滿蒙通婚是很普遍的事情。
建州人祖上即和蒙古族關(guān)系不清不楚。
宏觀來看，當(dāng)時整個東亞大致處于本年無大事。
德川家，朝鮮多是如此。不僅僅是蒙古地方，漢區(qū)一樣沒什么大型內(nèi)戰(zhàn)。
自五藩之亂到川楚教亂階段，漢區(qū)只有規(guī)模較小的騷亂。
最大一次可能是山東的王倫，然而影響依然很小。
藏區(qū)戰(zhàn)斗力也衰落的不行。
軍事沖突主要以大明邊疆為主。
游牧民族軍隊(duì)不使用或很少使用火器，或者火器十分落后。
同時期北方游牧政權(quán)的軍隊(duì)，除了建奴，沒多少戰(zhàn)斗力。
就算是一百年后，這些地區(qū)也沒有什么大的發(fā)展。
準(zhǔn)噶爾汗國光從他們的傳統(tǒng)武器上看，他們和過去的蒙古帝國別無二致。
但是居于中亞的他們毫無疑問受到了由火器引發(fā)的近代軍事革命的影響，他們越來越多的人裝備起帶火絨的火繩槍，他們還能夠自己生產(chǎn)火藥，這顯然是俄國商人或者布哈拉商人的傳授。
在1722年1724年，代表彼得大帝出使準(zhǔn)噶爾汗國的俄國大使炮兵大尉溫切夫斯基，在他自己的見聞錄寫了一段關(guān)于準(zhǔn)噶爾騎兵裝備火繩槍比例的文字：有20名身披鎧甲、頭戴尖頂盔、手持馬刀和梭鏢的軍人在行進(jìn)，其后跟著15名身披盔甲、頭戴護(hù)頸頭盔、手持馬刀和火繩槍的軍人。隊(duì)列中的軍人共計(jì)35人，兩隊(duì)軍人合計(jì)70人。
可見，準(zhǔn)噶爾軍隊(duì)裝備火繩槍的比例接近一半。
這是同時期這個游牧民族的火器裝備比例。
除了弓箭和火繩槍，準(zhǔn)噶爾軍隊(duì)還擁有一定數(shù)量的輕型火炮。
汗國鄙陋的手工業(yè)和冶金業(yè)讓他們不懂得炮架為何物，更不用說獨(dú)立鑄造火炮。
但汗國的軍隊(duì)在和中俄長期的沖突中，繳獲了少量的火炮和俘虜一些工匠，其中一位瑞典軍官列諾特就為汗國鑄造15門4俄磅的加農(nóng)炮和20門10俄磅的臼炮，以及其他輕型火炮5門。
火器裝備提高準(zhǔn)噶爾軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不僅體現(xiàn)于武器效能上，也促使他們的戰(zhàn)術(shù)革新。
準(zhǔn)噶爾人，俄國人又稱他們?yōu)榭柮房巳耍?00名手持火繩槍的步兵配合騎兵大敗過東蒙古喀爾喀部的車臣汗，虜獲了車臣汗的1.5萬軍民。
步騎協(xié)同對傳統(tǒng)單一的純騎兵有莫大優(yōu)勢，尤其是在雙方數(shù)量差距不大的情況下。
單論火器技術(shù)，由于長期和同時期西方國家戰(zhàn)爭交流，準(zhǔn)格爾的火器技術(shù)不低，甚至火器使用戰(zhàn)術(shù)上面也很不低。甚至開創(chuàng)了步騎協(xié)同的戰(zhàn)術(shù)。
清朝火器技術(shù)相對于明朝的進(jìn)步，主要是統(tǒng)一了火器的規(guī)格制作工序，尤其是淘汰了明朝落后且華而不實(shí)的火門槍，如各類多管火器，而統(tǒng)一鳥槍為制式武器。
