“殺……”
“殺啊……”
這一夜里，青州城內(nèi)的百姓士紳們就無一個(gè)睡好覺的。
激烈的廝殺聲和槍炮聲嚇的他們瑟瑟抖，更有很多人擔(dān)心會(huì)有那種縱火的鐵彈被送入城中，一個(gè)個(gè)真是膽顫心驚。
不過還好的是，這廝殺多在城外進(jìn)行，城內(nèi)似乎并無大的動(dòng)靜。
除了府庫和貢院的大火！
如是，當(dāng)天色大亮，大批的鄭軍將士進(jìn)城，徹底接管下整個(gè)青州城，城內(nèi)的百姓們遂才安心。
是的，只是百姓們安心了，士紳們一個(gè)個(gè)就還提心吊膽呢。
鄭芝龍?jiān)诘侨R兩府干的那些事兒，他們又不是全然都不知？再則，那青州士紳當(dāng)初聯(lián)手坑了李士元，而李士元就是鄭芝龍的手下馬仔，雙方間還有著不小的冤仇的，現(xiàn)在青州被鄭芝龍奪下了，士紳賢達(dá)們一個(gè)個(gè)可不都忐忑不安的？
可現(xiàn)在曹珖全家遇難，那想找出一個(gè)有資格在鄭芝龍面前為青州士紳說一句話的人似乎都沒有了。
進(jìn)城后的鄭軍先是全城戒嚴(yán)，嚴(yán)禁一切人等外出行走，然后就是在大街小巷布置哨兵，全盤掌控了這座城池之后，才會(huì)放開禁制。這都是軍兵入城的老套路了。
而與此同時(shí)，大批的降兵也在南北西三門受降，同時(shí)被俘的三四百八旗兵也被利索的關(guān)押起來。
“把這些人都給我看好了。稍后我要好好的炮制他們。”
雖然這五百多八旗被俘的人員里大半是漢軍旗，可誰又能分辨得出呢？腦袋砍下后，在百姓們眼中，他們?nèi)橇糁疱X鼠尾額真韃。
“國(guó)公，曹老大人，還有房家、馮家昨日里就已被豪格滿門抄斬了�！�
坐在青州府的高堂上的鄭芝龍臉色有一絲難堪。這青州府內(nèi)該被清洗的人很不少，可是，名單中卻絕不會(huì)包括曹家�；蛘哒f，在益都的這些個(gè)名門世家之中，也就曹家的表現(xiàn)還是及格的。
“曹家人拒不仕清，豪格臨走之前滅曹家滿門還有理由。但房家和馮家皆已仕清，又是因何事被屠？莫不是見機(jī)不妙要跳槽造反？”鄭芝龍有些不解。
“國(guó)公英明。據(jù)那姚文昌交代，房可壯就是要跳反。他約上了馮溥，又勾連了曹家，還悄悄結(jié)好軍中的多名中層軍官。結(jié)果謀事不緊密，被一切都被孫之獬看在眼里，那孫之獬轉(zhuǎn)頭就向豪格告來，致使三家盡毀。旁支的子弟或許還有逃得性命的，嫡系則全都被斬殺�！蹦信嫌�，一個(gè)未留。
“孫之獬？”
鄭芝龍聽到了一個(gè)很熟悉的名字，立刻把之前的疑惑丟在了腦后。
曹家亡了就亡了吧，雖然挺可惜，但鄭芝龍會(huì)去墳前上幾炷香的。
但孫之獬可是個(gè)‘大名人’啊。這廝在后世可是臭名昭著的一筆。之前被滿清命為登萊巡撫，在鄭芝龍搞反擊戰(zhàn)的時(shí)候，自己早早逃出了萊州，也就不再被鄭芝龍看在眼里了。卻不曾想他在登萊碌碌無為，在青州城里反而留下了手筆。
“能在如今這個(gè)局勢(shì)下，還死心塌地的效忠滿清，這孫之獬……”鄭森搖頭嘆息，心中直罵。
眼下的局勢(shì)是很不利于滿清的，在如此的大局下還一門心思的給滿清賣力，鄭森可不覺得孫之獬是個(gè)死心眼的人，或是真就被滿清的王八之氣給震動(dòng)了，而只會(huì)認(rèn)為他是個(gè)利益熏心之輩，為了當(dāng)官，為了權(quán)勢(shì)富貴。而連自己的小命都不要了的人。
被打入閹黨，在大明治下難有翻身之機(jī)的孫之獬，這輩子想要做官，靠的就只有滿清。
鄭芝龍也想到了這個(gè)，雖然為曹珖一門的喪命覺得感嘆，但孫之獬的選擇實(shí)叫他料想不到。
固然這孫之獬是一個(gè)利益熏心的無恥之輩，但現(xiàn)在看啊，那還是有‘一點(diǎn)’可取之處的——橫豎鄭芝龍是挺佩服起這孫子的膽量的。
