楊：“門前有烏羊頭顱的神秘雕刻我想此地也許會%%%%關(guān)欲訪地仙先找烏羊里邊是個山洞好像空間不何不進去看看再？”完就舉起“金鋼傘”護身將“將狼眼手電筒架”在傘上當(dāng)先從猿狹頭顱堆積的狹窄通道進去兩堵石壁間有處洞口其內(nèi)亂嶙峋、鐘乳倒垂竟是個石灰積巖的天然洞窟。
我見“棺材峽”里的這個洞窟妖氣不祥擔(dān)心她和幺妹兒在前邊會有閃失急忙打了個手勢帶著胖子和孫九爺緊緊跟上洞窟內(nèi)部的空間出乎意料地大狼眼手電筒的有限光束無法即刻探清周圍地形只能看見眼前是一片平整的開闊地距離頭頂鐘表乳有十幾米的高度。
眾人不敢掉以輕心攏作一隊向前摸索不時用手電筒照向四周而光線卻像被黑暗吞噬掉了根看不到幾步以外的情形洞窟里也似乎空無一物胖子拽出一枚冷煙火“哧”地一聲劃亮在手紅色的光亮頓時將附近照得一片通明。
只見一塊如同巨碑般的大青石就橫倒著眠在我們前方數(shù)十米之地石上有一高大壯碩的玉人玉色殷紅似血身著蠖袍勾帶頭大如斗安座在中央一片白花花的臺子上只是離得遠(yuǎn)了看不清面部又見四周跪有為奴的男女石人數(shù)十皆是手捧燈燭酒器。
我們見有所現(xiàn)便當(dāng)先走過去看那石梁攀上石臺仔細(xì)看了看原來中間的玉人頭上戴了一個銅釜般的銅面罩卻沒有五官輪廓連個出氣視物的窟窿都沒有用手指在銅罩上一敲鏹然作響正經(jīng)的青銅古物。
孫教授奇道：“莫非是套頭葬？”著話舉起手電筒。離近了照在沒有面孔的銅頭套上看個不住感謝燈火會員手打。
胖子伸手摸了摸玉人常得搬不回去有些可惜嘴里叨咕著搬個玉人頭回去倒也使得抬手就去揪玉人的表銅面罩不料一拽卻未拽動。
孫教授見他這勁頭不對趕緊制止一只手抓緊住胖子的胳膊另一只手摟住青銅面感謝燈火會員手打具的另一邊以防胖子真把這銅墻鐵壁罩扯脫了。
不成想。二人一較勁竟把青銅面罩扳得原地轉(zhuǎn)了一圈后腦轉(zhuǎn)到前邊來了孫教授叫得一聲命苦了慌忙去看那青銅面具是否損壞了誰知不看則可一看頓時驚出一身冷汗差點將握著的“狼眼手電筒”給扔了。
我和shInLe楊、幺妹兒三人正在后面端祥附近手捧燈燭的石人忽然覺孫九爺身子向后一縮險些要癱坐在地就伸手將他扶住口里問：“怎么回事？”也同時抬頭去看。
這一看同樣吃驚不你道為何吃驚？原來玉人后腦地銅面罩上卻有五官眉目口鼻俱在。表情也是端詳只不過并非人臉而是一張“烏羊”的面孔此時青銅頭罩被胖子和孫教授轉(zhuǎn)達了過來。加上那玉人像就肥胖高大這一來就如同一頭披著蟒袍的“烏羊”老妖。
眾人都覺驚訝：“這玉人是不是無頭大王？為何有身無？這不明明有個豬？洞窟中又不像古墓地宮古怪的玉像窨是為何所立？”
幺妹兒雖然膽大機靈畢竟沒什么見識見尋“烏羊”面具如此詭異。不禁有些心慌驚問孫教授：“咱們青溪從古到今都沒有人趄吃烏凌晨肉為什么要裝個這么駭人的腦殼兒？”
孫教授聞言一怔反問幺妹兒：“丫關(guān)這話不是瞎？此地古時風(fēng)俗不吃烏羊嗎？”不等幺妹兒回答他就自言自語地：“好個大王有身無。欲見地仙先找烏羊難道那沒頭的大王……就是烏羊王？
