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劍卒過河 第87章 化緣的和尚

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    控物功是一個概括性的控制手法,可以應用到任何可控物件上,可以是石頭桌子,也可以是各種兵器,勝在提綱挈領,不挑剔物件失在沒有專門的控刀手法,這些,需要婁小乙熟悉后自己一步步的摸索。

    他不知道當初梁狂人有沒有專門的控刀之術,反正他的遺物中沒找到。

    也不耽誤練習,控物,尤其是這種重心平衡不好掌握的不規則柳葉刀,不是件容易事,不僅要操縱飛的遠,還必須有一定的殺傷力,

    在感應筑基階段,修士有神識操縱,稱為擒龍控鶴之功,物件可發可收但在食氣期,發出去容易,收回來千難萬難,梁狂人之所以使用柳葉刀,就是因為這種形狀本身的氣動外形有回旋飛鏢之能。

    發出去靠靈力,收回來靠回旋技巧,十分的考驗精細操作婁小乙還遠遠做不到回旋,他現在也不會考慮這些,他首先要解決的是,怎么準確的把這東西用靈力射出去,夠遠夠準夠有穿透力,等做到這一切后,再來考慮其他的問題。

    春暖花開,綠意回到了普城,對這樣一座位于邊陲戈壁的偏僻小城來說,綠色對他們來說是格外的珍貴,各種慶;顒咏j繹不絕,就包括去年那場鬧出點小風波的小夜湖游湖春會。

    當然,這場游湖春會婁小乙沒去參加,讓舉辦者長出了一口氣,作為普城上流階層年輕人每年一次的盛會,他們沒權利拒絕任何一個有資格的參與者,尤其是像婁小乙這樣地位比較特殊的公子哥兒。

    婁小乙正忙于自己的快樂修行中,哪有功夫去參加他們的無病呻吟,不就是春天來了想配對了么?純粹的生理要求,偏偏要搞那么文雅,還不是為了晚上關燈后的那點事?

    但他仍然沒有躲開春天的燥動,這一次找上門來的是和尚!

    西城大昭寺的和尚,就是母親和彩姨常去的那家寺院,也是普城地面最出名,香火最旺,上層人士最青唻的寺院。

    普城的冬天很難熬,酷冷,風沙,很少有人會選這個時節出門,就更別提養尊處優的官太太富家小姐了,所以斷頓了的大昭寺就會在春天來臨時主動出擊,向普城那些著名的官富家太太送吉祥,送佛信,其實就是告訴大家,天氣也暖和了,你們可以來送香油錢了!

    在普城地界,信佛,且具備一定經濟實力的當然首推上層名流的內宅太太媳婦小姐們,男人們很少搞這些,普遍的心思就是,有這錢還不如再娶個小妾回來呢。

    所謂射人先射馬,擒賊先擒王,既然要鼓動起婦女們朝佛的熱情,那當然就要解決在普城婦女界威望最高的幾位,在這方面,婁姚氏是當之無愧的首選!

    不僅僅是她禮佛虔誠,也因為她本人的背景,前朝司馬夫人,在普城還真沒有比這更尊貴的名頭,雖然是清名虛名,但在婦女界已經足夠了。

    所以第一個找的就是她,大昭寺的知客僧崆方和尚親自出馬,帶著兩個小沙彌,空手白袖,前來婁府致以最真摯的問候,以及方丈大人最誠懇的祝福。

    普城的規矩,這一年進獻香油錢的多寡,都由第一位進獻者為準,酌情增減,一般都不會超過第一位在開春頭一場法事中的進獻,這樣的規矩有一個好處,就是杜絕了惡意攀比,因為普城的人口流動極為有限,都是老熟人,所以對這樣的規矩都是遵守的,富如李家,每年的出手也不敢壓過婁府夫人,或者府尊夫人等幾位貴婦,那是冒犯,是要吃苦頭的。

