白發(fā)道人只一開(kāi)口，所講述的五仙之下一，就已是不知多少修士心心念念的正果之位。
不入輪回，鬼門(mén)不收，雖然好像不是所謂的大逍遙之境，但是比起尋常凡人一世輪回，再度轉(zhuǎn)世還不知道是否還能為人，數(shù)十年愛(ài)恨情仇伴隨身死一切成空，要好得太多太多。
一時(shí)間不知多少人心動(dòng)不已，屏息凝神，仔細(xì)聆聽(tīng)，生怕誤過(guò)一個(gè)字。
諸多仙境修士當(dāng)中，天乾姬氏幾位老祖也赫然在列。
此刻和諸多舊識(shí)好友坐于一側(cè)，那道人徐徐講述鬼仙之法，神識(shí)內(nèi)守，一直不散，定中出陰神，姬武靜心去聽(tīng)，也傳音和旁邊姬景，姬淵等人談?wù)摚斯硐芍ǎm然不入輪回，但是顯然也要受到種種限制，果然旁門(mén)左道，算不得正統(tǒng)真修。
姬淵若有所思，笑道：
“若讓你舍了一身修為，做個(gè)鬼仙小自在，不入輪回，如何？”
姬武搖頭道：“不愿。”
又撫著旁邊長(zhǎng)劍，隱隱自矜自傲，道：
“我所行堂皇正道，千年修行，方有如今的修為和戰(zhàn)力，便是五仙之列，也當(dāng)屬于上乘，如何肯舍如此正道而入鬼仙左道？就算是身死魂滅，也比那得了處處受限，只不過(guò)不入輪回的小自在好。”
旁邊幾位仙人皆頷首相應(yīng)表示認(rèn)可，尤其這個(gè)時(shí)候那**的道人還評(píng)價(jià)了一句，鬼仙之法，不得正統(tǒng)，不證純陽(yáng)，名為仙，實(shí)則為鬼，更是佐證了這些仙人心中所想。
其中有一名仙人還笑言道：“如果說(shuō)這位道友所講的只是這樣旁門(mén)左道的所謂仙人，那我等不聽(tīng)也無(wú)妨。”
有人點(diǎn)頭贊同，道一句是極。
雖如此，卻也無(wú)人起身離去。
還是那一句老話，寧可信其有不可信其無(wú)，幾天前那日夜變化的大氣象可不是虛假的，再來(lái)他們也隱隱察覺(jué)到了天地的變化，偏生又看不真切，正無(wú)所適從，就有了這樣的機(jī)會(huì)，萬(wàn)萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)。
白發(fā)道人沒(méi)有去管聽(tīng)的人怎么去想，聲音頓了頓，便繼續(xù)講述接下來(lái)的法門(mén)，這一次沒(méi)有如鬼仙一樣斥責(zé)，只是隨意講述人仙境界諸多威能，極為詳盡真實(shí)。
諸多修士神色微變，聽(tīng)出這正是自己所知道各派仙人的實(shí)力，甚至于還要更強(qiáng)些。
姬武等仙人心中震動(dòng)。
女帝武皓在旁執(zhí)弟子禮而侍，眼底有些許流光，等到道人講述完這一境界，方才嗓音輕柔，開(kāi)口詢(xún)問(wèn)道：
“這境界便是妾身所聞諸仙人妙境，可能夠得大逍遙？”
道人搖搖頭，平淡道：
“此為人仙，修持之人，始也或聞大道，但孽重福薄，一切魔難而改初心，止于小成。云法有功，終身不能改移，四時(shí)不能變換，只在紅塵俗世隨波逐流，稱(chēng)不得逍遙。”
聲音頓了頓，眼眸掃過(guò)諸仙人，淡漠道：“不悟大道，道中得一法，法中得一術(shù)，而自以為真?zhèn)鳎判目嘀荆K世不移。”
“不過(guò)五仙之下二。”
