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大宋國(guó)賊 作品相關(guān) 第50章 出征在即

作者/江南老司機(jī) 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    卻曾布看過(guò)王漢的新型火炮,大加贊賞,同意在河北西路真定府建造鋼廠,并召喚王漢詢(xún)問(wèn)建造所需費(fèi)用,產(chǎn)量估算,設(shè)計(jì)圖紙等等。 .

    由此可見(jiàn),曾布心思細(xì)密,認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。

    余下幾日,王漢便不管其他,認(rèn)真制作圖紙,規(guī)劃鋼廠用地,調(diào)查當(dāng)代物價(jià),人工,鐵礦石價(jià)格等等,方便做出合格的預(yù)算。

    這其中,王漢發(fā)現(xiàn)一個(gè)巨大商機(jī),煤炭,宋朝人叫石炭。

    中國(guó)從漢代起就有用炭記錄,但早期用的是木炭,也叫薪炭,比如唐朝白居易的賣(mài)炭翁,講的是燒木炭的窮人艱辛。但到了宋朝,木炭已經(jīng)供不上生活需求,煤炭開(kāi)始進(jìn)入民眾事業(yè)。

    根據(jù)王漢的調(diào)查顯示,神宗年間東京券還是依靠木炭,有年冬天特冷,甚至還發(fā)生有老婦買(mǎi)不起木炭結(jié)果被凍死的事情≤宗年間石炭才開(kāi)始大量進(jìn)入東京,到了徽宗這里,石炭已經(jīng)成為東京主要燃料。

    無(wú)論是食物加工,生產(chǎn)作坊,凡是嵌到用火,都是石炭。為此,朝廷在東京三個(gè)方向設(shè)立石炭場(chǎng),用來(lái)儲(chǔ)放石炭并進(jìn)行抽稅。

    此時(shí)的石炭?jī)r(jià)格為一貫五筐,二百文一筐。一筐百多斤。普通人家買(mǎi)一筐,能用兩個(gè)月,若是冬季券,炭火終日不熄,便要十蹬夠⊥時(shí)下東京消費(fèi)而言,不算貴。

    王漢所謂的財(cái)路,乃是現(xiàn)在石炭開(kāi)采為私人開(kāi)采,朝廷并不干涉,只是在入城時(shí)候一筐十文稅收。

    換句話,煤炭在地下埋著,只要挖出來(lái),那就是錢(qián)。

    作為后世人,王漢太清楚煤炭的價(jià)值了,并且準(zhǔn)確記得所有煤礦存在的地點(diǎn),這等于是一堆堆的錢(qián)等著他去撿。

    想想看,從其他地方弄來(lái)上萬(wàn)個(gè)俘虜,投進(jìn)煤礦,每天管他們吃飽,用上蒸汽機(jī),煤炭源源不斷地從地下送上,那是什么嘲?

    王漢不敢想,趕緊制作鋼廠圖紙,這個(gè)世界有太多的錢(qián)等他去賺。

    圖紙做好,再自己口述,李清照幫他注釋?zhuān)鳠掍摰姆绞椒椒,成預(yù)算,產(chǎn)量多少,鋼鐵用途,足足寫(xiě)了七張紙。

    然而就在王漢準(zhǔn)備把鋼廠設(shè)計(jì)圖交上去時(shí),朝廷對(duì)他有了新的指示,要他帶著新式火炮,跟隨童貫前往秦鳳路邊關(guān)出征。

    這便是,趙佶要他去打仗。

    王漢聞言很震驚。

    怎么忽然間就要打仗了呢?

    震驚過(guò)后就是狂喜,可算有了用武之地。

    聽(tīng)有仗打,王漢高興的不得了,當(dāng)晚就約了徐寧宣贊王伍等人一起喝酒,算是出征前的聚會(huì)。

    席間,從幾人口中,也逐漸弄明白了趙佶為什么會(huì)突然間的想打仗。

    主要是因?yàn)槲飨摹?br />
    從宋太祖時(shí)候起,就認(rèn)定西夏是中國(guó)領(lǐng)土,既是中國(guó)領(lǐng)土,便該受天子管制,該向大宋稱(chēng)臣。

    然而事實(shí)相反,西夏像個(gè)調(diào)皮的孩子,總是做妖,不但不稱(chēng)臣,還三天兩頭上房揭瓦。宋朝皇帝很煩,宋朝臣子也很煩。神宗,哲宗,都曾對(duì)西夏用兵,為的就是將這個(gè)不聽(tīng)話的孩子制服,然而終究是軍隊(duì)機(jī)動(dòng)力不夠,盡管每次都勝,但并沒(méi)有讓西夏屈服。

    相反還要給西夏賜錢(qián),而且是在打贏的情況下賜錢(qián),簡(jiǎn)直無(wú)法理喻。

    為何?因?yàn)辄h項(xiàng)賴(lài)皮奸詐,總是打了和,和了打。反正你不給我錢(qián),我就騷擾你。我有騎兵,很容易就能深入你國(guó)腹地劫掠,你是步兵,你能耐我何?