總體上清朝火器有制作工藝上的進(jìn)步，但無根本上的技術(shù)創(chuàng)新，加之清朝中后期政治腐敗，軍備廢弛，火器質(zhì)量反而大不如前，同時士兵過分依賴火器導(dǎo)致肉搏能力喪失，面對同時期火器技術(shù)飛躍的西方軍隊(duì)則顯得十分無力。
真得把勝利僅僅歸功于火器的話，大明的火器不比大清差，怎么就在解決蒙古問題上耗費(fèi)了這么多精力而完全沒有效果。
清是憑線列陣打垮游牧民族的，首先清朝確實(shí)是使用了線列戰(zhàn)術(shù)這確實(shí)沒錯。但是效果并不怎么好。
準(zhǔn)噶爾汗國野戰(zhàn)相當(dāng)不錯，但因缺乏重型火炮而攻城乏力，這一短板在和清帝國的戰(zhàn)爭中體現(xiàn)得淋漓盡致。
噶爾丹和策妄阿拉布坦有能力在野戰(zhàn)上重創(chuàng)清軍，但清軍依托以哈密城為核心的堡壘線總是能夠遏制準(zhǔn)噶爾人擴(kuò)大戰(zhàn)果，然后清軍再以準(zhǔn)噶爾難望項(xiàng)背的速度卷土重來。
這就意味著清帝國掌握了戰(zhàn)爭的主動權(quán)，他們可以依據(jù)自己的需要，隨意切換持久防御或積極進(jìn)攻的戰(zhàn)略，而準(zhǔn)噶爾人只能被清拖著鼻子走大清野戰(zhàn)劣勢，防守強(qiáng)勢。
在韋爵爺看來，這與晚明和清朝的戰(zhàn)爭中明軍的處境類似。
大明為何沒大規(guī)模出現(xiàn)西方那種排隊(duì)槍斃式的火槍陣，這是韋爵爺想不通的，憑漢人的聰明程度，憑當(dāng)時明軍的火槍數(shù)量，發(fā)展出排隊(duì)槍斃式的列陣戰(zhàn)法，其實(shí)是水到渠成的事情。
清軍的紀(jì)律性，作戰(zhàn)觀念都很落后，這個戰(zhàn)術(shù)跟同期西方比，落后了太多。
那么，清在軍事理念和兵器都不占優(yōu)的情況下，是如何打敗準(zhǔn)格爾的
首先打準(zhǔn)格爾可一點(diǎn)都不簡單，清死磕了三代皇帝才解決的事情。
戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，是國家體系的對抗，絕不僅僅是武器和士兵的對抗。
清敗準(zhǔn)噶爾，背后是十分強(qiáng)盛的國家，外面是沙俄和清的合作，尼布楚條約的簽訂使得準(zhǔn)噶爾同時被清和沙俄聯(lián)合絞殺。
清滅準(zhǔn)格爾是綜合國力為主，外交政策為輔取得的勝利。
因?yàn)槊鞒揪筒徽J(rèn)為蒙古是問題。
太祖以后，蒙古對明朝政權(quán)并沒有實(shí)際威脅，明朝也缺乏解決蒙古問題的動力。
邊地百姓死活，東林黨的老爺們和閹黨的老爺們都是不在乎的，老爺們能關(guān)心大明的命就不錯了。
至于京城會被圍，要是按老爺們的想法兒留在南京，那就連北京被圍都不是事兒了。
事實(shí)上明朝中后期幾次振作，都對應(yīng)著北京的危機(jī)，成化對應(yīng)正統(tǒng)景泰，隆萬對應(yīng)嘉靖。
大明這樣的老大帝國，沒個首都被圍級別的危機(jī)，是不可能對現(xiàn)狀有動作的。
萬歷時明朝一年只有四百萬兩銀子的進(jìn)賬，這樣的政府可以說連搜刮都不會，真是窮得叮當(dāng)響。