道人嗓音停住，暫且不再去講，閉目凝神，旁邊有人送過(guò)茶點(diǎn)，也隨意吃了些，而那些仙人則是隱隱失神，自己一生所修，在那白發(fā)道人口中居然不過(guò)是五仙下品，只能夠比那鬼仙稍強(qiáng)，一時(shí)情難自抑，或者不屑一顧，或者隱隱怒氣，除去姬武幾人知道那道人真實(shí)身份外，皆有不愉。
“白發(fā)小兒，我倒要看看剩下幾品仙人如何。”
“若只是空口白牙的大話，少不得講講道理，讓他見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)所謂五仙之下二品，究竟能有何等手腕！”
“不錯(cuò)！”
姬淵姬武則是眼底隱有異彩。
雖有挫敗失落，但是卻又振奮精神，已然下意識(shí)挺直腰背，雙手平平放在膝蓋上，仿佛初聞修行之法的學(xué)子，全神貫注。
道人休息盞茶時(shí)間，重新開(kāi)始講述。
這一次是講求地仙之法。
一開(kāi)口，地仙者，天地之半，神仙之才，煉形住世而得長(zhǎng)生不死。
開(kāi)篇即氣魄極大，而眼界開(kāi)闊，哪怕修為尋常之人，也能瞬間辨別這一境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于人仙之路上，哪怕是先前因?yàn)樽约核械缆繁环裾J(rèn)的諸多仙人，此刻都心中震動(dòng)，立刻判斷出這道路必然更強(qiáng)，挫敗之時(shí)也隱隱難以平靜，不知道這一正法，那白發(fā)道人會(huì)不會(huì)真的將修行道路指點(diǎn)出來(lái)。
以己度人，自己成仙之路，哪怕只是被看作五仙之下二的人仙。
都萬(wàn)萬(wàn)不肯輕易傳授出去。
需得要弟子天賦才情出眾，為人尊師重道，且通過(guò)重重考驗(yàn)，才得以傳授一言半句，而得傳者往往更是歡欣鼓舞，感恩戴德，繼而苦修，期望能否早日得到接下來(lái)的真?zhèn)鳌?br />
而這地仙之路，又如何肯輕傳？
單只長(zhǎng)生久視一條，就足以成就天下第一等妙法啊。
心中皆已不抱太大希望，但是又難掩遺憾挫敗，可那白發(fā)道人在講述完何為地仙之后，眼眸平淡掃過(guò)群仙，緩緩開(kāi)口，口中所說(shuō)的內(nèi)容自開(kāi)闊而簡(jiǎn)略變得極為詳細(xì)，每一步的道路方向皆指點(diǎn)而出，正是成就地仙的法門(mén)內(nèi)核。
諸多困頓人仙之境的修士即驚且喜，乃至于狂喜難以自抑。
諸多仙人皆豁然起身，繼而按捺心中激動(dòng)，行以弟子之禮，方才靜聽(tīng)。
法天地升降之理，取日月生成之?dāng)?shù)。
識(shí)龍虎，配坎離，辨清濁。
收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運(yùn)，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲。五行顛倒，三田反復(fù)。
諸多仙人聽(tīng)得如癡如醉，法身和真人勉強(qiáng)聽(tīng)得懂五六成，拼力去記。
而修為更低的，能夠聽(tīng)懂的就越少，但是根基，道心，福緣三者其中有某一項(xiàng)較為高深的，就能相較而言多聽(tīng)下些，多記下些，有些孩子消耗太多精神，懵懵懂懂，身體自我保護(hù)，不知不覺(jué)便已經(jīng)睡了過(guò)去。
