我這次進山尋找“地仙村古墓”有太多的意想不到最意想不到的是孫教授竟然眾人都已經(jīng)死了那我們現(xiàn)在是人是鬼？我心想他這老東西多半和“關(guān)山太保”大有淵源關(guān)山之術(shù)實際上與“妖術(shù)”無異這伙“太保、師娘”最善蠱惑人心其言行詭異難測誰信誰是傻子。
所以孫教授這種危言聳聽的話語對我沒什么作用他見我不信就：“你也用不著對我的話不屑一顧你們先好好看看自己身上有沒有尸斑……”
我挽起衣袖看了一看果然有幾塊尸氣郁積的斑痕但都不太明顯若不細看難以察覺遠不如孫九爺臉上的尸斑明顯我咬了咬舌尖知道眼中所見絕非“障眼法”心下也暗自吃驚：“我是什么時候死的？怎么我自己完不知道？為什么身上會有尸變的跡象？”
幺妹兒畢竟沒什么經(jīng)驗聽了孫九爺所言不免有些慌了眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)：“我要是死了誰來照顧老掌柜？”
胖子一把揪住孫九爺?shù)囊骂I(lǐng)怒道：“死你奶奶個蛋打明朝到現(xiàn)在還沒明出能消滅胖爺?shù)奈淦髂厮览瞎碛窒胨Ｊ裁椿ㄕ校吭俨粚嵲捙譅敾顒兞四愕某羝ぃ ?br />
孫九爺對胖子的威脅神色漠然冷哼了一聲道：“實話告訴你們這座烏羊王古墓是古時巫山禁地古墓所處的山洞里存在某些難以想象的東西具體是什么我也不敢斷言如果用現(xiàn)代的觀點來看這洞窟是一個神秘的自然地帶生存著大量尸蟲進來的人都會被尸氣所侵變作行尸走肉。時間久身上尸變之狀就明顯最后必會引來尸蟲啃噬最可怕的是在你被啃成一副骨頭架子之前心里還會一直保持清醒慢慢感受萬蟻鉆心地痛楚……”
我如何肯信他地妖妄之言？只是有些后悔進山時忘記帶些“梅子”在身據(jù)只要在嘴里含住一粒梅子那梅子味酸會使人唾液分泌加快時時提神。這就不會輕易著了妖幻邪法的道了是情緒緊張、焦慮不安或者口干舌燥便是容易被邪術(shù)迷了魂去。
我腦中亂想了一陣便和胖子使出手段逼問再三孫教授顛過來倒過去就這么幾句話：“你們要是還想尋得一線生機就趕緊把那瓷瓶地圖拿出來咱們一同逃進地仙村古墓否則就這么耗著到最后大伙落個同歸于盡。關(guān)于我對你們隱瞞的事情在進了地仙村之后。我肯定毫無保留地部告訴你們?nèi)绻F(xiàn)在應(yīng)邀逼問我那很抱歉……即便是千刀萬剮我也無可奉告。”
我心想這里邊多有隱情而且疑問實在太多了不知道什么是真的什么是假的既然孫教授鐵了心不松口就算給他動刑他出來的言語——恐怕也是讓人真假莫辨的謊話。
另外考慮到眾人身上確有“尸變”的異象雖然不明究竟。但看起來絕對是兇非吉反正死活要進“地仙村”不如就帶著這孫九爺一路進去。把他五花大綁結(jié)結(jié)實實的捆了我就不信他還能有什么作為。
至于那副“瓷瓶”上地地圖想必是個極關(guān)鍵的線索孫教授要是想借地圖搞什么鬼料也逃不過我的眼睛想到這我低聲跟shir1e楊商議了幾句當(dāng)即做了定奪就按此圖進入“地仙村古墓”。
我多長了個心眼沒把“瓷瓶地圖”直接拿給孫教授看而是讓他直接告訴我如何參照圖中坐標(biāo)。
孫教授：“瓷瓶地圖在這上萬口棺材里至少藏有數(shù)千片都是關(guān)山太保所留每兩件可湊成一幅只有按照關(guān)山指迷賦的暗示找出唯一兩片繪有正確地圖的瓷瓶如果隨意拼湊便會被引上歧途送掉性命。”