胖子剛剛示能得手而且那一轉(zhuǎn)達只下又覺面罩中是空的沒有玉人頭顱心中好是不快此刻見孫教授自自語內(nèi)容莫名其妙便函道：“胖爺活了三十多年就沒聽哪國有個什么烏羊王老胡你聽過沒有？”
我搖了搖頭從不曾聽“烏羊王”之事shInLe楊也：“我看過一則新聞去年中日聯(lián)合考古在野外搜尋古感謝燈火會員手打巴文化的遺跡地點就在巫山雖然沒有考察到任何結(jié)果但多次提到古巴人在古代崇拜虎圖騰卻沒有任何與烏關(guān)有關(guān)的事情。”
我見孫九爺望著那“烏羊”面罩呆呆出神心想也許他找到了什么線索正在冥思苦想可別干擾了他又見眾人在山間鳥道的險徑中走了一天都有些疲憊了便讓大伙暫且休息休息再定行止。
頭戴“烏羊”銅面的玉像半坐在一片白色的臺子上我從來也不把古代的“帝王將相”之流放在心上哪管他什么“烏關(guān)王”是不是妖就對它了句；‘你這老兒坐了好幾千年而勞動人民卻跪了幾千年了……不覺得害臊嗎？“當(dāng)下挨著玉人像坐了。
胖子就近騎從在旁邊關(guān)跪的石人背上跟我胡侃了幾句幺妹兒坐在背包上聽著不過我們都是探討一些比較專業(yè)的內(nèi)容一般地外行人聽不明白比如玉人是整個的付印還是分成碎片值錢？沒了原裝的玉石腦殼是不是就缺少了藝術(shù)審美和收藏價值？
正得著三不著兩之際我忽然覺得屁股底下不太對勁正要起身來年就聽胖子在旁：“胡司令看你表情不陰不陽是不是烏關(guān)王的座位不夠舒服？你當(dāng)那種高級領(lǐng)導(dǎo)的座位是那么好坐的嗎？肯定是又冷又硬呀那句話怎么的來著？高處不勝寒嘛心受了涼跑肚子……”
我拍了拍身邊的玉人對胖子：“什么高處不勝寒？還他媽伴君如伴虎呢不過你別真是怪了坐在這不是不舒服反倒是……太舒服了有點像沙
冷是冷了點……卻不硬。”
胖子和幺妹兒一聽。都覺得奇怪。山洞庭湖里除了石頭就是石頭即便是個玉臺也許會是暖玉不會使人覺得冰涼但哪會有什么沙？
我自己更是奇怪下意識地用手一摸表面是一層灰土但下面光滑柔軟似皮似革不知是什么。低頭去看都是一塊塊枕形的長方白磚邊緣則是一片黑色的長穗我心中納罕用手撥開一片干枯如麻如同死人的頭一樣不禁奇道：“哪冒出來的這許多頭？”
正這時shInLe楊忽然一把將我拽向后邊我見她臉色不對。知道情況有變急忙隨著她一拽之勢起身同時也已把“精鋼峨眉刺”握在了手中回頭順著她手電筒的光束一看只見白色石臺地側(cè)面。竟然不知什么時候悄無聲息地露出一張女人臉來那張臉絕非玉石雕琢而是口眼滴血地一副僵尸面孔。
我沒有思想準(zhǔn)備現(xiàn)時覺得從脊梁骨涌起一股寒意。只覺頭根“蹭”地一下乍了起來趕緊把孫九爺和幺妹兒擋在身后胖子也是毫無防備猛然間看到手電光束下有張毫無人色滿面滴血地臉孔。不免有些亂了方寸顧不得去抄背后的“連珠快孥”就忙不跌地一手去掏黑驢蹄子一手輪起工兵鏟要砸
shInLe楊忙道：“別慌是不會動的！”我定了定神。仔細(xì)去看那白色石臺側(cè)面的人頭果然是具貨真價實的死尸嘴眼俱張在黑暗中顯得怪異猙獰但它臉上淌出的卻不是鮮血而是從嘴里被填滿了東西我用峨眉刺心翼翼地刮下一點是血紅的砂粒不知在活著地時候是被灌了什么薌整個腔子里都填滿了。
