東風一起那殺身鬼便感不適一轉(zhuǎn)身就要遁去。孫為民一看忙又是幾張道符扔出瑣住西北二方起了‘道墻’把女鬼困在當下。

    這‘道墻’就是借道符之力起氣立壁也稱‘陽墻’陰魂是過不得的道理很簡單陰陽不合水火相忌嗎。為了準備這起‘道墻’的符咒孫為民可沒少下工夫朱砂黃紙做好符后又在屋頂之上連曬三九之日收足了陽氣才成�？梢詾榱私袢諏O為民做足了文章。

    “陰陽你不要趕盡殺絕逼急了我拉你下去！”殺身鬼不安起來威脅著孫為民。

    “你明知我是陰陽還敢出來現(xiàn)眼今天要是讓你走脫了我這陰陽也做到頭了！”孫為民也火了他是記恨這殺身鬼太不給自己面子明知道他的來意還出來耍笑他這不是瞧不起人嗎。也難怪孫為民火給誰也咽不下這可氣啊。殺身鬼‘化煞’孫為民不怕那是假的成了災(zāi)劫的鬼東西可不是好玩的但現(xiàn)在這情形放它去了孫為民以后就難混了陰陽道上不這陰曹七十六司府要是知道了以后自己下去準讓人笑話辦起事來就不方便了。所以孫為民今天豁出去了心想“取人司下的陽差活兒還是要辦啊今天我就是拼了性命不要也要拿你這個殺身餓鬼立威！”

    殺身鬼一看孫為民沒有放自己的意思也豁出去了沖著孫為民守的南位而來想沖出去。孫為民當然早有準備道符一丟又把南方也封住了獨留東面起風。這下那女鬼可有受了陽風紫氣一吹讓她痛苦難耐。偏偏這孫為民還得理不讓一捏指訣就起了陣法要請神刊想徹底除了這殺身餓鬼要請——獬豸。

    獬豸中國古代傳中的一種神奇動物也是古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸又被稱為“法獸”。根據(jù)論衡和淮南子修務(wù)篇的法它身形大者如牛者如羊樣貌大致類似麒麟身長著濃密黝黑的毛雙目明亮有神額上通常有一只獨角據(jù)傳角斷者即死有被見到長有雙翼但多數(shù)沒有翅膀。因為只有一只角故又俗稱獨角獸。中國古書它能辨曲直擁有很高的智慧能聽懂人言對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸它“見人斗則觸不直者；聞人論則咋不正者”（見到別人在爭斗則用角去觸那個不正直的人；聽到別人在爭論則去咬那個不講理的人）。正是由于獬豸象征著公正所以在古代它就成了法律與正義的化身御史等執(zhí)法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠有些朝代執(zhí)法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。自古以來被認為是驅(qū)害辟邪的吉祥瑞物也是五脊六獸中的一種。這樣后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟用來代替獬豸。

    孫為民心想“我和講了那么多道理你不聽那我就把法獸請來和你道一下我看你聽不聽”這獬豸能辨曲直最講理法對付殺身餓鬼這樣只認死理的鬼東西最有用。孫為民這是請‘大講師’來幫自己憑理呢這就是自己不過就請個更能的來孫為民暗道“你個死東西就等著和法獸講理吧！”

    “世人無信欺我心萬般苦難源誰起嗔恨有因怨念難平！天之正道何在報應(yīng)循環(huán)怎償？我悲！我怨！我恨！我傷��！聚我萬世之怨氣償我九極之憤恨！天道而爾！何有懼哉！”殺身鬼一見孫為民要請‘法獸獬豸’又脫逃無望開始瘋了。只見它抬頭望著夜空開始自語情緒激動到最后簡直就是在怒吼。

    孫為民一看什么都明白了這殺身鬼瘋了它這是罵天應(yīng)誓啊。孫為民大道不妙轉(zhuǎn)頭就跑。沒跑出幾步就感覺身后強光大做雷聲破耳。震的他直接翻到在地神智不清起來。

    雖然有些頭蒙但孫為民知道現(xiàn)在不是呆的時候他努力的爬起來現(xiàn)身邊多了一個人抬眼一看正是那該死的鬼差吳成正呆的看著孫為民的身后。

    孫為民看到他什么心情也沒了懶的多一句話轉(zhuǎn)頭也去看殺身鬼的情形一看身后什么東西也沒了空空蕩蕩的他不由的松了一口氣。

    “不用看了她已遭了天雷懲戒灰飛煙滅了”吳成好象有點傷感口氣多少帶點低沉。

    孫為民對吳成的話一點興趣也沒有拍了拍身上的浮土氣憤難平的向遠處的飯店行去。看來是真的生了吳成的氣了。

    “請留步孫老先生有話要我轉(zhuǎn)告”吳成身形一飄就到了孫為民面前。

    “少來你到底什么意思？這殺身餓鬼你自己能取為什么還叫我來若晦氣？你沒看到她都罵天應(yīng)誓了？要是讓她挺過天劫真應(yīng)了誓言我孫為民死十次都不夠！”孫為民氣惱難當這便是所謂的嗔恨之心。他剛剛還在勸解別人想不到現(xiàn)在連自己迷在了里面。