圖中所繪村莊山川都一致“瓷瓶”圖案有變化之處大致有兩種一是指迷歌訣二是棺槨尸。我譏諷地您見機倒快拿了假圖沒過多久便有所察覺。當(dāng)下把地圖中畫的棺材和那具身異處的尸體告訴給孫教授讓他告訴我該如何觀圖。
孫教授：“巫山里又棺材峽自古傳棺材峽中藏著棺材山你用歸墟卦鏡所卜的地中有巫山之語也當(dāng)真神驗?zāi)枪撞纳骄褪堑叵纱骞拍刮恢玫恼鎸嵥诘氐子幸惶幪烊辉旎傻钠嬗^巨大地地下巖層形如無蓋石棺而里面地丘陵溝壑又如同一具無頭尸體這座烏羊王地宮就是那顆頭顱。要是按照真正的觀山指迷為引瓷瓶中所繪的尸體與人頭應(yīng)該就是一個方向坐標(biāo)。”
我熟知陰陽風(fēng)水只聽到此處就已覺了然知道了如何參看這幅“瓷瓶地圖”我又問孫教授：“你把這海底眼泄露給我就不怕我現(xiàn)在甩下你單干嗎？”
孫教授面無表情地：“在古墓外邊的確要擔(dān)心你來這手不過現(xiàn)在你是絕不肯丟下我因為你的性格肯定要擔(dān)心我所言不實是故意將你們引入陷阱所以不管你走到哪都得帶著我。”
我心中暗罵這“觀山老鬼”竟如此工于心計想必圖謀甚巨不過眼下之計還是要先找到地仙墳的入口才是當(dāng)下參照地圖帶著眾人攀壁進入密布的巖窟之中這些巖窟半是天然半為鑿巖所留內(nèi)部迷路縱橫極盡幽深曲折。
巖窟礦洞暗合“八門陣法”沒有“瓷瓶地圖”指出地脈線路和方向必然要迷失在其中一路穿山過去曲曲折折地不知行了多少里數(shù)。現(xiàn)在**陣般的礦洞中穿過了兩道峽口只走到眾人都覺饑餓困頓了忽聞洞窟盡頭有風(fēng)聲鼓動到近前一看見是數(shù)片漆黑的“石舌”兀突聳立高可數(shù)米在風(fēng)水一道中稱這種黑巖為“石舌煞”。雖屬“煞形”卻有“藏風(fēng)納氣”之用按那圖中所指巖后便是“地仙村古墓”的入口了。
然在石舌后的山根處藏有一個地道地道口都被亂石遮了若非有所提示絕難現(xiàn)這“洞中有洞、山下藏山”隱秘所在胖子推著孫九爺在前面趟地雷其余的人魚貫而入順著低矮狹窄的地道鉆進了數(shù)百米便有一段石階蜿蜒上行直通出口。
暗道外仍然是在地底但已無法判斷是置身“棺材峽”哪座山峰的腹中了遠處暗不見物靜的出奇“狼眼手電筒”難以及遠只感覺這似乎是條山腹間的大峽谷但看近處竟也有樹木花草之屬但生長得奇形怪狀大多數(shù)都認不出是什么名目。
shir1e楊：“很奇怪地底暗無天日怎會有如此枝葉茂密的叢林？地仙村古墓究竟是個什么樣的地方？”
我見眾人一路跋山到此都已疲憊了便：“這世上那有什么神仙窟宅？我看此處肯定不是什么善地大伙都精神著點跟著我別走散了咱們先找個地方休息一陣。”完牽著被緊緊捆縛的孫九爺向前攢行。
由于孫九爺不肯吐露那只“巴山猿狖”的去向我擔(dān)心它會突然來襲于是一邊行走的同時還要一邊暗中留意四周的動靜只等那家伙一露頭就立刻結(jié)果掉它的性命卻始終沒見那廝出現(xiàn)。
在一片漆黑的樹叢中走不多遠就見迎面有一幢廟宇這座磚木結(jié)構(gòu)的廟宇沒有院落半掩在地底的古樹林中門前立著兩根鐵旗桿殿堂約有兩層樓高屋頂上覆蓋著“綠、黃、藍”三色琉璃瓦。四壁紅墻到底。氣象森嚴(yán)廟前古匾高懸上書“武圣廟”兩邊是“忠義神武、伏魔協(xié)天”八個大字。
我拿出“瓷瓶地圖”來看了看那圖中的房舍如螻蟻不拿放大鏡都看不清楚在邊緣處似乎繪著一處廟堂正是這座“關(guān)帝廟”。
