長安附近多名山，除了西岳華山，什么南宮，太白，翠華，等等，名山眾多。
既是秦嶺這條龍脈的所在，又是多朝古都，人杰地靈，給很多山除了壯麗神奇的自然景觀外，還賦予了濃厚的人文色彩。
當(dāng)初在燕京，黃爍曾經(jīng)和他那個便宜師兄安德康老和尚說起過。這帝都附近，人氣斑雜，要論起來并不適合培養(yǎng)靈牲。事急從權(quán)，要說最好，還是高山大川，人跡罕至的地方，元氣輕靈，環(huán)境優(yōu)異，培養(yǎng)靈牲事半功倍�？上Я�，這一腦門的事，實在沒閑心去野外慢慢培養(yǎng)。
說者無心，聽者有意。
老和尚一開始對黃爍要養(yǎng)雞，很是莫名其妙，既不支持也不反對，任由邪極道的世俗力量幫黃爍收集物資。但當(dāng)黃爍真的養(yǎng)成了，并借助那批靈雞，突破了功法。老和尚動心了。
老和尚師徒的情況和黃爍很是近似，空有傳承，卻因為之前宗門傳承的丟失，錯過了打根基的好年歲。緩慢的修煉速度，根本不足以支撐他們擁有在江湖立足的實力。
既然黃爍親身證明了靈雞有用，老和尚怎么會不動心。他自己也就算了，年齡到了，再怎么修煉怕是也沒什么機(jī)會了。但他那個弟子張啟元，還年輕，還有機(jī)會。雖然錯過了修煉的黃金期，但只要能彌補(bǔ)一二，還是很有機(jī)會的。老和尚很清楚，黃爍靠不住。
人老成精的他，看得很明白。這個林三人性不錯，憑著師兄弟的香火情，拉扯自己師徒一把沒問題。但是他的志向就不在邪極道，指望林三把邪極道發(fā)揚光大，重奪魔門話語權(quán)，絕對沒戲。就看黃爍對魔門大典的態(tài)度，就知道。他對魔門沒什么歸屬感，純粹就是相互利用罷了。
所以老和尚還是把振興宗門重任寄托在了自己弟子身上。他就找黃爍，詢問這種靈雞其他人可以飼養(yǎng)么？
這事黃爍也不確定，牧人是他的職業(yè)，馴養(yǎng)靈牲是他的技能。按說讓其他人養(yǎng)，要純按游戲規(guī)則的話，自然不可能受到技能的加持。但話說回來了，其實低級的馴養(yǎng)，也就是定時定量的喂食調(diào)配好的飼料就行了。這事要按現(xiàn)實說，似乎也沒什么不可以的。
于是專門測試了一下，結(jié)果挺出乎預(yù)料的。游戲確實有限制，似乎只有黃爍親手調(diào)配的飼料才有用，一模一樣的配方，老和尚師徒做出來就沒效果。這點黃爍其實也有預(yù)料，游戲似乎對生活技能有所限制，很明顯的一點就是黃爍自己配的藥明明對牲畜效果卓絕，但卻對人幾乎沒效。所以他身上的無論是毒藥，還是傷藥，都是大叔這個專業(yè)醫(yī)師調(diào)配的。
但是黃爍配好的飼料，老和尚師徒拿去喂卻不受影響，和黃爍自己喂的幾乎沒什么區(qū)別。
其實這也好理解，上古時期牧人作為祭祀的后補(bǔ)，地位崇高。干些技術(shù)性的工作就行了，至于那些臟活累活，手下有的是人能干。
所以老和尚發(fā)動邪極道的渠道，大肆搜集藥材，黃爍廢寢忘食辛苦了幾天，給師徒倆存下了大量成品飼料。黃爍身上那充沛的藥物也是這個時候存下的，中飽私囊，借機(jī)讓大叔幫忙準(zhǔn)備了不少常用藥。
備好了飼料，老和尚才和黃爍交了底。狡兔三穴，除了觀音禪院，師徒倆還有多處落腳之地。這次就選了長安附近的天竺山，作為大規(guī)模飼養(yǎng)靈雞的所在。
至于為什么是這里，就不得不說這些魔門常年斗爭，這見縫插針的手藝真是登峰造極。這天竺山看名字像是佛門的地盤，但卻是正兒八經(jīng)的道家名山。
