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明鹿鼎記 正文 【0985 要不要聽王體乾的】

作者/軒樟 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    一神教出現(xiàn)之前的神,或者說古兩河、古埃及的神,不是一個全能神,而是一個能力有限的神,甚至說無能的神。人對神不是無限的服從、崇拜和祈求,而更多地是為其提供幫助,人要幫助神去做事,去增強神的能力、能量。

    古兩河-埃及的神,都是一些自然神,生態(tài)神,這些神都和自然循環(huán),生態(tài)循環(huán)有關,進而和食物的收獲有關。

    主要有三類,太陽神、植物神、生器神。

    事實上,古兩河-埃及人,所關注的并不是太陽本身、植物本身和生器本身,而是一種更內在的力量,支撐植物每年都正常發(fā)芽成長的力量,不妨叫它“生態(tài)力”。

    為什么要關注這種“生態(tài)力”,原因很簡單,在于這種生態(tài)力直接和食物的有無和欠豐相關。

    一旦這種生態(tài)力消失,或變弱,作為植物的小麥將不能正常生長,古西亞人將不能收獲足夠的小麥,要餓肚子,甚至整個社會面臨生存危機。

    在古西亞人看來,生存依賴于食物,食物依賴于“生態(tài)力”,太陽、植物、生器都和生態(tài)力有關。

    那么崇拜太陽神、植物神、生器神,其本意并不在這些神本身,而是在蘊含其中的生態(tài)力;甚至崇拜生態(tài)力的本意也不在生態(tài)力,而是在食物,能夠維持他們自己基本生存的食物。

    由于植物的生長周期與太陽的南北移動,在時間上是同步的。

    太陽的南北移動制造了四季的變換,植物也隨之春生、夏長、秋收、冬藏。

    古西亞人就依據(jù)這種同時性,在生態(tài)力和太陽之間建立了聯(lián)系。

    然后,他們構造了太陽神,并且認為通過祭祀儀式,去增強太陽的力量,就可以增強生態(tài)力的力量,進而促進植物的正常生長,保障小麥的收成,最終保障食品的供給。

    在植物本身與生態(tài)力之間建立聯(lián)系比較好理解,因為植物就是直接在生態(tài)力的支撐下而發(fā)芽、成長的。西亞人也構造了植物神,并且開發(fā)了相應的祭祀儀式,通過這些儀式去幫助植物神進行正常的生長循環(huán)。

    如果在太陽、植物與生態(tài)力之間,進而與食物之間建立聯(lián)系還是比較好理解的,那么在生器與生態(tài)力和食物之間建立聯(lián)系就很難理解了。

    于是,后人,尤其是當代人對生器崇拜產生了諸多誤解。

    一個典型的誤解,就是把它和性、性功能聯(lián)系在一起,說成是性崇拜。

    而解讀成一種生育崇拜,為了想多生孩子。

    這種解讀的始作俑者是弗洛伊德。

    其實生器崇拜和太陽神崇拜、植物神崇拜是一樣的,依然是一種生態(tài)力崇拜,是食物崇拜。

    現(xiàn)代人看到生器神的生器形象,想到是性、色,或者生孩子,而古西亞人看到生器神,他們想到的是保障食物供給的生態(tài)力。

    在生器和生態(tài)力之間建立聯(lián)系,依據(jù)的是一種相似原理。孩子的孕育、出生和成長,和植物的結果、發(fā)芽、成長類似。

    于是,古西亞人認為,人類的生器和生態(tài)力之間存在關聯(lián),并構造了生器神,開發(fā)了相應的祭祀儀式。

    他們認為通過這些祭祀,就可增強生器的力量,增強蘊含其中的生態(tài)力的力量,進而促進植物的生長,最終保障食物的豐盛。

    閹生器,是一種祭祀行為,把自己的生器閹掉,獻給生器神,就可增強生器神的力量,進而增強生態(tài)力的力量,然后保障植物的正常生長,從而保障社會的食物供給。

    至此,就揭曉了閹人祭祀為何要閹割生器。

    那么閹人祭祀又起源何時,這個問題同樣沒有直接的證據(jù),但是卻有可靠的間接證據(jù)。

    通過這些證據(jù),可以推測祭祀和神出現(xiàn)的時間,推測職業(yè)化祭司出現(xiàn)的時間。

    發(fā)掘早期人類群體性的居住地遺址,通過研究房屋和墓地,來推測當時的文明狀態(tài),精神思維狀態(tài)。

    通過這樣的考古,可以發(fā)現(xiàn),在公元前9500年左右,也就是距今11500年之前,一種現(xiàn)在被稱作“祭室”的房間在古西亞出現(xiàn)。