    正所謂,光腳不怕穿鞋的。我打你一次,我?guī)缀醪换ㄥX(qián),無(wú)非是馬匹吃點(diǎn)草料,但我們的人會(huì)搶很多財(cái)物回來(lái)。

    你打我一次,要集結(jié)大軍,糧草后勤,花一大堆錢(qián),還打我不死。

    與其如此,不如你直接把錢(qián)給我,我也不打你。

    這便是大宋對(duì)西夏的為難之處,打不死他,還被惡心的不行,不給錢(qián),他就來(lái)擾民,想不出一個(gè)一勞永逸的解決辦法。

    對(duì)此宋朝很頭痛。

    神宗年間王韶建議,要鉗制西夏,必要拿下河湟二州,河湟在手,可以使得西夏腹背受敵,讓他不敢輕舉妄動(dòng)。

    神宗同意了王韶提議,由王韶領(lǐng)兵,攻扔湟,收服吐蕃諸部,斷了西夏右臂,使得西夏臣服。

    然而好景不長(zhǎng),神宗過(guò)世高太后當(dāng)政,重用舊黨,舊黨徹底推翻神宗新法,尤其對(duì)于新法幟開(kāi)邊一事排斥,丟了河湟。

    河湟不在宋手,西夏便卷土重來(lái),屢犯邊境。等到高太后死去,哲宗親政,重新啟用新黨人士,王韶之子王厚得到重用,領(lǐng)兵出征,再次打敗西夏,取得河湟在手。

    然而又一次的,皇帝死了,向太后當(dāng)政,又一次重用舊派人士,排擠新黨,王厚被貶,又失了河湟地區(qū)。

    經(jīng)過(guò)這幾次事例,就有人得出結(jié)論,王韶當(dāng)年的提議無(wú)比正確,只要河湟在手,西夏就不敢刺毛。只要河湟一失,西夏就跑來(lái)撩騷。

    這個(gè)結(jié)論不但得出,還告訴了趙佶,趙佶聽(tīng)完也很贊同,的確是這個(gè)樣子。

    眼下和西夏最近的一次戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)了四年,按照西夏人的尿性,發(fā)展了四五年攢了些錢(qián)和裝備,估計(jì)丫的們又要來(lái)攻宋。

    趙佶作為皇帝,肯定要防范于未然,便做出決定,打吐蕃,拿了河湟在手,鉗制西夏。

    這一番,刷新了王漢對(duì)趙佶的認(rèn)知,原來(lái)藝術(shù)家皇帝不光會(huì)畫(huà)畫(huà),也有男兒威風(fēng)的時(shí)刻,這算是趙佶登基以來(lái),國(guó)家發(fā)生的第一次對(duì)外作戰(zhàn)。

    徐寧給解釋?zhuān)聦?shí)上,趙佶早就想打一程了,他做為皇帝,太需要一臭于自己的揚(yáng)眉吐氣。

    這又扯到趙佶的私生活,宮外人不知道,徐寧王伍這些天天跟在趙佶身邊的,最是清楚≡佶上臺(tái)之初,一切事情向太后了算。等向太后死了,一切事情曾布了算。按還有個(gè)左相韓忠彥,官比曾布大,可韓忠彥嘴皮子沒(méi)有曾布厲害,根干不過(guò)曾布。

    所以趙佶其實(shí)還是個(gè)傀儡,從登基到現(xiàn)在,唯一能自己做主的,便是賜給王漢一個(gè)玉清大教神宵靈武護(hù)法天尊的稱(chēng)號(hào),他賜這個(gè)稱(chēng)號(hào)的時(shí)候群臣沒(méi)一個(gè)人反對(duì)。再其他決策,都有人反對(duì)。

    的王漢啞然失笑,“這當(dāng)個(gè)皇帝,也夠郁悶。”