    所以,第一個在佛事中進獻香油錢的貴客就很重要,總是要起個帶頭作用的嘛,既不能太過夸張,總也不能還不如往年?通貨膨脹的道理和尚們也是懂的。

    這種事,以前的婁小乙是從來也不參與的,去年這個時節和尚們來時,他腦子里兩個靈魂正在打架,也是糊涂的,但今年,不太一樣。

    母親和彩姨在客廳和知客僧見面,聽他口吐蓮花,婁小乙自在院中修練他的重耳真諦,這種耳識之法他已經修練了數月,大有長進,遠了不說,就在自己的院子中,只要他愿意,整個婁府的一舉一動,貓狗打架,下人斗嘴,夫婦倫敦,都逃不過他的耳朵。

    “佛說,苦非苦,樂非樂,只是一時的執念而已。執于一念,將受困于一念一念放下,會自在于心間。物隨心轉,境由心造,煩惱皆由心生。

    做人要能吃虧,人生一世,生不帶來,死不帶去,斤斤計較,反而會舍本逐末,往往失去的也許更多。真正聰明的人,不會在乎表面上的吃虧,他們看重的是實質性的“福利”,因為能夠吃虧的人,往往是一生平安,幸福坦然的。能吃虧是做人的一種境界,會吃虧是處事的一種睿智。佛曰:吃虧決不虧,惜福才有福!

    復次,須菩提,善男子、善女人,受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。

    ”

    佛經,婁小乙是聽不太明白的,無論前世今生,他在這方面都沒有任何研究,但這并不代表他是個傻的!

    這崆方和尚一席話聽著高大上,玄妙無比,其實說根到底,意思就是讓老太太多吃些虧,不要怕吃虧,多舍些財等等如此。

    他不是舍不得錢財,只要母親高興,便香油錢再多些也無所謂,但他在乎的是這種騙人錢財的方式,把母親等人對佛祖的敬,當成斂財的工具!

    一看這和尚肥頭大耳,腆著大肚子的模樣,你叫別人吃虧,自己怎么不多吃點虧?

    母親和彩姨獨居府中,這個世界,屬于她們的娛樂很少,信佛,就是她們打發時間,尋求心理寄托的一個很重要的方面。

    這也是大部分豪門大戶內宅人士的共通點,在這一點上,正合佛門乘虛而入,在先天上就有巨大的優勢,有龐大的受眾群,就連占主導地位的道家也比不了。

    崆方和尚還在喋喋不休,婁小乙也是懶的再聽,只要不太過份,也只能是由得他去,還能怎樣?終歸不能因為一點外財,而惹母親不愉快,

    這個年紀的人,你和她說道理是說不通的,徒費心思,倒麻煩!

    “大昭寺在山門外新立一牌坊,缺一副對聯,還請夫人費心潤色,在春季法會中一展墨寶,大昭闔寺上下,敬候夫人光臨!”

    崆方和尚還在鼓動他三寸不爛之舌,必須承認,和尚的切入點很是犀利,看準了婁姚氏的出身,有點墨水,喜歡這種留名的方式,既然能留名,那出手就肯定大方,最后貴人留名聲,大昭寺落實惠,各得其所。

    母親果然上套,一番寒喧,話里話外的都露出了大力支持的意思這種敬佛的事,當然不能冒然提數量,太庸俗,彼此心知肚明,心領神會,皆大歡喜。

    母親高興,那就隨她去,如果花錢能買快樂,為什么不呢?婁姚氏這個年紀,留給她滿足心愿的時間并不多,對這個世界的人來說,壽命上絲毫也沒有修行世界應該有的長壽,老年人到了六十就是個大坎,也是件很奇怪的事。

    讓婁小乙沒想到的是,午食時間母親卻把他召了去,

    “小乙,大昭寺來人說要我給他們寫副對聯,我現在才思不敏,偶犯糊涂,小乙都是文狀了,不如就替母親寫一副吧?”

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