真正時刻面對著亡國危機(jī)的兩宋搜刮能力都比明朝強(qiáng)。
何況蒙古諸部別說有滅亡明朝的能力，連滅亡明朝的想法兒都沒有，俺答汗所作所為怎么看也不是想進(jìn)中原當(dāng)皇帝的樣子。
至于大清，本身就有很強(qiáng)的草原屬性，準(zhǔn)噶爾真正地給清朝造成了國本動搖級別的危險(xiǎn)。
匈奴強(qiáng)而東胡亡，蒙古興而金國滅，一旦準(zhǔn)噶爾統(tǒng)一草原，那么清朝賴以壓制漢地的滿蒙同盟自然瓦解，這是要命的事情。
大清真的有錢。乾隆光為個大小金川土司就砸了七千萬兩銀子進(jìn)去。
七千萬兩，萬歷十幾年間挨了全天下的罵，收來的礦稅不到一百萬兩。
光是平大小金川的錢就夠萬歷同時打三四個抗倭援朝的了。
何況清朝對準(zhǔn)噶爾部的徹底征服是有一定偶然性的，在18世紀(jì)中葉，換了乾隆之外的任何一個皇帝，都不一定會傾全力犁廷掃穴全滅準(zhǔn)噶爾。
而失去了這個機(jī)會，恐怕就再無機(jī)會了。
放眼整個中國史，也就是漢武帝，唐朝皇帝，劉徹李治少數(shù)人既敢做這種決策，又能把事情辦成。
康熙打爛了葛爾丹，準(zhǔn)部就不再能作為清朝亡國級邊患，所以康熙后期是以守衛(wèi)內(nèi)蒙為宗旨，并無全力出擊之念。
雍正因能力問題而無法出擊伊犁，嘉道兩位則全無人君氣象，他們都不像乾隆好大喜功，激勵奮進(jìn)。
乾隆是連爬雪山越高原打廓爾喀這種完全不計(jì)成本的事情都要做的人，乾隆有野心也有能力，更恐怖的是，乾隆手里真的有錢。
平準(zhǔn)噶爾所則帶來一系列相應(yīng)作用，受準(zhǔn)噶爾部壓制的回部被清廷打爆，天山南路納入版圖，準(zhǔn)部跨越無人區(qū)奇襲拿下拉薩，清廷為了搞定宗教問題也得殺入西藏，殺入西藏要通過青海，侵用和碩特蒙古地盤導(dǎo)致羅卜藏丹津反叛，滅了蘿卜后青海只能成為實(shí)控。
青海不寧則入藏另一條路需要打通，川西的大小金川就得挨打。
準(zhǔn)噶爾部和沙俄勾結(jié)，為了打斷聯(lián)系就得與沙俄展開外交，外東北疆界就得確認(rèn)。
真的換人來做西域再征服的事情，韋爵爺自忖自己就不一定能做得像康乾一樣好，因?yàn)閷ξ饔蚨裕愣晒盼鞑刂皇瞧瘘c(diǎn)，搞定中亞和沙俄才是問題的終點(diǎn)。
這個終點(diǎn)，直到蘇解體不存在了，才算到達(dá)。
乾隆能在西方勢力殺入東亞的前夕完成這個起點(diǎn)，是對華夏有大功的。
韋爵爺從來不會因?yàn)榍宄旧韼в械臍埍o恥、戕害人民的屬性而否定康乾為邊疆做出的努力。
清廷對蒙古的控制，甚至慈禧御下的一系列高級手段，都是韋寶很佩服的。
明朝朱元璋和朱棣大軍出塞把元朝殘余攆到漠北，可是還是沒法斬草除根，草原上永遠(yuǎn)是一波一波游牧民族。
到后來明朝干脆形成燒荒慣例，每年秋天派人去長城以北放火。
英宗實(shí)錄說：“御虜莫善於燒荒，蓋虜之所恃者馬，馬之所恃者草。近年燒荒，遠(yuǎn)者不過百里，近者五六十里，虜馬來侵，半日可至。乞敕邊將，遇秋深率兵約日同出數(shù)百里外縱火焚燒，使虜馬無水草可恃。如此則在我雖有一時之勞，而一冬坐臥可安矣。”