    另外,此次出征應(yīng)該稱(chēng)為平叛,而不是進(jìn)攻。因那河湟來(lái)便是大宋國(guó)土,交給羌人木征子管理,官家賜他漢名趙懷德≤宗駕崩,太后當(dāng)家,趙懷德的弟弟溪賒羅撒受西夏人讒言,和另一支羌人首領(lǐng)多巴羅聯(lián)合叛出宋朝,還要?dú)⒌糈w懷德,幸好趙懷德跑的快,跑來(lái)了河南,向朝廷匯報(bào)了溪賒羅撒的叛逆行為。

    這個(gè)消息前年已經(jīng)到東京,但東京方面并未作出任何反應(yīng),直到現(xiàn)在,曾布看到王漢的大威力火器,才算正式下定決心,力排眾議,支持官家收服河湟。

    王漢對(duì)那些羌人晦澀的姓名不感興趣,這次戰(zhàn)爭(zhēng)只要讓自己帶著火炮參與,那便是五根指頭捏棗子,十拿九穩(wěn)。他奇怪的是,對(duì)外作戰(zhàn)這等榮耀事,舊黨眾人為什么不支持?

    眾人給解釋?zhuān)f黨人是保守派,保守派便講究一個(gè)穩(wěn)字。穩(wěn)定大于一切,能不開(kāi)戰(zhàn)端,便不開(kāi)戰(zhàn)端,講究的是天朝上國(guó)風(fēng)范。敵人攻進(jìn)來(lái),我們可以還擊,但我們絕對(duì)不會(huì)主動(dòng)去欺負(fù)別人。

    就算欺負(fù)了別人,教訓(xùn)下就好,是別人的地盤(pán),給別人還回去。比如河湟地區(qū),保守派們?yōu)槭裁磥G棄?因?yàn)槟睦锴既艘呀?jīng)經(jīng)營(yíng)了許多年,我們搶過(guò)來(lái)干嘛?哪里百姓吃飯飲食習(xí)慣都和我們不同,我們要過(guò)來(lái)干嘛?

    難道派個(gè)大宋的官員去管他們?拜托,他們是半游牧半農(nóng)耕民族,還遵從奴隸主制度呢。所以,別人的地盤(pán),給人還回去,讓他們安安心心生活,都是人嘛,都不容易。

    換句話,保守派們有種莫名其妙般的悲天憫人,他們很善良。

    徐寧問(wèn)王漢,“知道王厚為何被貶?”

    王漢曳。

    徐寧:“因?yàn)橥鹾裾汲侵蠓湃问窒鹿俦鴵寠Z財(cái)物,牛羊,自己搶了大批金銀,有違天朝上國(guó)名譽(yù)!

    這么一,王漢哎呦聲拍手,啥都懂了。

    儒家文化,從古到今都是一個(gè)德行。非要被人欺負(fù)的扛不住了,才想著去反擊⊥算反擊,也不敢下死手,生怕把別人打死。

    這種事王漢經(jīng)歷的太多了,領(lǐng)導(dǎo)這是宅心仁厚,王漢這是腦子進(jìn)水,所以王漢打了很多仗,始終升不了大官。

    喝到最后,幾個(gè)人都向王漢舉杯祝賀,預(yù)祝王漢高升。

    弄的王漢不好意思,“這還未赴戰(zhàn)場(chǎng),何來(lái)高升之?”

    宣贊道:“鳥(niǎo)人,官家特意點(diǎn)名讓你去邊關(guān)打仗,這不是明擺著給你升官,你以為打仗真的是要靠你?”

    眾人都笑,卻是宣贊話直來(lái)直去,不會(huì)拐彎,但也是實(shí)話。

    這次出征平叛,兵分兩路,劉仲武一路,王厚一路,監(jiān)軍分別是高俅和童貫。高俅和劉仲武同行,王漢則跟著童貫和王厚一路奔赴湟洲。

    如此安排,打仗主力自然是劉仲武和王厚,但升官發(fā)財(cái)?shù)囊欢ㄊ峭灪透哔。至于王漢,在徐寧等人心里,就算王漢去了什么都不做,跟著去溜一圈,回來(lái)至少都是個(gè)五品。

    這就是大宋社會(huì)。

    至于戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果更加不用想,打西夏官家或許會(huì)擔(dān)心,打吐蕃,那跟爸爸打兒子沒(méi)什么兩樣。

    吃酒到此,各人告別,王漢醉醺醺的回家,家里妻子在等。

    出征是大事,李清照也好,張氏也好,都是各種體貼關(guān)懷,鞋子都做了三雙,衣服更是由李清照親手縫制。至于夜晚夫妻兩人,自然是親密無(wú)比,恨不能融合成一堆水兒,此事略過(guò)不提。

    花開(kāi)兩枝,各表一朵。

    卻林靈素在火藥局看到王漢演示火炮,嚇了個(gè)目瞪口呆,渾身發(fā)冷。緣由為何?

