被一般凡夫俗子看見(jiàn)一個(gè)人長(zhǎng)了兩個(gè)頭，怕是以為見(jiàn)神佛的幾率很小，更大幾率以為遇到了妖怪，反正不會(huì)以為是人。
好在對(duì)面的三人都是佛門(mén)大宗的弟子，又怎會(huì)對(duì)法相陌生。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，法相并不是佛門(mén)專(zhuān)屬，更準(zhǔn)確說(shuō)是煉體一脈專(zhuān)屬的力量，是一種肉體突破了凡人極限，與其它力量結(jié)合而帶來(lái)的異變。佛門(mén)只是相對(duì)擅長(zhǎng)煉體的高手更多一些，才顯得他們這方面的高手比較多。
當(dāng)三人看到黃爍多了個(gè)頭出來(lái)，臉色無(wú)不大變。他們很識(shí)貨，法相種類(lèi)很多，少林和尚度靈用的也是法相，不過(guò)卻是佛門(mén)最常見(jiàn)的羅漢金身。
當(dāng)然，常見(jiàn)并不意味著弱，恰恰相反，千百年傳承依舊是佛門(mén)主要修行方向，羅漢金身雖然不是最強(qiáng)，但也絕稱(chēng)不上一句弱。而這門(mén)傳承流傳至今的主要原因是因?yàn)槠淦瘘c(diǎn)低，而終點(diǎn)高。
一直以來(lái)，江湖上即分正魔，也分正邪。
正魔之分主要分在意識(shí)形態(tài)，主流為正，掌權(quán)為正，不容于主流為魔。而正邪之分則主要源于功法，源于修煉之道。
正道之修行，重積累，重平和，初期修行緩慢，但一路修行極少關(guān)隘，只要堅(jiān)持，必有回報(bào)。而邪功形式雖然多樣，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，初期突飛猛進(jìn)，后期困難重重。而在正邪之外，還有一類(lèi)特殊的功法，被稱(chēng)為絕世神功。
這絕世神功的絕字有兩層含義，既有這功法確實(shí)強(qiáng)悍，強(qiáng)絕傲世的意思，也有滅絕傳承，無(wú)法流傳之意。
這類(lèi)功法要么是需要某種特殊體質(zhì)，或條件，要么是只有驚才絕艷的頂級(jí)天才才堪入門(mén)。入門(mén)難，修行難，但卻終點(diǎn)極高，直指大道。最具代表性的就是江湖上流傳的四大奇書(shū)。例如黃爍身邊這個(gè)邪極道被搶的傳承，道心種魔。一代魔師龐斑驚才絕艷，費(fèi)勁心力，搭上自己女人，差點(diǎn)坑死一個(gè)小輩，并且運(yùn)氣好遇到了一個(gè)能夠一戰(zhàn)的對(duì)手，才最終練成。只看他弟子徒孫，連嘗試的勇氣都沒(méi)有，就知道這門(mén)傳承多難，多邪門(mén)。
所以少林這樣的歷史悠久的大傳承，很多時(shí)候需要的并不是這樣蓋壓一世的絕頂高手，他們更需要的是大量強(qiáng)過(guò)江湖大部分人就可以的一般高手。所以羅漢堂，般若堂，戒律堂這類(lèi)普通弟子的堂口，羅漢金身一類(lèi)的功法就正合適，難度適中，潛力不弱，絕大部分人都能入門(mén)，才是王道。
當(dāng)然了，少量精英還有達(dá)摩院，這類(lèi)傳承從不缺絕世神功，缺的不過(guò)是能練的人罷了。
但是，能長(zhǎng)出來(lái)一個(gè)頭的，不，更準(zhǔn)確說(shuō)是能長(zhǎng)出兩個(gè)頭的三頭法相，取一氣三清之意，必然是最頂級(jí)的功法。
一個(gè)有著兩頭法相的人不可怕，可怕的是這樣一個(gè)能入門(mén)此等功法的人，潛力之大，資質(zhì)之好，可怕的是數(shù)年，數(shù)十年后此人能成長(zhǎng)到什么地步。
此子不能留！類(lèi)似的念頭幾乎同時(shí)出現(xiàn)在三人腦海中，無(wú)所謂正邪，正魔，就是單純不想看到一個(gè)未來(lái)具有統(tǒng)治力的高手成長(zhǎng)起來(lái)。魔師龐斑的陰影散去這才多少年，沒(méi)人愿意頭上有那么一個(gè)無(wú)敵的存在。
同時(shí)臉色大變的還有黃爍。
