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宋恥 第三百五十七節(jié) 濟貧(2)

作者/狂人阿Q 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    治下人口兩千萬,五到十歲的兒童占了十分之一以上,高達(dá)兩百多萬,犧牲一半女童的受教育機會,光是鄉(xiāng)學(xué)要收的男童就高達(dá)一百萬以上。校舍、束脩、食物,這些固定的開支是無法省的,一個男童之前平均二十貫錢,這是非常高昂的成本,李慢侯養(yǎng)一個精兵,如今平均也不過兩百貫錢。這也是為什么窮人讀不起書的原因了,以前五戶才養(yǎng)得起一個兵,現(xiàn)在十個孩子的支出就等于一個兵,可窮人家可不僅要養(yǎng)孩子啊,還有父母,還有妻子,還真的是開支不起。

    即便再壓縮,一個孩子的讀書投入,也不會少于十五貫,如今在城里打零工,像縫紉、刺繡、幫廚、送餐,日薪00到50文,月入三四貫。賣點水果、炊餅、果脯之類的小買賣,大概0到250文的樣子,月入不超過七貫。這些都是普通城市的平均水平,比農(nóng)村還要高三分之一左右。讓一個城市平民,用兩個月的收入供孩子讀書,自然太過奢侈。不強制,很少人愿意承擔(dān)。

    更何況絕大多數(shù)人的收入,實際上是低于平均的。一個月收入不足三貫錢的百姓,比比皆是。他們一年收入不過二三十貫,要供孩子讀書,那就得拿出一半錢來。這些收入中的大部分,其實都用來繳納房租,購買衣食,根本省不下來,這些人就屬于那種,無論愿不愿,都負(fù)擔(dān)不起的人群。

    因此光是鄉(xiāng)學(xué)投入,就得從過去的三百萬貫,增加到三千萬貫。而縣學(xué)其實更花錢,因為鄉(xiāng)學(xué)只是開蒙,從六歲到十歲,五年時間。而縣學(xué),開始接觸數(shù)學(xué)、幾何這些邏輯培養(yǎng),所以以前,李慢侯是全國招生的,基數(shù)是整個大宋。縣學(xué)的學(xué)生以前甚至比他要支撐的鄉(xiāng)學(xué)還多,他一視同仁,野心勃勃,試圖改變整個國家的思想。以前朝廷阻撓,只能通行江北,滅金之后,朝廷也不在組織了。大量江南優(yōu)秀學(xué)子涌入北方。大多數(shù)都是中產(chǎn)階層的孩子。

    宋朝的人口基數(shù)極為龐大,在高產(chǎn)的土豆、玉米等作物推廣的背景下,這十年來也是瘋狂生育,很可能已經(jīng)超過一億。

    因此李慢侯承擔(dān)的縣學(xué)學(xué)生數(shù)量,這些年已經(jīng)超過了二十萬人。南方學(xué)生的開支更大,因為還得為他們提供住宿。在江北的小城,最偏僻的后街小巷,一間屋子每月租金是0到50文,每年就需要一貫以上。而即便是小城,好的地段,每月租金都在五貫左右。李慢侯不可能給江南學(xué)生安排最差的小城的后街小巷,為了便于管理,江南學(xué)生基本上都安置在交通便利的大城市里,讓他們感受城市文化,也是一種教育。

    因此每個學(xué)生的租金,每月平均不少于一貫錢,一年下來光是房租就額外多了一百多萬貫。其他開支又比鄉(xiāng)學(xué)多得多,因為投入的師資更多,以前開蒙,一個老先生帶一群小孩子就行了。現(xiàn)在需要有教數(shù)學(xué)的老師,教幾何學(xué)的老師,教孔孟之道、老子墨子等國學(xué)文化的老師,師資至少反了數(shù)倍。

    因此在學(xué)生數(shù)量相差不大的情況下,鄉(xiāng)學(xué)只花了三百萬貫,縣學(xué)卻要花費一千萬貫。

    現(xiàn)在鄉(xiāng)學(xué)進(jìn)行強制,數(shù)量激增了十倍,縣學(xué)肯定也要相應(yīng)擴大,光是燕王之民,翻不了十倍,但兩倍以上還是有的。縣學(xué)的經(jīng)費支出最少就得兩千萬貫。