    乃是趙天師曾言,滅世魔君善用火器,所造之物均是當(dāng)世前所未見(jiàn),威力巨大,無(wú)論何等強(qiáng)兵,均在滅世魔君火器之下化為飛灰。

    更要緊的,趙天拭神術(shù)給林靈素演示過(guò)那種火器威猛效果,爆炸的畫(huà)面和他在火藥局看王漢的火炮彈丸爆炸一模一樣。

    如此林靈素還能不明白,王漢便是蓋倫,蓋倫便是王漢,他就是滅世魔君。故而早早的逃跑,上了馬車(chē),一溜煙出了東京,往二仙山去了。

    東京往薊縣,路途遙遠(yuǎn),快馬加鞭也走了三日,林靈素一路風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵,就怕王漢來(lái)追。總算到了二仙山,長(zhǎng)出一口氣,在山下稍息片刻,而后上山,尋找羅真人商議。

    羅真人已經(jīng)從玄真口中知道滅世魔君的消息,眼下林靈素再來(lái),講出東京火藥局所見(jiàn),如今魔君已經(jīng)造出火器,不日將要蠱惑官家大動(dòng)刀兵,陷整個(gè)天下于戰(zhàn)亂。

    羅真人聞言,命玄真用神行法去尋張?zhí)摪,等到幾人?huì)和,再共同面見(jiàn)天師。

    玄真穿了神行甲馬,即刻下山,不要兩日,便帶了張?zhí)摪谆貋?lái)。卻是怎樣來(lái)的?玄真的腿上甲馬有四枚,大腿兩枚,腥兩枚,可以分開(kāi)拆卸,裝于他人身體。

    裝四枚甲馬便是日行千里夜行八百,裝兩枚則是日行五百夜行四百。玄真去了鄧州,張?zhí)摪自谀睦镉嗅t(yī)館,行治踩人之事。兩廂見(jiàn)面,一番細(xì),張?zhí)摪妆汴P(guān)了醫(yī)館,跟玄真同往二仙山。

    玄真拆下兩個(gè)甲馬裝在張?zhí)摪淄壬,一樣燒了道符跟他走∨虛白不用任何?dòng)作,只覺(jué)得身體輕飄飄,仿佛有人在推他,腳下一邁,便是一丈遠(yuǎn),絲毫不費(fèi)力,心比馬快,感覺(jué)好愜意,便對(duì)玄真道:“天師的神法果然玄奇!

    三師兄弟齊聚二仙山,聯(lián)同羅真人一起,香堂沐浴,焚香膜拜,告過(guò)三清,而后恭請(qǐng)?zhí)鞄燂@靈。

    如何顯靈?乃是命道童在大殿內(nèi)抬出二尺見(jiàn)方的圓形神臺(tái),置于外面空地,揭開(kāi)上面黃蓋,露出一方黑色圓環(huán)扁狀事物,直徑一尺半,型如面盆。內(nèi)里表面光滑如鏡,卻是暗淡無(wú)光,背面則是純黑,閃耀著金屬光華。

    此物體拿出之后,由羅真人親自翻轉(zhuǎn),使得背面對(duì)于陽(yáng)光,而后弟子三人同時(shí)打坐,虔誠(chéng)祈禱。

    祈禱過(guò)程,不得輕易離開(kāi),只能飲水,不得進(jìn)食,從早到晚,眼見(jiàn)天黑,黑色神臺(tái)才有紅光縈繞。羅真人見(jiàn)狀,上前將其翻轉(zhuǎn),使得凹面向上。

    而后,羅真人按下請(qǐng)神臺(tái)某個(gè)脅點(diǎn)。但見(jiàn)請(qǐng)神臺(tái)凹面內(nèi)迅速出現(xiàn)光華,伴隨著悅耳仙音,兩個(gè)正楷通紅簡(jiǎn)體大字由虛空而來(lái),匯聚于凹面之上。

    林靈素大概認(rèn)得那兩個(gè)簡(jiǎn)體字,好像讀作華為。

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