第三方中介有了，獎(jiǎng)勵(lì)寶貝有了，規(guī)則有了，觀眾的心氣也來(lái)了，斗佛勢(shì)在必行，無(wú)可阻擋！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠(yuǎn)，面色有些尷尬；它們心中是偏向天擇真言菩薩的，但對(duì)這個(gè)外來(lái)的和尚的觀感也還不錯(cuò)，并不完全是因?yàn)樗某鍪执蠓�，更因�(yàn)檫@個(gè)人，給獅子們一種草根，從不高高在的感覺(jué)，這讓獅群很安心，更容易接受這樣的人類性格。
但魚(yú)與熊掌，不可兩全，外來(lái)和尚再是對(duì)眼，也不可能替代在一起接觸了數(shù)千萬(wàn)年的天擇佛門(mén)本家，因?yàn)椴涣私猓驗(yàn)檫@個(gè)迦行僧不過(guò)是個(gè)個(gè)體！
如果主世界大部分的僧人都是這樣的性格態(tài)度，會(huì)更容易讓它們做出不一樣的選擇。
迦行僧看了看眼前的三頭略顯緊張的獅子，笑道：
“別緊張！這是佛門(mén)正反世界的理念沖突，與你們無(wú)干！你們唯一需要做的，就是在我們的競(jìng)爭(zhēng)中竭盡全力！我來(lái)之前聽(tīng)人說(shuō)，獅族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的種族，我覺(jué)得保持這樣的誠(chéng)實(shí)比信哪個(gè)方向的佛法更重要！
如果我是你們，會(huì)更操心寶貝們?cè)趺捶�！�?br />
三頭青獅都笑了起來(lái)，不得不說(shuō)，這個(gè)外來(lái)和尚說(shuō)起話來(lái)真是超好聽(tīng)的，就像朋友之間的閑扯淡。
迦行僧壓低了聲音，“其實(shí)所謂佛門(mén)流派正反空間分歧，就是誰(shuí)主誰(shuí)次，誰(shuí)誰(shuí)下的問(wèn)題！一山不容二獅，除非一雄一雌！哪有對(duì)錯(cuò)？等分出公母了，自然便有結(jié)論，現(xiàn)在都是瞎扯淡！”
三頭青獅會(huì)心一笑，它們當(dāng)然明白這個(gè)，和獅群們爭(zhēng)地盤(pán)也是一個(gè)道理！
這個(gè)外來(lái)和尚坦率的可愛(ài)，讓人不自覺(jué)的就想傾心結(jié)交，是個(gè)了不起的人物！
眼看雙方都以站定，真言菩薩一聲斷喝，“師弟，開(kāi)始吧？”
兩人同時(shí)逼出佛力，向各自身前的三頭獅子身撞去，有無(wú)數(shù)大小獅子旁觀，也沒(méi)人敢做假！
真言菩薩使用的是佛門(mén)六字真言，這和他的法名很配，也是古老佛門(mén)道統(tǒng)最喜歡使用的方式；隨著他的口吐真言，唵、嘛、呢依次出口，能量控制各為一納庫(kù)一嘛袋，也就是說(shuō)，在同一時(shí)間，真言菩薩消耗了三嘛袋的佛力！
對(duì)面的三頭白獅不躲不閃，不移不動(dòng)，坦然承受，在眾目睽睽之下，諒這兩個(gè)人類菩薩也不敢做怪，否則傾刻之間就會(huì)被獅群撕碎，還會(huì)失了佛門(mén)的信譽(yù)，萬(wàn)年傳佛一朝盡喪！
迦行僧的方式就比較奇特了，也正正印證了主世界佛法百花齊放，各家爭(zhēng)鳴的事實(shí)；他出手的是三朵‘卍’字印！
這當(dāng)然也是純粹的不能再純粹的佛家至高法印，功德隱于其中，一股煌然大勢(shì)隱隱相迫，讓獅群遠(yuǎn)遠(yuǎn)的都感覺(jué)到了‘卍’字印帶來(lái)的壓迫，雖與真言菩薩的方式完全不同，但在威力境界，卻是不讓分毫！
一樣是三嘛袋的‘卍’字印，從付出來(lái)看和真言菩薩一樣，如果這樣的能量付出在內(nèi)蘊(yùn)是差相仿佛的話，那么最后要比較的就是兩位高僧在修為深厚層次的比拼，從這一點(diǎn)來(lái)看，身為菩薩后期圓滿的真言，可就要比中期的迦行僧要雄厚得多！
