頭霧水，面帶疑惑的道：“兩位大市話直好吧，保愚鈍，實在猜不透大師的禪鋒啊。”

    圓仁瞪了明德一眼，開口道：“大王莫要困惑，明德師弟剛才一時心急，沒有清楚。今日上午，官家召老衲和明德師弟到咸寧殿參禪聽經。官家在聽經之余提及大王著了一傳奇故事書，內容講的是玄奘法師西去拳的故事？”

    李保一聽，頓時明白了，這兩和尚到這里來所為何事了。唐代的宗教很多，有佛教、道教、伊斯蘭教、景教基督教、摩尼教、襖教以及蕃教、東巴教。其中勢力最強、在哲學思想上影響較大的主要是佛教和道教。

    但是整個唐代，佛、道二教的斗爭一直很激烈。再加上李唐皇室的皇帝對于佛道的態度不同，佛道兩教的發展態勢也是不斷變化的。

    唐高祖和太宗尊崇老子李耳為祖宗，是以把道教置于佛教之上；武則天為反李唐皇室，宣稱她是彌勒佛降生，極力打壓道教，并把老子的封號部剝奪，又把道教壓在佛教之下。

    到了唐武宗時期，為了打擊極度膨脹的寺院經濟勢力，武宗聽從道士的建議下令滅佛，佛教史稱“會昌法難”。宣宗繼位后，又下令大力扶植佛教。

    懿宗皇帝年輕時因為在十六王宅中整日氮受怕，卻從佛教中找到了慰藉，遂成了佛教的擁躉，但是佛教還沒有從武宗時的“會昌法難”中回復元氣⊥連大安國寺這座一直由皇家供奉的寺院也是在咸通七年通過神策軍將士出人力才得以復建的。

    西游記這書從開頭就能看出這是明顯的揚佛抑道。這兩老和尚前來想必就是為了此事。想通了此節，李保心中大為輕松。

    于是李保對著圓仁道：“禪師乃是有道高僧，居然也喜歡這等世俗傳奇故事？”

    圓仁對著李保合十口宣佛號：“阿彌陀佛，大王慧根深種，定然明白其中的道理。凡俗之人對于佛法大多認為其艱深晦澀難懂，雖然我佛門弟子時常大開經筵談經俗講1，但也收效甚微。”

    “若是能得到大王的支持，那天下間的凡俗都能從這玄奘法師的西游拳之旅中看出，我佛門不光有大毅力，還有大功法和大自在。當然著書立，對于大王也能得到無量功德。”

    圓仁如此乃是因為到晚唐年間，佛教之間的南北之爭已經告一段落，以禪宗為代表的佛教，結合中國社會的實際，簡化了教義和修行方法，吸收儒家的一些思想因素，增添了世俗宗法色彩，逐步從外來宗教轉化為具有中國特色的宗教，加強了自己的競爭能力。

    但是在大唐民間佛教在世俗中一直躥弱勢地位，在坊市中流行的一些傳奇故事，像太平廣記、孫思邈、葉天師等文癢品中大都描寫的是道士法力高深，佛僧蠢笨貪婪，無力對抗道士。

    以上這些都是在世俗中的潛意識影響，圓仁和明德都想用西游記來振興佛教在民間的威望，并以此來抗衡道教在軟文化上面的侵蝕。

    西游記既然已經寫出來了，對李保而言怎么用這都是無所謂的，但是這倆老和尚想要，那可不能免費給你們用，哥得從你們身上割點肉下來，不然怎么對得起哥為了趕稿所耗費的腦細胞？

    于是李保對著兩個和尚道：“大師想用此書來教化萬民，這等功德無量的好事，保是不會推辭的。”

    聽到李保如此，兩個和尚面上一陣欣喜。明德更是喜笑顏開，正要再送李保幾句不要錢的好話的當口，李保又發言了。

    “但是，這書不是保所做，保也做不得主啊。”李保無奈的一抖肩膀。

    兩老和尚被李保的“但是”驚住了，也都沒有注意到李保怪異的動作，明德忍不住道：“大王莫要哄騙貧僧了，官家都已經過了，這書確實是大王所做。難道官家還會謊哄騙貧僧嗎？”