趙離所講述的，并不是極為詳細(xì)的法門(mén)，而是通過(guò)對(duì)陰陽(yáng)權(quán)柄的分析，通過(guò)白色空間的演化所得到的，正確的方向，剩下的便需要這些修士自己不斷傳承開(kāi)辟道路，但是他所做的，便是徹底指出一條堂皇大道。
是從無(wú)到有。
自混沌而得一，千萬(wàn)載歲月后，當(dāng)可以一生萬(wàn)物。
地仙的部分相較而言算是最多的，待得地仙之法講述完畢，已經(jīng)黃昏時(shí)候，凡人掌燈，修士施法，諸多仙人則是各自施展神通，光耀數(shù)十里方圓，帝都陣法短暫開(kāi)啟，諸多靈獸也盤(pán)旋于上空靜聽(tīng)。
此刻那些仙人從法門(mén)道路里回過(guò)神來(lái)，皆心中酣暢淋漓，本來(lái)以為是絕路的前方，突然出現(xiàn)一條絕無(wú)僅有的康莊大道，直指長(zhǎng)生久視的道路，姬武狂喜之下，突然仰天長(zhǎng)嘯，天賦強(qiáng)橫，又因?yàn)槌３Ｔ陉愄陵P(guān)，被道人指點(diǎn)過(guò)幾句，此刻豁然貫通，已然氣成龍虎，自戰(zhàn)仙到陸地神仙踏出一步。
更是證明了這樣的法門(mén)道路真實(shí)不虛。
眾多仙人狂喜之下，趙離嗓音平淡，繼續(xù)開(kāi)口，道：
“五仙之上二，為神仙。”
眾多修士生靈此刻已經(jīng)有大半承受不住這樣的大道之音而昏昏睡去，剩下還醒著的也不乏那種強(qiáng)撐著的，此刻聽(tīng)到道人聲音，才突然驚覺(jué)，那開(kāi)辟此世之前路的陸地神仙，說(shuō)到底竟然只是五仙的中品。
還有兩門(mén)上品真仙！
他們心中諸多情緒復(fù)雜無(wú)比，有狂喜激動(dòng)，吾輩生于此世何其大幸又有遺憾暗恨，恨此刻修為不足，難以聽(tīng)得更多，怨此生歲月已過(guò)，不復(fù)青春年少。
道人說(shuō)神仙，講玉液還丹，煉形成氣。
當(dāng)五氣朝元，三花聚頂。
功滿(mǎn)忘形，胎仙自化。陰盡陽(yáng)純，身外有身。
直至于脫質(zhì)升仙，超凡入圣，以炁合神，神炁為一，心無(wú)生滅，息無(wú)出入。
重濁之形，化為輕清之炁純陽(yáng)之體，盡為神通萬(wàn)化。
趙離的聲音微頓，平淡開(kāi)口，道
“自此謝絕塵俗而返三山，乃曰神仙。”
說(shuō)完這句話，卻不去解釋三山和蓬瀛究竟代表著什么，給這些聞道之人留下一個(gè)個(gè)疑惑，五仙當(dāng)中的神仙境界已經(jīng)三花聚頂，五氣朝元，放在過(guò)去神話，已經(jīng)是天庭大多數(shù)有名有姓之輩，甚至于鐘呂傳道錄當(dāng)中，呂洞賓所修便是神仙大成正法。
這位八仙中聲勢(shì)最盛的劍仙曾言，鬼仙固不可求，天仙亦不可望。
八仙之首漢鐘離也曾說(shuō)，他知三成法，其中神仙就是大成，天仙卻難望。
道門(mén)正統(tǒng)體系，天仙即為絕頂。
西方教天仙，因其佛門(mén)金光，便稱(chēng)為金仙。
三清正傳居于大羅天，是為大羅三清門(mén)外游走三千，則號(hào)太乙。
不過(guò)名號(hào)之別，實(shí)則并無(wú)高下。
道人微微抬眸，能夠隱隱察覺(jué)到蒼天的注意，其實(shí)他很清楚，一直到這一步，蒼天都不會(huì)特別在意，不會(huì)特別放在心上，三花聚頂，五氣朝元的神仙，能否在戰(zhàn)斗廝殺中勝過(guò)先天神，也無(wú)法下定論，要看各自手段高深。
至于地仙之法，長(zhǎng)生久視，隨便神魔都做得到，更不會(huì)被放在眼里。
