“草原的牧民可不只把羊趕出去放那么輕松，日子比咱們農(nóng)夫辛苦著呢，天天起早摸黑的干活，放牧、擠奶、制酪、剪毛、鞣皮、制氈、紡毛，甚至還要照顧初生的幼畜，還要閹畜，又要曬糞撿糞，還得每天去背水，一個(gè)牧民家庭，不論老少，每個(gè)人每天都有自己的任務(wù)，男人們?cè)谕庑量喾拍粒瑡D人們也是整天忙個(gè)不停，老人孩子也都沒(méi)的輕松。”
還得防野獸，擔(dān)心狼來(lái)偷羊吃。
更要提防黑災(zāi)白災(zāi)，草原白災(zāi)就是雪災(zāi)，雪下的多，牲畜容易凍死，還無(wú)處放牧吃不到草，大雪過(guò)后，直到春天牲畜都難破冰覓食，更容易大量?jī)鏊馈?br />
而有時(shí)草原缺少雨少，就會(huì)導(dǎo)致黑災(zāi)，造成的結(jié)果就是牲畜缺水，疫病流行，膘肥下降難以過(guò)冬，母畜大量流產(chǎn)，甚至是大量死亡。
這還沒(méi)算草原動(dòng)蕩不安，很少出現(xiàn)長(zhǎng)期的穩(wěn)定勢(shì)力。草原弱肉強(qiáng)食，部落間沖突嚴(yán)重，就算是大的部落聯(lián)盟，也很難維持超過(guò)百年的統(tǒng)治，多數(shù)時(shí)間，草原各方勢(shì)力你爭(zhēng)我?jiàn)Z征戰(zhàn)不休，無(wú)數(shù)的牧民都會(huì)被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)之中。
而若是草原出現(xiàn)比較強(qiáng)力的聯(lián)盟，出現(xiàn)強(qiáng)有力的可汗，但卻又會(huì)導(dǎo)致草原部落會(huì)跟中原沖突開(kāi)戰(zhàn)。
草原，每次遇到白災(zāi)或黑災(zāi)，又或戰(zhàn)爭(zhēng)，都會(huì)有一些部落消失。
中原華夏文明延續(xù)幾千年，雖說(shuō)換了許多王朝，可一直都是漢家江山坐著，但草原，各個(gè)部落不知遷徙消亡了多少。
吃奶喝酒，多數(shù)牧民來(lái)說(shuō)，都是不存在的，整日起早貪黑的忙碌，能換得一家勉強(qiáng)擠點(diǎn)奶糊口都不易，這奶還得是打掉了酥油后的。
中原的普通百姓，一般情況下也是吃不肉的，中原百姓會(huì)養(yǎng)豬，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，可一般情況下也吃不起自己養(yǎng)的家畜家禽，蛋要攢著換錢(qián)，牲畜更是要賣(mài)掉。
可中原王朝的穩(wěn)定性要強(qiáng)于草原，碰王朝安穩(wěn)期，普通百姓多數(shù)也是能夠一日兩餐溫飽，逢年過(guò)節(jié)甚至有可能吃點(diǎn)葷腥的。
而若是要拿草原跟中原的貴族來(lái)比，那草原那些蠻夷首領(lǐng)們，更是拍馬也趕不中原貴族們的消費(fèi)實(shí)力了。
正如大唐滅掉東突厥之后，當(dāng)年就有一百二十萬(wàn)突厥人內(nèi)附大唐，安置在漠南和長(zhǎng)城附近，朝廷給東突厥人設(shè)立羈縻都督府、州，給諸部重新劃設(shè)了草場(chǎng)牧地，設(shè)立界線，甚至幫這些人建立一些城鎮(zhèn)定居，教導(dǎo)他們?cè)陂L(zhǎng)城線簡(jiǎn)單的種植糧食。
大量的邊市建立后，這些東突厥人的牛羊牲畜、奶酪、皮毛等等，開(kāi)始源源不斷的賣(mài)到了邊市，然后由商人們運(yùn)到中原各地，他們的日子居然比以前好過(guò)起來(lái)了。
突厥貴族們不消說(shuō)，封官授爵賞賜，通過(guò)交易手里攢了許多錢(qián)，也更方便和更便宜的買(mǎi)入中原的鹽茶糖酒絲綢瓷器等等商貨。
就連普通的牧民們，也發(fā)現(xiàn)把多余的牲畜奶酪，以及皮毛等賣(mài)給唐人，然后買(mǎi)糧食鹽茶等后很劃算，現(xiàn)在許多牧民的食譜也開(kāi)始改變了，他們也開(kāi)始蒸饅頭煮米飯吃了。
因?yàn)橄啾绕饋?lái)，把牛羊賣(mài)了換糧食吃更劃算，自己吃還是舍不得的。