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，第一是紋絲不動(dòng)，似無(wú)所覺(jué)！這是修為境界的原因，畢竟是真君層次，哪怕異獸的真君要比人類真君差了半籌，比人類頂級(jí)菩薩也不過(guò)強(qiáng)出半籌！
但真君就是真君，這樣純粹的佛力浸染是完全能夠抗受得住的！
佛力，一納庫(kù)一嘛袋的由兩位僧人身析出，看起來(lái)就像是佛祖在割肉喂鷹，象征意義的……
一名菩薩，或者說(shuō)一個(gè)道人，在不補(bǔ)充的情況下其身體內(nèi)所蘊(yùn)含的佛力或者法力有多少，這個(gè)真的要因人而異！
和很多因素有關(guān)，本身資質(zhì)，修行歷程，機(jī)緣巧合，功法特點(diǎn)，門(mén)派跟腳，金丹品質(zhì)，嬰體層次，等等無(wú)數(shù)你想的出來(lái)想不出來(lái)的東西，都造就了其實(shí)兩個(gè)菩薩之間的修為差異其實(shí)是很懸殊的，高低極端下甚至能相差十倍，很恐怖！
當(dāng)然，像真言和迦行這兩個(gè)看起來(lái)都像出身大勢(shì)力的名門(mén)大派弟子，差別也不可能有多巨大，考慮到一個(gè)在菩薩境界后期，一個(gè)在中期，兩人之間差一倍是可以肯定的。
既然差別很大，那還比什么？
比的當(dāng)然是同樣的佛力能量下，所蘊(yùn)含的佛門(mén)奧義！比如，道境，以及一些佛學(xué)的深層次的理解！
比如現(xiàn)在真言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是僧人在自己擅長(zhǎng)方面的深入體現(xiàn)，比的就是雙方誰(shuí)理解的更深而已！
理解的更深，同樣一納庫(kù)能量中所蘊(yùn)含的東西就更深遂，對(duì)獅子的影響就越大，和整體修為來(lái)比，就是一個(gè)質(zhì)量一個(gè)數(shù)量的關(guān)系！
菩薩中期修為也不一定必?cái)。驗(yàn)樗�可以通過(guò)更深髓的奧義侵染來(lái)補(bǔ)足！
兩人的修為深度都在萬(wàn)納庫(kù)之，所以，比拼一旦開(kāi)始，就進(jìn)行的很快，一次三納庫(kù)，不到一刻之間，數(shù)百次出手就已經(jīng)過(guò)去。
真言菩薩就感覺(jué)這個(gè)迦行僧的‘卍’字印很奇怪，他倒是沒(méi)有想太多別的，正反空間不同的佛門(mén)修行道路在經(jīng)過(guò)百萬(wàn)年的各自發(fā)展后，早已面目全非。說(shuō)認(rèn)得那是瞎話，不認(rèn)得才很正常。
‘卍’字印在佛門(mén)中具有很高的地位，不是一般僧人能修練的，最起碼真言在天擇大陸就沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)，所以對(duì)這東西應(yīng)該是比較陌生的。
陌生歸陌生，基本的東西還是佛門(mén)的，比如‘卍’字印中那深蘊(yùn)的功德力量，確實(shí)是正宗的不能再正宗的佛門(mén)秘法。
他感覺(jué)到的奇怪是‘卍’字印發(fā)出的方式，在古老典籍中這就應(yīng)該是僧人全身心的由內(nèi)及外，純乎自然的東西，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，只不過(guò)出來(lái)的是‘卍’字印的區(qū)別。
當(dāng)然，這只是個(gè)比喻，怎么可能是飛劍呢？
有點(diǎn)生硬？有點(diǎn)鋒銳？還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到佛門(mén)那種圓融自然的完美之境，這大概就是修為時(shí)間不夠的原因吧？
真言也只能這么猜測(cè)！
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