明朝方逢時燒荒行云：“漢家御虜無奇策，歲歲燒荒出塞北。大磧平川鳥飛絕，莽莽龍庭暮云黑。秋風(fēng)蕭蕭邊草黃，胡兒牧馬乘秋涼。將軍下令促燒草，銜枚夜發(fā)何倉皇。邊頭路盡迷行跡，黃狐赤兔如人立。心驚魂斷馬不鳴，月暗沙寒露沾濕。陰崖舉火各因風(fēng)，爐結(jié)如云萬里同。虜帳千群皆北徙，烈焰夜照陰山紅。山頭突騎飛流矢，幾人還向火中死。白骨成灰散不收，慟絕胡天作冤鬼。東風(fēng)吹綠舊根荑，乾坤回首又春歸。惟有游魂歸不得，年年空逐野煙飛。”
在隆慶和議之前，明朝與蒙古大大小小的戰(zhàn)爭不斷，明英宗自己也在親征中大敗，被抓。
為了防備蒙古軍隊(duì)每年寇邊，明朝設(shè)立九邊重鎮(zhèn)（后增加到十一鎮(zhèn)），專為蒙古。
隆慶和議抓住了一個好時機(jī)，天時地利人和具備，達(dá)成一個雙方都比較滿意，也不丟面子的好協(xié)議。
俺答汗名義上向明朝稱臣通貢，邊界上互市，此后大的戰(zhàn)爭再也沒有了，直到明末清軍帶著蒙古人一起入關(guān)。
清朝搞定蒙古的原因很簡單，因?yàn)榍宄且孕∽迮R大國，蒙古是友軍，拉著蒙古八旗一起當(dāng)征服者當(dāng)大爺騎在奴隸頭上為所欲為。
清廷治理蒙古和治理漢地的手段都不一樣，蒙古基本上是自治的，為了防止蒙古坐大，把大大小小的部落里面的首領(lǐng)全都封成外藩蒙古王公，互不統(tǒng)屬，也不許互相侵占，蒙古人代代娶清朝的格格，蒙古王爺全是額駙，跟清廷是直通的。
所以滿洲人入關(guān)以后要求漢人都剃頭留辮子，卻從來沒有想過要在蒙古西藏來這套，清朝在漢地十八省開科取士，卻并沒有在草原上搞郡縣制派遣流官治理，甚至也沒有想過在蒙古改土歸流。
至于說清朝推行什么減丁大興黃教之類，可以說是蒙古人自己本來就已經(jīng)選擇了黃教，早在元朝時候蒙古人就開始信仰喇嘛教，藏傳佛教太符合胃口了。
后世留在歐洲的一支蒙古人，卡爾梅克人在周圍都是東正教徒和的地盤上仍然信黃教，滿洲人只是順?biāo)浦鄱选?br />
要說減丁，藏族自己就一直在減丁，吐蕃強(qiáng)盛時候多少人，到了后世，西藏還剩多少人。
歷史上各時期藏族人數(shù)的提法懸殊都大。
在七世紀(jì)吐蕃王朝統(tǒng)治下的人約有一千萬，到清代雍正時西藏地區(qū)只有二百多萬，不到一千年人口減少了八百萬。
蒙古衰落也是必然。
首先是戰(zhàn)斗力的問題，清朝入關(guān)前蒙古諸部已經(jīng)被打服，皇太極稱帝前就已經(jīng)被蒙古諸部尊稱博格達(dá)徹辰汗，成為了蒙古諸部的大統(tǒng)領(lǐng)。
清朝是靠聯(lián)姻，但是僅僅是通婚的統(tǒng)治是不牢固的，比如內(nèi)喀爾喀部總是搖擺不定，清朝多次出兵懲罰，最后內(nèi)喀爾喀部被林丹汗背后插了一刀，夾擊中徹底被消滅。
葉赫部也是因?yàn)橐詤f(xié)助明朝的罪名剿滅了，這都是實(shí)打?qū)嵈虺鰜淼摹?br />
所以征服蒙古諸部的除了通婚以外，最重要的還是清廷強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力。