    “祭室”就是專門用來舉行祭祀儀式的地方,是后來的神廟的前身,當然也是一切專門宗教建筑和場所的前身,包括后世的基督教教堂,***教的清真寺。

    有了專門舉行祭祀儀式的“祭室”,就說明這時已經有了神。

    也有了生器神。

    在大致同期,發(fā)現(xiàn)了一個泥塑的男人雕像,這個雕像是裸的,而且突出了其生器。

    這就是早期生器神的形象。

    再后來,生器神的形象只有生器了。

    這樣的生器神,以及祭祀儀式,后世在很過國家依然存在。

    到了公元前4500年左右,古兩河文明進入一個“歐貝德文化”時期。

    在這個時期,出現(xiàn)了比祭室規(guī)模更大,結構跟復雜的宗教建筑,這就是神廟。

    這種神廟有專門住人的房間,住在房間里的人就是職業(yè)的祭司。

    所以,職業(yè)祭司的出現(xiàn)時間是公元前4500年左右。

    生器神的出現(xiàn)時間是在11500年前,職業(yè)祭司的出現(xiàn)是6500年前,那么閹人祭司的出現(xiàn)應該在時候?要確定這一點,必須確定閹生器這種祭祀行為是什么時間被開發(fā)出來的。

    一個合理的推測,應該和生器神一起出現(xiàn)。

    不過可能很少使用,而只是在遭遇嚴重威脅時才使用。

    到了職業(yè)祭司群體出現(xiàn)以后,某些祭司為顯示自己的虔誠和奉獻精神,會自愿將自己的生器獻給神。

    這樣閹生器的祭祀行為就成為常規(guī)性的東西。

    所以,有理由推測,自愿閹器的行為,即自宮出現(xiàn)的時間最早可以上溯到11500年前。

    而自宮成為一個制度性、常規(guī)性的事情,可能發(fā)生在6500年前。

    所以韋寶覺得,太監(jiān)應該是起源于原始社會,不是夏商周,不是三皇五帝,而是更早。

    古代有很多刑法很嚇人,比如割鼻子,割耳朵,砍手,砍頭,刺瞎眼睛。

    那既然身體其他部位可以砍,那同樣那塊當然也可以砍,也就是太監(jiān)起源于刑罰,而刑罰過后,還要當奴隸,缺手缺腳的由于行動不免少鼻子耳朵眼睛的面容上太過嚇人,那只有被宮刑的人最符合奴隸標準,換言之,太監(jiān)這一群體,必然是伴隨著奴隸制產生的。

    兩個部落相互戰(zhàn)爭,戰(zhàn)敗部落人成為了奴隸,為了使戰(zhàn)敗部落滅亡,不至于伺機反叛。

    最好的辦法是讓他們生不出后代。割生器。

    后來慢慢演變了,只要是存在奴隸制度的國家,都會有太監(jiān),畢竟奴隸管理混亂,如果有漂亮女奴被男**隸上了,沒有讓奴隸主那啥,奴隸主一個不高興,也會閹了奴隸。

    所以每個國家都會有太監(jiān),羅馬帝國很多奴隸也是太監(jiān),但只有中國的大批太監(jiān)存在到了近代。

    太監(jiān)這類人在各朝代各有稱呼。

    太監(jiān)的來源多種多樣,有自幼被賣的孤兒,有迫于生計的少年,還有戰(zhàn)爭中的俘虜,甚至還有為躲避賭債的大叔,比如九千歲魏忠賢,他們基本上都是來自社會底層。

    這樣的人一朝得勢,難免心理變態(tài),報復社會。

    當然,凡事都有個例外,東漢的蔡倫改進造紙術,明朝的鄭和七下西洋都為中華文化的興盛添磚加瓦。

    “大家但內里坐,外事聽老奴處分”,這句話無疑是流傳下來的太監(jiān)說得最牛逼的一句話,但太監(jiān)做的事還有更牛逼的。

    這句話是唐朝太監(jiān)李輔國對唐代宗說的。

    “大家”是近臣對皇帝的稱呼。

    唐末太監(jiān)權勢熏天,甚至可以擁立擅殺皇帝。

    韋寶當時看到這些介紹的時候就覺得很困惑,就算太監(jiān)殺了皇帝,朝中文臣邊關武將為什么要聽命于一個太監(jiān)呢?