而這些突厥人的牲畜皮毛奶酪等運(yùn)到中原，其實(shí)多數(shù)還是被那些貴族豪強(qiáng)地主富商們消費(fèi)掉了，當(dāng)然，也讓不少普通的百姓，偶爾也能吃的起一點(diǎn)了。
秦瑯指導(dǎo)著承乾分割羊肉，新鮮的羊排，可烤可煎。羊后腿肉切下來(lái)做孜然羊肉，好也是美味，把肥瘦相間的羊肉，拿來(lái)做烤串，再夾幾塊羊毛油，那叫一個(gè)美味······
承乾很享受這種感覺(jué)，覺(jué)得自由。
秦瑯則是個(gè)吃貨，喜歡動(dòng)手烹飪美食的感覺(jué)。
廚房備有各種各樣的調(diào)味料，許多調(diào)味料甚至還是秦瑯獨(dú)家研創(chuàng)，比起草原可是條件好太多了。
甚至各種爐具，吊鍋烤爐炒鍋火鍋等等一應(yīng)俱全。
“殿下現(xiàn)在對(duì)草原多了些了解吧？”
承乾終于吃了自己烤的羊肉串，秦瑯的親自指點(diǎn)下，這羊肉串外焦而里嫩，面撒的孜然等秘制調(diào)料，更是讓這羊肉鮮嫩多汁而又帶點(diǎn)麻辣之味，卻毫無(wú)半點(diǎn)腥膻之味。
“老師一席話，真是勝過(guò)那幾個(gè)老頭的千言萬(wàn)語(yǔ)啊，那幾個(gè)老頭，只知道說(shuō)什么華夷之辨啊，說(shuō)什么仁義道德啊，從沒(méi)有從這個(gè)角度說(shuō)過(guò)中原跟草原的沖突本質(zhì)，更不會(huì)說(shuō)到大唐滅東突厥后的這些變化。”
秦瑯微微笑著，“那殿下有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，邊市貿(mào)易起到的作用呢？”
“似乎作用很大？”
“那當(dāng)然，一切涉及錢(qián)的問(wèn)題，其實(shí)錢(qián)都是占據(jù)主導(dǎo)地位的，就跟中原與草原的貿(mào)易一樣，只要細(xì)細(xì)探尋，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，邊境貿(mào)易，能讓雙方都獲利極大，不管是中原朝廷還是草原汗國(guó)，又或者是雙方的層貴族階層們，都得到了許多實(shí)質(zhì)的好處，而就連底層的百姓牧民，也是這貿(mào)易的受利者。”
“就好比我們中原連續(xù)幾年豐收，導(dǎo)致谷賤傷農(nóng)，糧價(jià)一度到了斗米二三錢(qián)的地步，朝廷不得一次又一次的開(kāi)常平倉(cāng)抬高市價(jià)買(mǎi)糧。我們現(xiàn)在的糧食連年豐收，糧價(jià)大跌，農(nóng)民其實(shí)很受傷，如果我們把這些糧食運(yùn)到北方，跟牧民交易，拿糧食換他們的牛羊、皮毛、奶酪等，那么雙方都有好處，牧民們常吃奶也會(huì)厭，更別說(shuō)這糧食能夠儲(chǔ)存很久時(shí)間，據(jù)有很強(qiáng)的抗災(zāi)能力。”
“而對(duì)我們中原的百姓們來(lái)說(shuō)，糧食多了一個(gè)出口銷售處，需求增大，這價(jià)格自然能夠回升拉高，百姓利益得到保護(hù)，另一方面，大量牲畜奶酪和皮毛等交易過(guò)來(lái)，那么百姓的餐桌，可能也偶爾能吃的起一些奶肉，甚至能買(mǎi)些皮毛，做一件皮靴毛衣了。”
承乾聽(tīng)的倒是很有興趣，這種課比起仁義道德那些干巴的東西，更加吸引他。
“殿下還有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這種貿(mào)易量不斷增大后，將更多的人卷入這利益中來(lái)，那么就會(huì)讓更多的人越來(lái)越離不開(kāi)他，而以中原我大唐的強(qiáng)大，則勢(shì)必會(huì)在這種邊境貿(mào)易中占據(jù)越來(lái)越主導(dǎo)的地位，到時(shí)侯，我們甚至能夠通過(guò)貿(mào)易，以經(jīng)濟(jì)手段，就影響那些草原部族，甚至是控制他們。”
“兵法有云，不戰(zhàn)而屈人之兵，這也正是一種不戰(zhàn)而屈人之兵法。”
秦瑯告訴了承乾一些以前沒(méi)有人跟他說(shuō)過(guò)的東西，不是簡(jiǎn)單的華夷之分，也不是征服與戰(zhàn)爭(zhēng)，居然是要通過(guò)貿(mào)易，把草原部落完全掛鉤到中原大唐身，等達(dá)到一定程度后，到時(shí)他們就再也脫不了鉤了，那個(gè)時(shí)候，大唐就可能不用戰(zhàn)爭(zhēng)，而只用經(jīng)濟(jì)手段，就能控制草原。