    “嗔恨之心不可起戒定慧三學不能忘”吳成馬上勸解到。

    所謂的戒定慧三學“戒”就是身口意三門的取舍。身口意三門要能正確取舍必須先明白什么該做什么不該做、什么該什么不該、什么該想什么不該想。

    所謂“定”就是借助于一些良性的外緣使心對其專注從而使得心處在一種良性的狀態(tài)、無有動搖當心偏離了這種良性的狀態(tài)立即就將其“拉回”。“定”實際上是“戒”的升華當心持續(xù)不斷地定在一種良性狀態(tài)時與良性狀態(tài)相違背的其他五毒煩惱狀態(tài)就無法再生起�！岸ā笔菍π牡囊环N更加嚴格的訓(xùn)練要求心無有間斷地、密集地處于一種固定的良性狀態(tài)。例如我們可以常常將心定于“平和、安詳”的狀態(tài)觀想美好的事物等一旦現(xiàn)有所偏離立即將心回復(fù)到平和與安詳?shù)臓顟B(tài)這樣不斷訓(xùn)練之后即便遇到逆境人的心也會很自然地不偏離平和與安詳從而使嗔心無法生起。

    “定”可以斷除很細微的煩惱但是要想徹底根除煩惱使得五毒煩惱永無生起的可能就必須借助與“慧”。所謂“慧”就是智慧——也即通達外境和自心的實相。外境和自心的實相是什么呢？大乘共同的觀點都是“空性”但是空的程度有徹底和不徹底的差別。例如當我們內(nèi)心生起嗔心等煩惱時應(yīng)當直視心的性看看嗔心等到底從何處生起、住于何處、到何處去常常這樣觀察就會現(xiàn)“心了不可得”心身就像虛空一樣無有任何實在性。借助于禪定將對心的這種空性體驗加以鞏固則五毒煩惱將漸漸消失根不再可能危害人了。

    聽了吳成的話孫為民也反省到了自己犯的錯誤嗔恨之心除去不少。只是他有些不明白的地方他猜想這吳成一定是料到那殺身鬼會罵天應(yīng)誓所以才讓自己過來取它。他這人也太不厚道了這罵天應(yīng)誓要是真成了自己定死無疑那可是借天力而成愿換做神仙也難逃啊。

    罵天應(yīng)誓是一種很極端的做法白了就是激怒老天引天雷懲戒要是應(yīng)誓之人能僥幸躲過天雷懲戒的話那就可以借天力達成自己的愿望。再的通俗點就是在賭博和老天賭命付出灰飛煙滅的代價博一次愿望達成的機會。那女鬼剛才就是要用這兒和孫為民賭命她要是賭成了孫為民就死定了。

    這種賭法雖然成功的機會很但也不是沒希望主要是看應(yīng)誓者的心性心堅氣足者則成功機會就大。剛才那女鬼不論是心性的堅定還是怨氣的聚集都可以很厲害還真有可能讓她應(yīng)了誓。沒聽她的那話的“聚我萬世之怨念償我九極之憤恨！”這是在表明她寧可萬世不入輪回永做怨鬼也要報她的憤恨。九為最大極九就是極限的意思這就在她的憤恨無可比擬大到無窮無盡。最后那句“天道而爾！何有懼哉！”就是罵天引誓了的是天道算什么有什么好怕。

    孫為民想怕又想到剛才自己連救苦天尊都搬出來了還論了那么多嗔恨不益的道理竟然沒打動那女鬼的一絲心境可見其心之堅其怨之重。她這樣的怨鬼罵天應(yīng)誓竟然沒成只能是自己運氣好。

    其實孫為民哪里知道吳成也是考慮到這殺身餓鬼很可能會應(yīng)誓成功怕害了前去拘拿的鬼差才請孫為民出手的。他這樣做無非就想借孫為民的‘瘟神’命格克一克那女鬼。吳成其實一直就在附近當他看到殺身鬼開始罵天應(yīng)誓了他就知道這鬼東西要完蛋了心想“和‘瘟神’賭命真是自己找死啊先不‘瘟神’的命硬如鐵單這若的‘瘟神’記恨就讓你難有心想事成之理什么誓能成？”

    這個鬼差吳成從見到孫為民起就在計劃這一切了這只殺身餓鬼他惦記了很長時間一直沒有去拿就是怕這罵天應(yīng)誓。可以吳成和當初的那只大蜈蚣打的是一樣的主意讓孫為民頂雷由此可見那只大蜈蚣也不是平常之物。

    “你放心我只是想讓你練練膽氣這也是你老爹讓我做的。好讓你多學些應(yīng)對之道下龍祖的時候也好多幾分把握。”吳成當然不能把頂雷之事破只好把孫拐子拉出做了擋箭牌。

    “我老爹有什么事要交代”吳成一抬出孫拐子孫為民就沒脾氣了喪氣的問到。

    “孫老先生交代你下龍祖之三器已得其二唯少一樣了讓你去取”吳成交代到。

    “哪一物？”孫為民知道那兩物的是‘倚天劍’和‘秦璽’。

    “劍引龍氣都有了獨少天光”吳成還真能賣關(guān)子好是羅嗦。

    “天光？您能不能明道天已不晚還有朋友等我呢”孫為民有點不耐煩了。

    “能聚天光者唯有‘隨珠’你現(xiàn)在明白了吧？”

    “夜明珠？”孫為民終于明白了。≈lt;hr/≈gt;

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