止血散，一種江湖武者受傷后用于止血的尋常藥散，是由靈草沁血的炮制后，研磨成粉后制成。乃是江湖上最為低階流傳最廣的藥散，便是尋常郎中，得到藥齡足夠的靈草沁血，也能夠從容制出。
但如果想要炮制出上好的止血散，那自然要此道行家出手了，雖然對比于煉器來說，徐遙煉丹上的造詣略微遜色，煉制中品寶丹只能說是中規(guī)中矩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有煉器那般出彩，已經(jīng)觸碰到了上品寶兵的門檻。
但對于不入流的止血散來說，那自然是有如煉丹宗師一般的人物，根本就未將其放在眼中，隨隨便便就能煉一大爐出來，品質(zhì)有所保證的同時，還根本用不了多少時間。
之前徐遙為了利益最大化，自然是囑咐張巍然栽種了許多，至于其余靈草，除了之前意外收集到，數(shù)量寥寥的一些其他用途的靈草之外，其余都是根據(jù)自己囑咐紅繡收集到的各種礦材，所特意栽種以供靈煉之法使用的五行所屬的各色靈草。
這靈煉之法，說起來還是在徐遙跟隨墨冥回到天魔宗之后，為其爭奪天魔策元策，進(jìn)入天魔秘境之后所得。當(dāng)時徐遙以陰陽七離扇的煉器圖譜與陰陽相濟(jì)的煉器秘術(shù)為代價，從之后成為了元丹真人的赫連山手中，換得了此等靈煉秘術(shù)。
在得手之后，徐遙作為煉器大家，自然是手癢非常，然而之后每每想要動手，都受限于其苛刻條件，不得已之下才一再延后。
這靈煉之術(shù)雖然構(gòu)思頗為巧妙，但手法卻不是如何繁復(fù)。難處只是在頗耗手段與靈液的調(diào)配之上，靈材的消耗上徐遙但是不甚擔(dān)心，有壺中境做后盾，一些礦粉與基礎(chǔ)材料徐遙現(xiàn)在還不放在眼里，而作為作為洗煉靈草的靈源之水，卻有另外的說法。
靈源之水就是富含靈氣的液體，而像瀾滄修仙界九品靈泉就是其中最高階者，而其余靈源之水雖然出處不同，卻也不是什么唾手可得的凡物。
但在這濟(jì)源玉壺之中，那一泊湖水便是上佳之選。在這濟(jì)源玉壺之中靈氣充裕，氣息純凈，那一汪湖水無根無憑，不染雜質(zhì)，洗煉一些區(qū)區(qū)十年左右藥齡靈草自然是毫無問題，當(dāng)然，如果要洗煉更高藥齡的靈藥，就不是這等區(qū)區(qū)湖水滿足得了的了，必須要另想他法
所以對于徐遙來說，難點(diǎn)反而是這靈液調(diào)配之法了，不同的靈材需根
據(jù)其性質(zhì)與屬性調(diào)制不同的靈液，方能起到蘊(yùn)養(yǎng)靈材與修復(fù)靈性的效用。不然靈材錘煉之下，得不到適當(dāng)靈液的蘊(yùn)養(yǎng)必然會有所損傷，這樣不僅達(dá)不到提升品階的目的，反而會讓靈材就此報廢從而徹底失敗。
而諸如尋常鐵礦的靈液調(diào)配方法雖然簡單，幾無失敗可能，也早被徐遙知悉。但是對于徐遙來說諸如鐵礦等煉器材料本身的品階未免太低，就算拔高一階，對自己也無甚大用，有如雞肋，故自是不放在心上。
所以徐遙一開始的打算，便是將一塊可以用作下品寶兵的煉器材料——螢月石靈煉之后提高一階，成為中品寶材之后，作為煉制中品寶兵的主材。再用一些不入流，但是也極為靠近寶材等階的材料靈煉，得到一些下品寶材作為輔料，最后再將幾種材料糅合在一起，煉制成一柄真正的中品寶兵。
徐遙這種手法，在瀾滄修仙界煉器界有個格外別致的名稱——“眾星拱月”，意為煉制主材只得一種，再竭盡全力發(fā)揮其本身特性的同時，以其他略遜的材料作為法器承托，從而煉制成一件完整法器的過程。
這種手法的好處就是所合用等階的主材不用太多，其余邊角料可以用略微遜色一點(diǎn)的材料彌補(bǔ)，性價比相當(dāng)?shù)母撸瑢τ谀抑行邼臒捚鲙焷碚f，乃是最佳的選擇。