    府學(xué)則是另一個大頭,府學(xué)的入學(xué)門檻很高,淘汰率高達(dá)九城。每年分散在燕京府學(xué)、東平府學(xué)、狼居胥府學(xué)、揚州府學(xué)、上海府學(xué)這五大府學(xué)的學(xué)生,人數(shù)不少于三萬,除了大量縣學(xué)考入的學(xué)生之外,還有大量自學(xué)考入的,府學(xué)依然是全國招生,有許多官宦子弟,他們不去縣學(xué)讀書,接受家族教育,僅憑自學(xué)一些數(shù)學(xué)、幾何知識補充,就能通過考核,這些絕對是世界上最聰明的頭腦,李慢侯可舍不得拒之門外。

    這些大家族的子弟,之所以愿意考府學(xué),很大原因是想入仕,入仕至少得是府學(xué)畢業(yè)。南宋的科舉太難考,燕王的府學(xué)相對容易。而且招生比例大,每年都有一萬人左右的名額,而江南學(xué)生就要占去一半,尤其以吳越地區(qū)居多,這里的教育從現(xiàn)在開始,就已經(jīng)占據(jù)優(yōu)勢了。數(shù)十萬南渡的衣冠家族,終于給吳越地區(qū)帶去了濃烈的學(xué)風(fēng)。

    府學(xué)人數(shù)雖然比縣學(xué)少很多,可投入?yún)s比縣學(xué)要多,因為府學(xué)子弟要學(xué)的科目更多。要從府學(xué)畢業(yè),他們至少要讀通五十門各大文明的經(jīng)典。入選的自然有中國文明的諸子百家,也有印度各派的經(jīng)卷,還有古希臘的,阿拉伯的,古波斯的,將這些經(jīng)過檢驗的人類圣賢的著述讀通,也就是學(xué)到這些幾千年來人類文明最高智者的思維方式。

    府學(xué)是很自由的,不限制時間,可以慢慢讀。每年考試可以自己選擇考幾科,題目由老師統(tǒng)一出題,答卷之后,則在一個公開的考場中,現(xiàn)場討論,合格與不合格,都是學(xué)生和老師們進(jìn)行討論,公開透明的進(jìn)行答辯。

    有的學(xué)子,三年就能讀通這些智慧,而有的學(xué)子,十年都讀不通。這些人已經(jīng)是拔尖的聰慧之士,十年都讀不完,足以說明府學(xué)之難。如果十年都沒讀完,他們就得肄業(yè)回家。

    讀完府學(xué),就獲得了入仕的門票,但還需要入伍十載。或者可以繼續(xù)進(jìn)修,其中最優(yōu)秀的學(xué)子,每年大概三千人,可以進(jìn)入齊州府學(xué)讀書,在這里直接跟世界各地請來的著名智者交流,溝通和探討,這些全世界最聰明的腦袋在這里進(jìn)行思想碰撞,他們已經(jīng)不是學(xué)習(xí)知識,而是不斷創(chuàng)造新的知識。

    齊州府學(xué)實際上不設(shè)學(xué)習(xí)年限,一生待在這里都行,但想出仕,依然要入伍十年,利出一孔,這是鐵律。但齊州府學(xué)的學(xué)者,有一個特權(quán),他們可以免試去海外探索,代替軍齡。比如去美洲大平原地區(qū),研究印第安部落文化,一年可抵兩年軍齡,撇去路途,實際上只需要在這里待三年,就可以回國做官。

    事實上,要讀通鄉(xiāng)學(xué)、縣學(xué)、府學(xué)三級,難度比科舉小不了多少,也是十年寒窗,過獨木橋。

    而要讀到齊州府學(xué),那更是比科舉都難,畢竟科舉只是在孔孟之道里窺到門徑,齊州府學(xué)卻要在孔子、孟子、老子、莊子、蘇格拉底、柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯、亞里士多德、甚至釋迦摩尼和穆罕默德這些智者圣賢的思想方式中,都有所領(lǐng)悟,學(xué)識的深度也許就跟一個科舉進(jìn)士差不多,可是廣度和視角卻翻了數(shù)倍。