    后來韋寶看了些相關資料才知道,雖然唐末多位皇帝被廢、被刺殺的確有太監(jiān)參與,但是背后主謀是爭位的皇族宗室,只不過他們自己不好意思出面,讓太監(jiān)充當白手套而已。

    就在李輔國說出那句話的當年,被代宗解職并殺死。

    著名的甘露之變,唐文宗和李訓、鄭注合謀殺死太監(jiān)仇士良。

    無奈李訓貪功,被仇士良察覺,仇先發(fā)制人屠殺朝臣六百多人。

    但是文宗并沒有喪失權力,只是他自己無心理政,加上兩個兒子都病死了,病重之后心里郁悶整天唉聲嘆氣,自比周赧漢獻。

    武宗即位后,便把仇士良拿下弄死。

    所以說唐朝和明朝類似,都是換個皇帝就換個權監(jiān),最多有擁立之功而已。

    玩弄權術的太監(jiān)死不足惜,但是更多的太監(jiān)的命運是悲慘的。

    從他們被閹的第一天起,他們就是不幸的。

    在宮中日常的工作生活就是當差做苦役,也不見得個個太監(jiān)都熱衷于宮廷斗爭,誰當皇帝我不都還在這刷馬桶。

    很多人終生不得見皇帝,更別說飛黃騰達了。

    皇帝必定不敢完全信任文武百官,天然地,就需要釋放出身邊的惡犬去恐嚇去撕咬一切讓他感到威脅的人。

    有的太監(jiān)審時度勢高調做事低調做人,就能活得長久,有的太監(jiān)膨脹起來認不清自己的身份,下場就很慘。

    中國歷史上有三位太監(jiān)達到了人生。

    他們分別是北魏宗愛,唐代李輔國和宋代童貫。

    更有曹丕廢漢稱帝時追封曹騰為高皇帝。

    曹騰應該是中國唯一的太監(jiān)皇帝。

    這些奇葩事情只是太監(jiān)個人膨脹,越往后整個太監(jiān)群體都膨脹了起來。

    太監(jiān)群體在明朝時期膨脹到了極點。

    他們掌控特務機構東廠西廠,可以繞開國家司法機關,直接展開刑偵和抓捕。

    還有派到各地的礦監(jiān)和稅監(jiān),打仗還有監(jiān)軍等等,太監(jiān)真是無處不在,無孔不入。

    皇帝這個產物,自秦王掃六合到了明朝時期已經過去了近兩千年,期間無數(shù)次皇權旁落,讓皇帝既要運用朝臣又不敢完全信任朝臣。

    那怎么辦?成立一支忠于皇帝的私人打手團隊。

    也就是說,明朝皇帝把歷代帝王用太監(jiān)當白手套的事情直接公開化、制度化,這也說明了明朝皇帝專制集權的空前加強。

    說大明亡于崇禎誅除魏忠賢,說的也有一定的道理。

    其時正處在國家存亡之際,政府財政吃緊,崇禎號召百官捐款,沒有了打手去幫他監(jiān)督鞭笞群臣,虛偽貪婪的東林黨人肯捐出一兩銀子嗎。

    跟壞人做斗爭的不一定是好人,可能是更壞的人。

    太監(jiān)制度本身也是一個不斷完善的過程。

    如果皇帝雄才大略壽命又長的話,太監(jiān)往往無所作為;如果皇帝資質平庸又安于享樂的話,就需要依靠他人去干些臟活累活。

    皇帝先是依靠皇后、太后和外戚集團,但這些人用起來始終不順手,還可能反被其制,地位低下又聽話的太監(jiān)無疑是最好的選擇。

    一把手的秘書敢在二把手的頭上拉屎,皇帝也不怕太監(jiān)在外邊為非作歹,因為越壞,得罪的人就越多,收拾起來越方便。

    清朝的皇帝大多比較長壽而且勤政,并且設置了馴服朝臣的機構,如南書房、軍機處等,皇帝專制集權到達了。