但缺點(diǎn)也是相當(dāng)?shù)拿黠@，因?yàn)檫@些先天上的“不足”，那煉制成功的法器多半品階不高，在同階法器之中，往往“泯然眾人”，出不了什么彩頭，等階雖然上的去，但永遠(yuǎn)成為不了精品。
以中品法器為例，同階法器之中，從品相上來說，便可分為次品，普通，上佳，半步上品四個等階。以“眾星拱月”這種手法煉制出來的法器，大多都是在次品，普通上徘徊，除非有煉器實(shí)力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出此等階的此道高手親自煉制，別出機(jī)杼之下，才有小概率可以煉制出品質(zhì)上佳的中品法器，當(dāng)然這種就屬于純碰運(yùn)氣，看天吃飯，不是人為可以掌控，所謂妙手天成，就是這般。
因?yàn)楝F(xiàn)在徐遙早已經(jīng)是“囊中羞澀”，自然不能像以前在瀾滄修仙界一樣，大刺刺得便掏出十?dāng)?shù)種中品寶材煉制法器，只有這螢月石在手里，徐遙自然也只能采取這“眾星拱月”的手法，去煉制即將送給郭興昌作為見面禮的那柄中品寶兵。
當(dāng)然在動手煉制之間，徐遙還是目光頗為不善地盯了一
眼那條猶自還在天空之上興風(fēng)作浪，已經(jīng)將身軀縮為三尺的晶瑩白蛇，之前徐遙在察覺自己對小金和濟(jì)源玉壺了解還不夠多，“痛定思痛”之后，便抓著小金靈魂發(fā)問了一個晚上，直接把這小金問得全身發(fā)焉，這才心滿意足地從壺中境中出來。
然而現(xiàn)在看來，徐遙之前對于小金展開的“深入了解”，好像還有些不夠，于是徐遙琢磨著，在煉丹煉器結(jié)束之后，怎么也要抽一點(diǎn)時間，再好好跟小金“聊聊”。就在徐遙目光不善地盯住自己的時候，小金馬上便警覺地看了看徐遙，隨即一溜煙就不見了。
在小金察覺到自己“覬覦”的目光之后，徐遙冷哼一聲，卻不知為何沒有將目光從小金背后那處灰蒙蒙的天空移走。在之前徐遙下意識地以為壺中境乃是一片獨(dú)立空間，似乎再過一萬年，也不會有什么變化。
但此次在小金“行云布雨”一番之后，徐遙突然便覺得這片天地之間，似乎少了些什么，徐遙琢磨著，面上就不知不覺露出了思索之色，既然這云布得，雨下得，那么這片壺中境之中，為什么就不能與這外面的諸天世界一樣，有山川河流，瀑布四季，三歷九紀(jì)，日月星辰呢。
在琢磨到這些的時候，徐遙不知怎么的，又想到天魔宗那天魔秘境，當(dāng)時受限于眼界，徐遙根本分辨不出那天魔秘境到底是虛是實(shí)，如果說是實(shí)，自己只是以神魂之身降身到那方世界之中，并沒有自己原來的軀體。如果說是虛，自己從其中帶出來的收獲，如自己這一身來自錢塵先天水德之身的修道資質(zhì)，赫連上煉制的陰陽七離扇，與其傳授的靈煉之法，卻分明都是實(shí)實(shí)在在的東西，以徐遙當(dāng)時的見識來講，無論是哪一種說法的都不太說得通，再想也是徒增煩惱，故而只能擱置不理。
但現(xiàn)在徐遙借章明山之手，解開了自己血脈之中的桎梏，得到了一些零散的傳承記憶，自然知道這諸天萬界的神奇之處，遠(yuǎn)非現(xiàn)在的自己所能想象，所謂一念生，萬法生，一念滅，宇同覆的威能并非是虛無縹緲的傳說。
當(dāng)年在洪荒大陸時，以盤古為首的幾位洪荒大尊，便可以輕易做到這些事情。后來洪荒世界的上古神魔彼此決裂，相互攻伐，直打得天翻地覆，連洪荒大世界都被那些先天神魔打得粉碎，成為了如今的諸天世界，而那幾位不可一世的大尊，也紛紛遭受洪荒破碎的反噬，從而身隕其中。
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