林丹汗以成吉思汗自居，多次南下侵掠，明朝無力阻止，只得開“市賞”，后金崛起后鐵血大明朝更是制定了“制東夷在先款西夷”的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，想依賴林丹汗對抗后金，想每年給林丹汗四千兩換取其協(xié)防廣寧，但是林丹汗連明使都不見，第二年明朝乖乖的提高到四萬兩白銀。而同時期林丹汗派到后金的使節(jié)因?yàn)橛迷~不夠尊重直接被砍死了，林丹汗屁都不敢放。有趣的是，崇禎繼位后，在戰(zhàn)場上林丹汗被后金打的毫無還手之力，但是因?yàn)椤笆匈p”問題，林丹汗卻可以輕松攻掠大同，殺死大明軍民數(shù)萬人，大明抵擋不住只好復(fù)開“市賞”。
但是林丹汗遇到后金還是打不過，最后被追殺亡命青海，后代降金，蒙古完全被后金征服。
大明的統(tǒng)治者到文武群臣的戰(zhàn)略眼光太膚淺了，和大清差的不是一點(diǎn)半點(diǎn)。
就蒙古問題來說，最關(guān)鍵的戰(zhàn)略要沖在哪里，韋爵爺認(rèn)為就是薊州。
薊州在天啟年間沒有經(jīng)歷什么戰(zhàn)事，到了皇太極和崇禎時代就熱鬧了。
韋爵爺看來，薊州最關(guān)鍵的作用是是震懾掌握了燕山地區(qū)，清朝時設(shè)置了熱河都統(tǒng)，整個清朝時期，熱河地區(qū)的最高長官都是武官，從而取得了極大的戰(zhàn)略優(yōu)勢。
灤河向上一直到上都方向，草原核心區(qū)盡在掌握，進(jìn)可攻退可守，蒙古地區(qū)新興崛起勢力都可以做出快速反應(yīng)，防患于未然。
同時也掌握了山海關(guān)內(nèi)重要的水路運(yùn)輸線，鐵路出現(xiàn)以前，內(nèi)河運(yùn)輸補(bǔ)給能力極強(qiáng)，戰(zhàn)略價(jià)值極高，這樣一來，燕山要塞可以得到充足的補(bǔ)給，同時也成為了保護(hù)華北平原的屏障。而東側(cè)支流又可以震懾遼河，使兵力可以快速投放到東北平原和東蒙地區(qū)。
所謂善攻者動于九天之上，清廷在地理上就對蒙古地區(qū)占據(jù)了極大的戰(zhàn)略優(yōu)勢。
所以為什么清廷時期，每年春末夏初要蒙古王公貴族來圍獵。
大家除了打獵吃肉聯(lián)絡(luò)感情，清廷還要秀一秀肌肉，告訴蒙古別不聽話，不聽話就是作死。
同時，清廷還修建了很多喇嘛廟，文武兩開花，徹底解決了蒙古草原幾千年的邊患難題。
反觀鐵血的大明王朝，明朝把燕山地區(qū)放棄了，然后在平原上建了長城。
灤河和遼河都讓給別人。
所以明廷一直被蒙古打的抬不起頭。
大明王朝的這戰(zhàn)略水平，韋寶是想不明白的，甚至在最厲害的朱元璋和朱棣時期，都傻的冒泡，該控制的地方不好好控制，自己把戰(zhàn)略要地用長城一分為二了。
打又打不過，戰(zhàn)略思路也跟不上，最好也就只剩鐵血上吊水太涼了。
清朝一國多制。
要想讓不同意識形態(tài)的國民統(tǒng)一在一個國家，最省力最高效的方法不是屠殺，而是允許其自治。
西漢劉邦獨(dú)創(chuàng)了權(quán)利讓渡的郡縣制與分封制并行的一國兩制。
但是，其后的漢人政權(quán)在儒教擴(kuò)張的原教旨主義下，走向的大一統(tǒng)這一條路，以至于歷代漢人政權(quán)只能在漢唐規(guī)模中打轉(zhuǎn)，再無突破和爆發(fā)。
