盜墓之事古來以有追根溯源自項盜秦后歷二十三朝天下無不之冢世間朝代更替穴地掘冢之輩多如牛虻按其動機、手法、宗系區分不外乎丘、摸金、搬山、卸嶺。
丘摸金之輩始于后漢實皆一脈摸金秘術“易”字當頭生生變化為“易”天地之大德日“生”。南宋末年以來便無“丘”之并稱“摸金校尉”以易學五行之理分金定穴多存立身濟世之心或三兩人或三五人結為一黨無師徒傳承之名份唯以丘印、摸金符、尋龍訣等物為憑進退有章攻守有法盜亦有道雞鳴燈滅不摸金盜不離道敬鬼神而遠之。
搬山道人一支始于西域孔雀河雙黑山流域其輩皆同宗同族平日多扮游道方士行走天下不與外人往來相通特立獨行能人異士輩出盜遍世之大藏。有不知其意欲何為者謂其：“搬山道人古墓者以求不死仙藥也。”搬山道人善獨門“搬山分甲術”此術可細分為“搬山填海術”和“分山掘子甲”兩門合稱“搬山之術”歷來密不外傳。其輩尋藏盜墓無不以“搬山異術”為行事之根搬山雖屬異類方術然其中所涵蓋諸般方技、法門、訣語卻并非以易為總綱故與摸金校尉“風水秘術”之淵源截然不同。
卸嶺之徒最眾始自漢末農民軍盜帝陵眾力取利分贓聚義人數少則成百、多可千數。平日分散各自為匪為盜或為官軍盜墓者中半官半匪者皆屬此輩彼此間消息相通中有盜魁一呼百應逢古墓巨冢則聚眾以圖之。其行事不計后果大鏟大鋤、牛牽馬拽、藥石土炮無所不用其極其輩所盜之冢即便斬山做廊、穿石為藏、土堅如鐵、墓墻銅灌金箍亦皆以外力破之。
丘、摸金、搬山、卸嶺便囊括了世上以“風水、方術、外力”來盜墓的這三大體系簡言之可作“理、技、物”也完涵蓋了盜墓之輩“濟世、尋藥、求財”這三種動機余者皆民盜散盜不乏雞鳴狗盜之流泥沙混雜難成氣候不足立。鬼吹燈單表摸金校尉與搬山道人之傳奇往事。
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