就跟老朱家那些個(gè)要錢不要命的王爺們一樣，這鳥人也是一個(gè)要官不要命的人啊。
能在眼下的局面下做出如此的選擇，這是要有大勇氣的，孫之獬比他想的可勇敢多了。
畢竟，現(xiàn)如今的態(tài)勢(shì)看，各路明軍的進(jìn)展只能用“勢(shì)如破竹”這個(gè)詞來形容啊。
那甭管明軍北伐最終效果會(huì)是如何，只眼下看，優(yōu)勢(shì)可盡在明軍這兒�！艾F(xiàn)在投韃一時(shí)爽，日后全家火葬場(chǎng)”在如今局勢(shì)下真不是瞎說的！
但這孫之獬偏就敢一條路走到黑……
對(duì)于鄭芝龍這種‘安全第一’的人言，真就是要佩服的。
他要當(dāng)初能有這樣的決心，那早豎起桿子自己打天下了。也不會(huì)在大明的旗幟下茍了好幾年，因?yàn)槭苛侄鴱U了不少腦細(xì)胞。
展到現(xiàn)在，也不見的會(huì)比現(xiàn)在局面差勁。
因?yàn)猷嵵埖幕A(chǔ)真的不是一般的好，所在的環(huán)境，整個(gè)南方就沒幾個(gè)兵是能打的。
他固然是不能按部就班的拉出來一支戰(zhàn)斗力不俗的新式6軍，可在明末這種比爛的環(huán)境下，卻也有把握成為那不是最爛的一個(gè)。
甚至到現(xiàn)在都有可能坐擁半壁江山也說不準(zhǔn)呢。
不過，這兩條路雖然不同，卻都是有利也有弊，鄭芝龍便是做事后諸葛亮，他也想不出孰高孰低。
甚至他都能清楚地意識(shí)到，自己現(xiàn)在的這種想法，很大一部分原因就來自于他心頭的那種急促感……
要不然，就他那“萬事安全第一”的性格，那是絕不會(huì)佩服‘頭鐵’的。
鄭軍攻取青州，大敗肅親王豪格，受降斃殺清軍兩萬人，這可是一場(chǎng)大勝。連同鄭芝龍?jiān)谇嘀莩峭饪硽⒘吮环陌似毂�，連同戰(zhàn)場(chǎng)上遺留下的尸體筑成了京觀的消息，立刻被黑冰臺(tái)宣揚(yáng)了出去。
不過是半月功夫，大江南北便就都有聽說了。金陵城更是收到了鄭芝龍遞上的捷報(bào)，斃敵降敵兩萬人眾，內(nèi)中還有千多人的八旗真韃，這是其他諸路明軍根本無能獲取的大勝。
而且鄭芝龍拿下了青州，明軍又已經(jīng)收復(fù)了大半個(gè)東昌府，留給齊魯清軍的地盤就只剩下濟(jì)南府了。濟(jì)南府的面積也是不小，但再大，這也只是一個(gè)府，一個(gè)鄭軍已經(jīng)揮師殺去的府而已。
這齊魯極可能就會(huì)成為大明第一個(gè)全境收復(fù)的省份，這可不就是北伐的明證，不就是朝廷的功勞么？
然而消息報(bào)到金陵，這個(gè)本該引起舉朝轟動(dòng)的好消息卻像是一個(gè)平淡無奇的小石子落進(jìn)了河里，蕩起幾圈微不可查的漣漪后，就再無半點(diǎn)波動(dòng)了。
而此時(shí)的金陵城內(nèi)，到處蔓延的卻都是關(guān)于孔胤植的話題。
鄭芝龍不止給士林撂了顆大炸彈，給金陵朝廷也出了個(gè)大難題。這孔胤植該如何處置呢？
是殺是囚，還是放呢？
殺，崇禎帝挺愿意的，可是朝臣多有不同意見。這從宋到明，還沒聽說有衍圣公被殺的呢。兇殘如金兵蒙元，都乖乖的捧起了衍圣公，大明朝怎么能對(duì)之揮動(dòng)屠刀呢？
囚呢，爭(zhēng)議少了不少。因?yàn)闅⒁膊皇牵乓膊皇恰，F(xiàn)在誰也不敢徹底為孔胤植洗白的，他也洗不白了。所以，放是不能放的。
如此看似乎‘囚禁’最是妥當(dāng)。
可囚禁之策能讓朝堂上的爭(zhēng)論減少不少，卻不能平息下天下士林百姓們的熱議。
儒家大義，內(nèi)諸夏而外夷狄，天地君親師，在后世人看來很迂腐，但對(duì)古人而言是不能違的。如果孔圣之后都降了，儒家的一套是不是就要完了啊?