而且并非只這一具尸體銅面玉人身下那整座白色地平臺竟是六具**尸的脊背那些女尸分兩排跪在地上有的垂低頭有的側(cè)過了臉來恐怖的神態(tài)不一而足但都把后背露在上方六具女尸身量相近高低一至如同一具皮革般柔軟的平臺而頭罩烏羊銅面的太人就是端坐在由死尸搭成的軟席上。
孫教授戴上眼鏡盯著看了半天臉上一陣變色對我們：“不必考證了我敢以名譽擔(dān)保這是人……人橙名副其實的人橙史書上有記載想不到在此會有實物！女尸體內(nèi)灌注的紅沙可能都是至人死命后用來維持血肉不僵不硬藥物。”
孫教授解釋：“人橙這種稱呼是后來的學(xué)者們自己加上去的真正的名稱到現(xiàn)在則是考證不出了此物在三代以前的奴隸社會時代確實是有的據(jù)夏的最后一代國君夏桀就是個著名的暴君他窮奢極欲并且自比天日稱自己是天上地太陽女奴隸要趴在在上給他當(dāng)人橙還有男奴隸的人車、人馬代他騎乘諸如此類都是他親自明出來的后來這種酷虐無比的制度還延續(xù)了很多朝代據(jù)直到元代還有從古有事死如事生地風(fēng)氣君王活著時所享受使用的物品死后必然也要準(zhǔn)備燈火獨家手打這……尸橙應(yīng)該就是人橙在陰世的替代品。”
我聽得怒從心頭起問孫教授：“那么……這具尸橙就是為了烏羊王殉葬的明器了？可怎么不見烏羊王的棺槨和尸？”
孫教授搖頭道：“我早就過了可你們誰也不聽這根不是感謝燈火會員手打獨家古墓冥殿而是一外類似饗殿的祭祀場所烏羊王地墓穴里也早就沒了他的棺槨和尸因為……觀山太保早已經(jīng)盜了烏羊王古家了并且在哪座規(guī)模極大的墓穴里造了地仙村作為藏真之所欲訪地仙先找烏羊豈不正是于此相應(yīng)？”
我深覺此事愈的撲朔迷離了難道古時當(dāng)真曾經(jīng)有一位“烏羊王”？那句“好個大王有身無”之語就是反映的烏羊王？剛剛還沒有任何頭緒在這一時半刻之間孫九爺又是從何得知？
shInLe楊告訴我：“你剛才坐在……坐在人橙上的時候?qū)O教授現(xiàn)地下的大石梁上滿是蟲魚古跡還有許多形似日月星辰的古符我看不懂半個但孫教授卻是解讀積各類古文字的專家石梁上所刻都是棺材峽以前的傳雖然不知傳是真是假卻可以肯定在峽中藏了一座規(guī)模不凡的古代陵墓。”
孫教授點頭道：“是啊烏羊王玉像未被毀去可能是觀山太保故意所為有身無之王正是這玉像的真身不過并非應(yīng)該稱為烏羊王它的真正封號應(yīng)該是”巫陵移山王“不過你們也別以為巫陵王是人按照這個古老的傳巫陵王實際上……是一頭大得驚人的烏羊。”
孫教授這洞窟是饗祭移山巫陵王這地而巫陵王之墓應(yīng)該藏在“棺材峽”的最深處更令人感到不可思議的是此王非人而是一頭遍體漆黑重達千斤的“烏羊”。
我難以理解正想再問孫九爺卻自顧自的趴在石碑上看個不住我只好忍們滿腹的疑問帶著胖子去四周查看地形山間的洞窟縱深極廣遠(yuǎn)處惡風(fēng)呼嘯猶如鬼哭神嚎料來山洞是穿山而過應(yīng)該有出口通往另一邊的峽谷。
好不容易等到孫九爺將記載“烏羊王”事跡的文字部拓了下來已經(jīng)到了中夜時分我們只好尋塊穩(wěn)妥的角落生起火頭當(dāng)晚宿在洞中。
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