先前在空無一人的“清溪鎮(zhèn)”我們曾經(jīng)見過有這座廟堂的遺址。看來地仙封師古在山中建了村子是把明代地“清溪古鎮(zhèn)”原樣復(fù)制到了地底據(jù)推測經(jīng)過“關(guān)帝廟”向前數(shù)百米地距離就是大片的房舍宅院這里應(yīng)該已經(jīng)屬于“地仙村”范圍之內(nèi)了。
可“地仙村”里的古墓博物館在哪？諾大個村莊都是墓室？地仙和他上萬眷族弟子的尸體都在哪？眼見四周靜得出奇我一時不想冒然進去決定先到“關(guān)帝廟”里讓大伙休整一陣這座建筑內(nèi)有墻壁支撐而且地仙村里縱有什么妖邪之物。包括這不知是人是鬼的孫九爺。量其也不敢在武圣關(guān)帝眼前作祟另外正好借機逼問他口供等心中有了底再進古墓不遲。
shir1e楊和幺妹兒兩人先到廟中搜索了一番里面是一無機關(guān)二無活人連只老鼠尸蟲都沒見到是個清凈整齊的去處。
我放下心來這才讓眾人伙入內(nèi)只見堂內(nèi)雕梁畫棟上設(shè)排列如北斗七星的“琉璃盞”。兩側(cè)置著六根雕龍抱柱蟠龍姿態(tài)各異各個須眉皆張顯得活靈活現(xiàn)。
正當(dāng)中塑著“武圣真君”坐像手捧麟經(jīng)神態(tài)“威嚴(yán)端莊、勇猛剛毅”“關(guān)平、周倉”分列左右駕著冷氣森森一口“青龍偃月刀”離近了一看那刀竟是口開了刃的真刀而且刀身長大沉重不是凡人所用的兵器。
到此堂中不得不教人肅然起敬胖子“啪”地打個立正先給“武圣真君”敬了個禮然后把孫教授推到“青龍偃月刀”前告訴他：“要是再不招出實情別怪胖爺不客氣了這就當(dāng)著關(guān)二爺?shù)孛媪⒖探o你這老子放點血。”
我攔住胖子把孫九爺推到殿中角落里讓他坐著告訴大伙先吃點東西填飽了肚子但注意千萬別用火燭煙也先別抽了免得又著了“關(guān)山太保”的障眼法。
為了節(jié)約照明器材我們在漆黑的殿堂內(nèi)只點了兩盞型熒光燈就著燈光吃了幾口壓縮干糧然后便開始了對孫九爺?shù)摹叭脮䦟彙薄?br />
孫教授倒也從容雙手被反捆了坐在地上但他似乎對逼供這套格外熟悉絲毫不露驚慌之情這可能是在文革時鍛煉出來的一直沒回答我提出的任何問題而是問我們有沒有聽過“燒餅歌”？
胖子斥道：“事到如今你還想吃燒餅？不交代清楚你的問題就只有死路一條別再妄想吃什么燒餅了趕緊坦白村里的明器都埋哪了？”
我卻知孫九爺所言是指明代奇人劉基劉伯溫所做的一套“卦歌”劉伯溫最擅奇門術(shù)數(shù)又兼精通形勢風(fēng)水之理在民間傳中都認為此人有半仙之體他根據(jù)占驗推演卦象的理數(shù)將所得結(jié)果隱藏在民謠般地“燒餅歌”中是一種隱晦的“語言”其中暗藏深意與“燒餅歌”字面上地含義相去甚遠常人絕難想象多是參照歌訣才得以洞悉其中“天機”。
但這僅屬民間傳燒餅歌未必真為劉伯溫所作我并不知道孫教授跟我們這件事想做什么也懶得同他兜***就問他言下之意究竟是什么：“有什么話最好直別再轉(zhuǎn)彎抹角的打什么鬼主意真把王胖子惹急了我可攔不住他。”
孫教授道：“萬事都有個始因不知其因怎知其果？我只是想告訴你關(guān)山太保的真實來歷起來那還是一段幾百年前的舊事當(dāng)年關(guān)山太保是巴山蜀水間的隱士要不是作此燒餅歌的劉伯溫泄露天機恐怕直到今時今日……都不會有人知道觀山的字號。”
（注：麟經(jīng)為春秋之別名）
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