太強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)的高度統(tǒng)一，太強(qiáng)調(diào)儒學(xué)獨(dú)尊了，自然不利于疆土的擴(kuò)張。
漢人擁有儒教教義這一大殺器，固然可以保持漢文明千年不墜，但是這種意識形態(tài)的獨(dú)占性，唯一性的弊端也很大。
由此，華夏后世兩次版圖的大擴(kuò)張，也只能由全然不被儒教教義所束縛的蒙古人和滿人實(shí)現(xiàn)了。
儒學(xué)的根本在于禮法上堅(jiān)信嫡庶觀念。
滿清皇帝卻是完全不搭理的，歷代皇帝傳位，在諸子之中選賢與能。
類似宋朝、明朝因?yàn)榱Χ鴮?dǎo)致的多次國本動搖，在大清根本沒有發(fā)生。
在滿人的朝廷中，漢人的儒學(xué)從來沒有被真正尊崇過。
大清三百年，一無名臣，二無大儒。
歷代滿人皇帝的基本共識就是漢人的儒學(xué)只適合被使用來統(tǒng)治漢人而已。
清朝只用儒學(xué)治漢人，對于蒙藏回各種并不要求。
滿人精通漢語卻不會滿語，還要被皇帝罵得狗血淋頭。
后世以為滿人只知道閉關(guān)鎖國自守，然究其實(shí)，清朝十三行的外貿(mào)驚人，遠(yuǎn)邁前代。
所謂的閉關(guān)鎖國，在滿人眼中卻是有效管理。大清外貿(mào)商品遍及全球，給十個大明朝都比上大清朝的全球貿(mào)易量。
任何將意識形態(tài)定位一尊的國家，都必然在國際大爭上全面收殮而失去去擴(kuò)張性。
只有奉行多元主義兼包并容的國家才有全球視角，才可以頻繁對外用兵。
如果排斥他國之文化，非得將他國之人的意識形態(tài)統(tǒng)一了，那么，用兵的成本已經(jīng)很高昂了，更不用說治理的成本了。
蒙古人、滿人的成就，漢人注定是無法學(xué)習(xí)也不可能企及的。
韋爵爺其實(shí)是明白這些道理的，但是韋爵爺不想放棄對天地會和天地會治下地區(qū)的絕對控制，等于是歷代漢人政權(quán)的翻版，頂多說在科技上有一點(diǎn)先天優(yōu)勢。
在制度上，說是推行資本主義，但韋爵爺?shù)馁Y本主義是沒有經(jīng)過原始積累，直接在壟斷資本主義階段折騰的。
這是一個畸形的產(chǎn)物，韋寶自己也很清楚。
韋寶自己又想擁有絕對控制的權(quán)力，讓自己向封建皇帝一樣。
韋寶又想獲得高度自由，商議繁榮，科技發(fā)達(dá)，極具擴(kuò)張性的國家形式。
可這兩者是不兼容的。
不過韋寶也并不是很擔(dān)心這個問題。
因?yàn)轫f寶畢竟是一個凡人，凡人的壽命是有限的。
在這個階段，韋寶在制度上，吸收后面清廷的許多經(jīng)驗(yàn)，再吸收彼得大帝和拿破侖波拿巴的經(jīng)驗(yàn)，有這兩項(xiàng)，就已經(jīng)很無敵了。
韋寶并不覺得把清廷的許多封建制度的巔峰之作和彼得大帝，和拿破侖波拿巴放在一起有什么違和的地方。
而且在時間順序上，韋爵爺覺得三者是連貫的。
靠清廷的發(fā)展歷史打基礎(chǔ)，剩下兩者是韋爵爺?shù)倪M(jìn)階版。
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