    一個進(jìn)士之才,讀通齊州府學(xué),至少要花費十年工夫。不止他們要十年寒窗,東藩府的投入是巨大的,有人算過,一個十年讀通齊州府學(xué)的學(xué)子,花費在他們身上的金錢,相當(dāng)于等體重的黃金,他們是真真正正的黃金人。

    這些精英中的精英,每年招收的名額是不固定,多的時候可以有兩三千人之多,少的時候甚至只有幾百。不是進(jìn)行名額限制,而是入學(xué)需要經(jīng)過嚴(yán)格的面試,大多數(shù)人是過不了關(guān)的。真正能過關(guān)的,是極少數(shù)天才。而這種天才的出現(xiàn),有時候非常巧合,會出現(xiàn)扎堆的情況,有一年會突然來一個爆發(fā)。

    比如北宋嘉佑二年的那次科舉,別稱為科舉史上第一榜。那一屆科舉的主考官是唐宋大家的大學(xué)者歐陽修,而這一科中舉的人中,有這樣一些名字:蘇軾、蘇轍、張載、程顥、程頤、曾鞏、曾布、呂惠卿、章惇、王韶……

    光是唐宋大家就出了三位,蘇軾、蘇轍和曾鞏。程頤程顥,這二程可是程朱理學(xué)的標(biāo)志,是圣賢。張載也是一大哲學(xué)家,有一句名言,“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,開啟了顯赫的關(guān)學(xué)流派。

    這些人中,做過宰相的就不下四五個,這反倒不值得一提了。

    在齊州府學(xué)體現(xiàn)在招生數(shù)量上,每年這里的世界一流學(xué)者十人一組,趕往各個府學(xué),親自考核報名學(xué)生,這些學(xué)者的眼光,就算比歐陽修差,也不會差太多,就算有錯漏,也不至于漏掉蘇東坡張載、程頤程顥這樣的人物。

    這些學(xué)者也不至于徇私,他們當(dāng)然有傾向,但不至于打壓府學(xué)士子。因為他們可不是來挑選學(xué)生的,而是來挑選跟他們一樣,去探索世間真理的朋友的。因此傾向主要在于思想是否相近,思維模式是否可取,以及悟性是否夠高,而且十個學(xué)者,派別不同,文化不同,只要一個認(rèn)可,就可以收入府學(xué)。漏掉英才的可能性,是非常低的。

    所以每一屆齊州府學(xué)的學(xué)子質(zhì)量都有保證,放在世界范圍內(nèi),是可以跟伽色尼帝國的智慧宮學(xué)者,跟印度的那爛陀寺這樣的智慧之地的智者比肩的地方,而數(shù)量卻比這些地方的學(xué)者多多了。

    李慢侯知道,齊州府學(xué)這樣的機構(gòu),是世界級的,是人類高度的,是不能吝惜投入的。因此這里的財政是不設(shè)上限的,只要學(xué)者們提出研究項目,基本上都會批準(zhǔn)。每年的花費,往往高達(dá)一兩千貫,而且很無常,有時候很少,不到百萬都有,有時候極多,沖到三千萬都有可能。

    不過平均下來,一年在兩千萬左右,這其中包括來自世界各地的兩千多名學(xué)者的高額俸祿,包括支持各種奇思妙想的探索經(jīng)費,也包括不用上萬書吏對從世界各地請回來的各種文獻(xiàn)的抄錄、翻譯經(jīng)費支出。

    這筆錢花的值!

    李慢侯不在意齊州府學(xué)花多少,他每年預(yù)備的經(jīng)費就是兩千萬貫,這筆錢很難削減也很難增加,突然猛增,只有兩個可能,突然間學(xué)者增多了,這是好事,或者突然間爆發(fā)出了大量奇思妙想需要檢驗,這也是好事。

    縣學(xué)的經(jīng)費應(yīng)該也會達(dá)到兩千萬貫。鄉(xiāng)學(xué)則會達(dá)到一千萬貫。

    總計就是五千萬貫,增額高達(dá)兩千萬貫,這是一筆沉重的負(fù)擔(dān),不加稅是不行了。

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