這似乎是個(gè)天方夜譚般的想法，可承乾聽(tīng)了之前秦瑯說(shuō)的草原人的生活方式，和如今邊市的火爆和影響后，居然很認(rèn)可這樣的想法，覺(jué)得這能行。
“等到有一天，草原諸部的貴族、牧民們，都會(huì)離不開(kāi)大唐的，他們將為我們牧牛養(yǎng)羊放馬，為我們生產(chǎn)奶酪，鞣制皮革，然后來(lái)?yè)Q取我們的糧食，我們的手工商貨······”
承乾一邊吃著烤串，一邊開(kāi)動(dòng)腦袋思索著。
“老師，如果這種貿(mào)易完全掛鉤起來(lái)，那是不是有一日，我們的經(jīng)濟(jì)也離不開(kāi)草原呢？”
秦瑯笑了。
“殿下能想到這很不錯(cuò)，有一個(gè)點(diǎn)殿下可能不沒(méi)考慮到，就是我們將來(lái)與草原掛鉤后，并不是只跟一方掛鉤，草原勢(shì)力會(huì)有漠南的東突厥，也會(huì)有漠北的鐵勒諸部，有遼東的奚、契丹、靺鞨、室韋諸部，甚至有西北的吐谷渾、黨項(xiàng)，甚至是西域的西突厥等等。”
在這種對(duì)外貿(mào)易體系下，大唐代表的中原農(nóng)耕文明，是貿(mào)易中一方的壟斷代表，而另一方的草原方，卻有著多個(gè)交易成員。
當(dāng)大唐揮起貿(mào)易戰(zhàn)的大棒，對(duì)某一個(gè)不聽(tīng)話的草原勢(shì)力經(jīng)濟(jì)制裁的時(shí)候，大唐依然還可以跟其它的草原勢(shì)力繼續(xù)貿(mào)易，可那個(gè)被制裁的草原勢(shì)力，卻因?yàn)槿鎾煦^的問(wèn)題，出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題。
說(shuō)到底，大唐不可取代，而蠻夷們隨便取代。
過(guò)去很多時(shí)候，雖然也搞邊市貿(mào)易，有時(shí)也搞經(jīng)濟(jì)制裁，但貿(mào)易量太小，而制裁的手段主要就是關(guān)閉邊市，禁止走私，傷敵一千自損八百，威力不夠。
秦瑯提出的設(shè)想，卻是全面掛鉤，經(jīng)濟(jì)先行，然后文化影響，最終目的是讓這些草原勢(shì)力，成為純粹的殖民地經(jīng)濟(jì)模式，成為單一的經(jīng)濟(jì)貨物供應(yīng)，讓他們完全失去其它的產(chǎn)業(yè)制造能力，卻又要讓他們離不開(kāi)已經(jīng)習(xí)慣的生活模式。
比如大唐通過(guò)成本優(yōu)勢(shì)，對(duì)突厥人銷售鍋碗刀劍等手工商品，讓他們別根針，連塊馬蹄鐵都打造不出來(lái)，完全依賴對(duì)唐進(jìn)口，最后在經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)動(dòng)下，突厥人完全放棄自己的制作加工等，只搞畜牧養(yǎng)殖，其它的一切依賴大唐便宜又好用的商貨。
這樣一來(lái)，他們?cè)缤砭统蔀榇筇平?jīng)濟(jì)的附庸，慢慢的通過(guò)文化影響等，自然就一步步的淪為大唐的真正附庸了。
承乾震驚。
“還能這樣？”
“理論當(dāng)然是可行的，不過(guò)實(shí)際嘛，操作起來(lái)比較復(fù)雜，倒是沒(méi)那么容易的，但是值得試一試。”秦瑯也實(shí)話實(shí)說(shuō)。
他說(shuō)的這個(gè)，其實(shí)就是后世大航海時(shí)代的宗主國(guó)對(duì)殖民地的一種經(jīng)濟(jì)掠奪和控制模式，是相當(dāng)殘，卻又很成功的。
宗主國(guó)對(duì)那些殖民地，刻意的打壓他們的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓他們只做單一產(chǎn)業(yè)，為宗主國(guó)供血，甚至淪為純粹的原材料供應(yīng)者。
“老師，帶我，咱們一起試試！”承乾興奮的道。
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