    李保心道：就你這修為，到底是怎么做得了安國寺的主持的呢？但是他不能這樣，只是嘻笑看著一臉急躁的明德，開口道：“明德禪師，你定是沒有聽清楚，保當日進獻給大人時，可是明白無誤的了，這書乃是保殿中的一個老宮人告訴我的，只是他去世的早，然后由我代筆寫出來的。”

    圓仁對著急躁的明德，道：“明德師弟不要著急，大王如此，那此事定然就是是如此了，只是你沒有聽清楚。我輩出家人，要戒驕戒躁，你難道不記得了嗎？”

    圓仁完，明德眼中厲色一閃而逝，但是當即忍住，忙雙手合十，低頭默誦佛經，不再言語。

    圓仁對著李保道：“阿彌陀佛，按照大王所，那老宮人已經離世，這書當然要算做是大王所著了。再他一個宮人乃是大王的奴婢，所有的當然也是大王的。”

    李保心道：還是這老和尚厲害，他哈哈一笑：“圓仁禪師所言差矣，保對待宮人從不歧視，也從不漠視，既然這書是他人所著，兵不能貪此功為己有』然當日進獻之時何必向大人稟明呢？”

    圓仁一聽，對著李保翹起大拇指，開口道：“阿彌陀佛，善哉，善哉！大王不光宅心仁厚，并且不貪功明是非，當真是我大唐之福。”

    李保對于這老和尚的馬屁君收了，但是想要哥免費給你們用，那是免談。于是對著圓仁道：“圓仁禪師能夠理解保，當真是明德見性的高僧大德。禪師想要刊印西游記，保亦無不可。但是保有個條件，若是禪師能夠答應，保定然答允禪師所請。”

    “哦，大王有何條件，不妨出來，給老衲和明德師弟參詳一下。”

    李保好整以暇，看著圓仁，那明德和尚也忍不拽起頭來，看著李保，眼中好奇甚重。

    等了好一會，李迸開口道：“那個老宮人照顧保多年，對保甚是灸，和保的感情著實深厚，保一直想找個機會，好好的給他休一個墓冢，以告慰他在天之靈。”

    圓仁聽了，心道：給一個死去多年的宮人修建墳冢，你是真的宅心仁厚，還是想所要錢財？于是圓仁開口道：“修建墳冢，確實是個好想法，到時成了，老衲和明德師弟定要到他墳前好好為他超度一番，讓他早登極樂。”

    李保微笑道：“圓仁禪師好意，保代老宮人心領了，只是保一個深宮皇子，每月俸祿有限，修建一個墳冢花費甚多，是以保心中總是時常自責不已。”

    圓仁已經聽出李保的意思了，這是赤果果的要錢啊，明德也聽出了李保的題外之意，心中惱怒。

    圓仁想給點錢財也無妨，這吉王在官家心中急得信重，給些錢財，交好與他，也不無裨益。于是微笑道：“不知大王所要修建的墳冢，花費幾何？老衲的唱德寺和明德師弟的安國寺也有些寺產』若由我們兩家寺院合力來修建吧。”

    李保心中一喜：“兩位禪師的好意，保心領了，只是這修建墳冢一事，乃是保的心意，若是由他人代勞，保只怕會心中難安。”

    明德忍不住道：“既然大王如此，那就別繞彎子了，大王所需多少，貧僧答應了，這筆錢就由某家安國寺出了。”

    李保對著明德豎起大拇指，微笑贊道：“明德大師，當真是豪爽，好，保也不多了，只要明德大師出十萬貫，就足夠給我那老宮人好好修一座好墳冢了。”

    圓仁和明德都圓瞪了雙眼，對著李保喊道：“多少？”

    注1所謂俗講就是和尚們用通俗易懂的話把佛經中的故事給聽眾講出來，唐代有很多佛教的寺院或者名勝中都有和尚，在哪里給來賓“俗講”介紹古跡，好像今日的導游一般。

    注唐代禪宗的南北之爭，乃是五祖弘忍大師兩位弟子，神秀和慧能關于修佛的功法之爭，最后六祖慧能勝利，并統一了禪宗。

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