忠孝節(jié)義是不是就都是虛的，都是扯淡的？
從北宋到崇禎，甚至是北宋之前的上千年光陰里，曲阜孔氏多受歷朝歷代的恩寵，不管那是漢人天下還是胡人的江山。
漢魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晉宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齊曰恭圣，后周、隋并封鄒國(guó)，唐初曰褒圣，開元中，始追謚孔子為文宣王，又以其后為文宣公。到了北宋就是衍圣公。
歷代孔家人多深受國(guó)恩，但是這些人滿口仁義道理忠君報(bào)國(guó)，在改朝換代之際，卻無一個(gè)忠義之士。宋代如此，蒙元亦如此，眼下的大明還是如此。
見風(fēng)使舵，背主求榮，轉(zhuǎn)向新的主人，他們跑的最快。
如此毫無廉恥的小人，何以為圣人之后？
所以，如今的南國(guó)，一場(chǎng)波及到民間與士林與朝堂之上的大混亂已經(jīng)開始。
對(duì)此鄭芝龍是心知肚明，對(duì)他來說，如此混亂好啊。那士林朝堂和民間越是混亂才越好，因?yàn)檫@越是混亂影響才會(huì)越大。
就像當(dāng)初的李贄，一開壇講學(xué)，不管哪座寺廟，還是深山老林，和尚、樵夫、農(nóng)民、甚至連女子也勇敢地推開羞答答的閨門，幾乎滿城空巷，都跑來聽他講課。儼然就是橫掃儒、釋、民的學(xué)術(shù)明星。
對(duì)傳統(tǒng)思想造成了強(qiáng)烈的沖擊，被當(dāng)?shù)氐谋Ｊ貏?shì)力視為“異端”、“邪說”，群起圍攻，要把他驅(qū)逐出境。但人或許可以驅(qū)除去，影響力卻已經(jīng)種下了。
主要是孔胤植身上的污點(diǎn)儼然是不可抹消的。誰也不能否認(rèn)孔胤植先背明降順，后背順降清，如此毫無節(jié)操廉恥的行為，也配跟孔圣聯(lián)系上嗎？
自從宋代以降，隨著理學(xué)的建立和展，“三綱”逐漸凸顯并且神圣化，“忠孝節(jié)義”作為“三綱”的同義語也隨之成為社會(huì)流行用語，成為了被全社會(huì)上下人等盡數(shù)認(rèn)同的普世價(jià)值觀。到了明代的時(shí)候，社會(huì)上的人等對(duì)‘忠孝節(jié)義’的認(rèn)同已經(jīng)過了五常。人們論及道德，往往以‘忠孝節(jié)義’做概括。
在如今的社會(huì)里，‘忠孝節(jié)義’這四個(gè)字，完全就是家喻戶曉，婦孺皆知。
忠臣、孝子、義夫、節(jié)婦，那完全與‘君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)閶D綱’全然匹配。展了幾百年的程朱理學(xué)已經(jīng)將之神圣化、絕對(duì)化，成為了古今之所共有、人之所共有的永恒不變的‘天理’！
這一理念已經(jīng)被世人所共知和尊崇，成為了道德的最高行為準(zhǔn)則之余，也成為了一條禁錮人思想、鉗制人心、束縛人身的鐵鏈。
現(xiàn)在孔胤植他們就是無可辯解的違背了這一‘天理’，那還能不被人萬口唾棄？
朝廷如果饒了孔胤植，那豈不是在自己打臉，豈不是在高聲對(duì)朝野上下人等宣揚(yáng)‘背叛’二字么？
“有一道學(xué)，高屐大履，長(zhǎng)袖闊帶，綱常之冠，人倫之衣，拾紙墨之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時(shí)遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰：“是未知我仲尼兄也�！逼淙瞬蛔魃鹪唬骸啊觳簧倌�，萬古如長(zhǎng)夜’。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”劉諧曰：“怪得羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行也！”其人默然自止。然安知其言之至哉！
李生聞而善曰：斯言也，簡(jiǎn)而當(dāng)，約而有余，可以破疑網(wǎng)而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出于一時(shí)調(diào)笑之語，然其至者百世不能易。
”好個(gè)李贄，可惜早死了五十年！”（贊劉諧，膾炙人口）
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