    太監(jiān)的打手功能自然也不再需要,同時清朝也汲取了前朝的經驗教訓,設計了嚴格的制度來防止太監(jiān)濫權,使得他們更多的是在皇宮當差。

    太監(jiān)的名聲之所以那么臭,主要來自文人墨客和史官的為尊者諱。

    他們不敢罵皇帝就罵太監(jiān),搞不過太監(jiān)就寫詩著書搞臭他。

    普通老百姓也喜聞樂見后宮風流韻事和陰謀詭計以及朝堂權力斗爭,太監(jiān)無疑是最好的切入點和最佳反面教材。

    太監(jiān)是一群社會底層的特殊人群。

    他們是皇帝牽制文武百官的獵犬,是皇族爭權奪利的工具,還是替妃子們端屎端尿的奴隸。

    韋寶看王體乾就是這樣一種心態(tài),表面恭謹,內心懼怕的很,不知道這幫表面很和善的太監(jiān),忽然會做出什么變態(tài)的事情來。

    “我很感激叔父對我的關心,但我真的沒有叔父想的那么厲害,我就是簡簡單單的一個人,想為朝廷做點事,但我更怕死。有機會便做一些,沒機會,只能先保命。”韋寶有氣無力的說道,一副膽小怕死模樣。

    王體乾深深的看了韋寶一眼,努力想分辨韋寶說的是真話還是假話。

    “小寶,你在我面前,沒有必要藏著掖著,我之所以一個人來與你談事,便是想聽你敞開心扉。”王體乾道:“以你現(xiàn)在的年紀,入閣絕無可能,你還太年輕,當首輔更不可能,至少要到三十歲以后入閣,四十歲以前能當首輔就不錯了。但這并不妨礙你現(xiàn)在攬權,只要你現(xiàn)在開始旗幟鮮明的與他對著干!你一方,他一方,東林一方,你既可以壓他,也可以壓東林,自然能大受陛下賞識,還能幫陛下分憂。”

    雖然是來談與韋寶合作,一起對抗魏忠賢的事情,但是王體乾看得出來,仍然很懼怕魏忠賢,即便與韋寶私下談話,也不敢直呼魏忠賢的名字。

    韋寶想了想之后道:“叔父,在你面前,我不會藏著掖著,魏公公雖然在很多事情上顯得過于霸道,但對我還算是不錯的,我能封爵位,能以十五歲的年紀就出任正三品大員,魏公公都出了大力氣的。我不能對抗他,這是忘本,會被人詬病。其次,陛下與奉圣夫人,與魏公公的感情,想必你看的比我更加清楚,他們的感情是牢不可破的。陛下對張皇后,對兄弟信王的感情很深,可能會多加維護,對我們這樣的人就未必了,正因為我岳父是英國公,所以我做事就得更加謹慎,不能連累我岳父一家。”

    “小寶,你怎么能這么想?”王體乾嘆口氣道:“你送了銀子給他,他幫你,不是正常的很的事情嗎?關于這一點,誰能說你忘本?他心狠手辣,若不是你有陛下的寵信和英國公府作為靠山,你真的當?shù)米锪怂娜耍袔讉能善終的?現(xiàn)在是你的大好機會,一旦陛下把你所請之事交給你去辦,你的權勢將大增,便能與他分庭抗禮,從此以后,你的勢力在朝中便能與他的勢力,與東林人三分天下了。”

    韋寶被王體乾嚇了一跳,急忙道:“叔父,你可別再嚇唬我了,我膽子小。我勸你也別輕易開罪魏公公,如果今天你是自己到我這里來,沒有提前知會魏公公的話,我勸你還是想一個妥善的借口為是,要不然,魏公公疑心很重,一旦懷疑你,恐怕你也頂不住吧。”

    “小寶啊小寶,虧我還當你是當世人杰,有膽有識,有勇有謀,一切盡在算計之中,卻沒有想到你的目光居然也如此短淺,膽子也這么小。我這趟來,他肯定已經知道的了,我既然敢明著來,就沒有怕過!這次這么好的機會,我若再縮在背后不敢行動。恐怕我自己都會永遠沒辦法瞧得起自己。”王體乾說的有點咬牙切齒。

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