何況修行必然艱難，千萬(wàn)人難出一個(gè)神仙。
可蒼天終究不知道這固然艱難，但是能夠走通的道路對(duì)于天下蒼生意味著什么。
于是道人閉目緩緩開(kāi)口：
“仙之絕頂，是為天仙，五仙之上一。”
眾生凝神屏息，蒼天也抬眸看來(lái)，隱隱察覺(jué)到不對(duì)，卻說(shuō)不出為何。
這一步道人沒(méi)有太多的詳細(xì)內(nèi)容，修行天仙，有兩條道路，一者行走無(wú)數(shù)世界，一者居于天地人三界為官，其實(shí)內(nèi)核相同，也都極為艱難，哪怕是去做天官，依靠天庭修出的天仙，也必須要?dú)v任三十六洞天，層層而升，返八十一陽(yáng)天，八十一陽(yáng)天再層層遞進(jìn)，才能夠返三清虛無(wú)之境，稱(chēng)為天仙。
這類(lèi)在某種程度上算倚靠外力而得的大羅天仙，只能算是半個(gè)天仙。
是取巧的做法。
真正的道路更為艱難。
哪怕是解析陰陽(yáng)源初權(quán)柄，依靠白色空間演化，也只是能夠確認(rèn)，過(guò)去那并不存在仙人的世界，那些恣意逍遙的道人，自老莊一代開(kāi)始，代代相傳，不斷使其真實(shí)詳細(xì)的夢(mèng)想和道路，并非虛假。
至少，在那繁雜若星辰的錯(cuò)誤方向中，也包涵了最為遼闊而壯闊的方向。
于是道人沉默許久，然后在眾生注視之下，平淡道：
“天仙者，功成于三乘之中，跡超乎三乘之外。”
“于天地有大功，于今古有大行。”
“故，不為法拘，不為道泥。”
“與造物同參，經(jīng)萬(wàn)古而不朽，其功行圓滿(mǎn)之刻，一得永得，一證永證，化身萬(wàn)千，神通恢闊，法力無(wú)邊，稱(chēng)為混元”
未曾說(shuō)完，天地突然間驟變，轟隆隆的雷霆浩大聲音自東而西滾滾掠過(guò)蒼穹，這并非出自于諸神所做，而是天地大道本身應(yīng)言語(yǔ)而激發(fā)，道人的聲音被遮掩扭曲，唯獨(dú)寥寥數(shù)人聽(tīng)到起言語(yǔ)所說(shuō)文字，而其余眾生在這一刻仿佛齊齊昏厥，文字不曾入耳。
蒼天豁然現(xiàn)出身來(lái)，雙目之中，有真正滋生的強(qiáng)烈殺機(jī)。
盤(pán)坐于人間的白發(fā)道人抬眸。
天空大道曼妙之音徐徐響起，有光芒落下，充斥于天地，此次不再是玄黃功德之氣，而是黑白二色流光，徐徐落下，沒(méi)入道人身軀，填補(bǔ)那巍峨氣象之下的虛空，妙不可言。
如此氣象并非壯闊，而是縹緲高絕。
行造化蒼生，有益天下之事，當(dāng)有功德加身，諸法不侵，萬(wàn)邪辟易。
道之在我者，德也。
行教化天下眾生，開(kāi)辟萬(wàn)界前路之事。
為道德！
白發(fā)青袍道人眼眸平淡，抬起注視震怒殺機(jī)的蒼天。
天地敕令為天尊，大道認(rèn)可稱(chēng)道德。
這并非是身份亦或者特定的個(gè)體，而是某種行為，某一境界。
于是蒼天眼底殺機(jī)縱橫，緩緩開(kāi)口。
“道德天尊”
今日第一更，四千字作息第三天控制住了，r
還是要說(shuō)一句，本書(shū)的背景里，趙離所在的世界里并沒(méi)有任何超凡因素，唯獨(dú)百家的道理是真，他所做的只是練假成真，開(kāi)辟真實(shí)，走出一條道路來(lái)
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