包括呂洞賓等多位道門大能都在這里留下過蹤跡。后來隨著大元一朝，全真教興盛，這里就成了全真教的道場，是一個叫披云劍宗的宗門所在之地。
但隨著元末的混亂，這個宗門也逐漸沒落，就被邪極道順勢鳩占鵲巢。雖然對外還是披云劍宗，還是全真道場，但人卻已經(jīng)換成了邪極道的人。
當(dāng)然這其中也有和真?zhèn)鞯赖慕灰�，畢竟這幫人占著華山，在當(dāng)?shù)貏萘�是很大的。
黃爍兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，甚至把巫靈們的肉體收回儲物空間，讓巫靈們暫時先回白虎巫靈符中。他自己用法相之力，頻頻變換形象，混入鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中，確認(rèn)沒有跟蹤，才轉(zhuǎn)身直奔了天竺山。
到了這里，黃爍有點傻眼了。
心底只有恐怖兩個字。
個人和勢力玩的程度果然差別有點大。黃爍自己養(yǎng)個幾匹馬，幾十只雞，就感覺心力憔悴了。個人的力量有時候?qū)嵲诿煨 ５抢虾蜕幸唤?jīng)確認(rèn)有效，調(diào)動起了邪極道的勢力，那玩的可就有點夸張了。
黃爍是見過世面的人，現(xiàn)代化的養(yǎng)豬場，養(yǎng)雞場都待過�，F(xiàn)代化養(yǎng)豬都到了什么程度？五層的樓房，上下樓都是電梯。一次飼養(yǎng)數(shù)千頭豬，全自動化，節(jié)省土地，無污染，高效而殘忍。
但他還是被眼前的大手筆震撼了。
圈山養(yǎng)雞，老和尚他們硬是圈起了一個山谷，在其中散養(yǎng)了上萬只雞�？催@場地，也就是之前黃爍留下的飼料有限，否則再來一兩萬只也養(yǎng)的下。
來到這里的黃爍，心境莫名的平復(fù)了下來。之前頻頻征戰(zhàn)積累在心底的那些情緒，很快消散開去。他竟然有了種回家的感覺。
黃爍是一個牧人，是一個農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)的正經(jīng)畜牧人。相比于被游戲逼著打打殺殺，無論是現(xiàn)世中的寵物店，還是這里的牧場，黃爍感覺這才是家的味道。果然啊，伺弄動物比面對人有趣的多了。
關(guān)起門來，黃爍兩耳不聞江湖事，專心致志的在天竺山養(yǎng)起了雞。
老和尚通過邪極道的渠道，從各地搜集了不少有特色的品種。有了這么多樣本和數(shù)量，黃爍自然不會只是單純的飼養(yǎng)。牧人是個生活職業(yè)，其本質(zhì)是在通過馴養(yǎng)，進(jìn)化出更適合祭祀的靈牲。培育，繁殖，馴養(yǎng)，才是牧人的技術(shù)所在。
馴養(yǎng)，培育，殺雞，祭祀，為自己夯實基礎(chǔ)，也幫師徒二人提升。黃爍就這么充實而辛勞的在天竺山待下了，不再管外邊的風(fēng)風(fēng)雨雨。
當(dāng)然說是這么說，其實邪極道在江湖有著靈通的消息網(wǎng)，三不五時的，江湖上的最新消息就會送上山來。
很詭異，山下一片寧靜。仿佛長安被夷為平地這么大的事，也都沒人在乎一般。更重要的是，起義軍被招安了，只有匪首唐賽兒和她的七百親兵娘子軍，消失在了人們的視野中。
但黃爍清楚，這只不過是風(fēng)雨前的寧靜罷了。
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