他之前不知什么原因，有了清晰感知?dú)⒁獾哪芰ΑＫ芨兄街叭瞬o(wú)太多殺意，哪怕正魔不兩立，面對(duì)一個(gè)連傳承都沒(méi)的邪極道，他們?nèi)齻�(gè)也確實(shí)起不了太大殺意。但不知為何，突然間殺意高熾，隱隱讓黃爍有了一點(diǎn)刺痛感。
下意識(shí)的長(zhǎng)槍一收，轉(zhuǎn)為守勢(shì)。到現(xiàn)在，黃爍還心存著一丁點(diǎn)的幻想，江湖人重面子，正道人尤其重，這些人不會(huì)一起上吧？
雖說(shuō)雙方都是三人，但黃爍很清楚，老和尚師徒畢竟根基缺失的時(shí)間太長(zhǎng)，這一個(gè)月再怎么補(bǔ)，比著這些大宗門(mén)從小就經(jīng)歷最完善學(xué)習(xí)的，差距依舊難以彌補(bǔ)。
可惜，黃爍還是高估了這些人的面子，尤其是慈航靜齋的傳人。這是武林中的一個(gè)特例，堪稱(chēng)江湖中的政治家。既然是政治家，面子這種東西，不過(guò)工具罷了，需要的時(shí)候才會(huì)帶。
“此人不能留，殺！”
徐雨霞厲喝一聲，也不管另外兩位的意見(jiàn)，拔劍就沖了上來(lái)。
她這一出手，劍氣縱橫，卻是武學(xué)的另一極端，煉氣為罡。
罡這個(gè)字，上四下正，所謂心有四正：道正，德正，法正，智正。身有四正：體正，氣正，精正，神正。煉氣為罡是真氣招式體系大宗門(mén)二流高手最為顯著的特征，這代表著此人不光真氣根基堅(jiān)實(shí)，存量深厚。更意味著此人體，精，神全面發(fā)展，起碼沒(méi)有拖后腿的存在。武道意志極為堅(jiān)定。
這徐雨霞資質(zhì)相當(dāng)不錯(cuò)，年紀(jì)輕輕已達(dá)《慈航劍典》心有靈犀之境，已經(jīng)可以比肩大多數(shù)靜齋的過(guò)往掌門(mén)了。雖然比不上那幾位驚才絕艷，劍心通明的精彩人物。
她這一出手，黃爍極為難受。靜齋的劍是破招之劍。戰(zhàn)斗中直指對(duì)手弱點(diǎn)，這是一種還算常見(jiàn)的戰(zhàn)斗風(fēng)格，但也分流派。一派多流傳于道家，以易為根基，以算為手段，黃爍之前見(jiàn)過(guò)，呂四娘用的岱宗如何就是這一派的。一派以技入道，閱盡天下招式，以招破招，這一派最難，非絕世劍客不可嘗試，最具代表的自然是獨(dú)孤九劍。
而靜齋走的是另一路，以佛門(mén)修心為根基，取佛心映照大千世界為體，走的是心劍破招一派。故而入門(mén)極難，《慈航劍典》位列四大奇書(shū)之列。
徐雨霞每一道劍氣都準(zhǔn)確的刺中了黃爍防守最薄弱，最難受的地方。黃爍也是第一次遇到這樣的敵人，瞬間被逼的只有招架之力，極為痛苦。
殊不知，他難受，徐雨霞更郁悶。黃爍用的畢竟不是她熟悉的招式體系，而是最單純的基礎(chǔ)槍法。什么叫基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不一定強(qiáng)，但基礎(chǔ)一定是最正確的，最千錘百煉的。黃爍的攻擊不一定強(qiáng)，但他的防御幾乎沒(méi)有什么破綻。現(xiàn)在還能被她找到一些不是破綻的破綻，正是之前黎夏月和黃爍說(shuō)的，基礎(chǔ)武功游戲提供的標(biāo)準(zhǔn)武功，但人有高矮胖瘦，絕對(duì)的標(biāo)椎必然不是最合身的。七級(jí)以后，徹底掌握了基礎(chǔ)武學(xué)，就要根據(jù)自己的情況一點(diǎn)點(diǎn)的微調(diào)招式，讓其更貼合自己。
這方面黃爍早就著手了，但有些事不是自己努力就可以的。現(xiàn)在反而是一個(gè)極為難得機(jī)會(huì)，相當(dāng)于徐雨霞在全力向黃爍展示他槍法中的最細(xì)微的小問(wèn)題。只要黃爍撐下來(lái)，好處大了。
前提是能撐下來(lái)。
出手的又不是徐雨霞一個(gè)，還有一個(gè)原本就在戰(zhàn)斗的少林度靈。
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