秦瑯身著紫袍玉帶，做為政事堂宰相參與了這次宮廷擴(kuò)大會(huì)議，聽著那些學(xué)士們的評(píng)論，有些無聊的坐在那里。
他知道皇帝醉翁之意不在酒，也清楚政事堂早達(dá)成了一個(gè)默契，就是要阻止皇帝頭腦發(fā)熱去封禪。
天子封禪，宰相們自然也是于我榮焉，可大家也清楚，現(xiàn)在的情況，還不夠這個(gè)資格，若是現(xiàn)在讓皇帝封禪，不說財(cái)政上要耗費(fèi)大量錢財(cái)，而且這樣的封禪也只會(huì)讓后人恥笑。都是比較厲害的宰相，他們不會(huì)如李世民那樣身處局中頭腦發(fā)熱。
“陛下，臣以為這應(yīng)當(dāng)是周文王之鼓，宣王刻詩。”原秦王府十八學(xué)士之一，現(xiàn)弘文館學(xué)士褚亮得出結(jié)論。
他認(rèn)為這上面的詩應(yīng)當(dāng)是寫周文王在岐州狩獵的事情。
學(xué)士蘇勖則認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)是寫西周宣王的，“世咸言筆跡存者，李斯最古，不知史籀之跡，近在面前。”雖然這些籀字一時(shí)難以辨認(rèn)，但還是能勉強(qiáng)推測出一些意思，應(yīng)當(dāng)是寫狩獵之事。
“衛(wèi)公，你笑什么”
大殿之上，鄭元璹突然朗聲道，引來眾人目光。
原來，秦瑯坐在那里，居然在笑，關(guān)鍵是這笑容，明顯好像是嘲諷譏笑的樣子，本來秦瑯一人在那里笑，結(jié)果鄭元璹這一嗓子，所有人都望過來，秦瑯的樣子頓時(shí)人人都看到了。
“懷良為何發(fā)笑？”
李世民有些惱，本來今天這事，就是一出表演，是皇帝想借這機(jī)會(huì)，讓政事堂宰相們表態(tài)，甚至是支持封禪的，結(jié)果學(xué)士們?cè)谀抢镉懻摰暮軣狒[，宰相們不發(fā)一言，偏偏現(xiàn)在秦瑯還笑，這笑容還是嘲笑的樣子，李世民不免覺得秦瑯這是在笑他。
“陛下，臣”秦瑯一抬頭，看到李世民那惱羞成怒的樣子，心中頓覺不好，若是讓李世民給誤會(huì)了，估計(jì)會(huì)很麻煩，畢竟以政事堂的態(tài)度，李世民這次想封禪幾乎不可能，萬一到時(shí)事情沒成，他都怪到自己頭上來就麻煩了。
“臣只是剛好對(duì)這石鼓文有所得，于是欣喜而笑。”
“你有所得而笑？”李世民依然表示懷疑，虞世南、褚亮、蘇勖還有孔穎達(dá)、陸德明這些有名的大學(xué)士都沒弄明白，你弄明白了？
秦瑯趕緊正色道，“圣人應(yīng)當(dāng)記得臣之前研究過甲骨文字，對(duì)上古文字很是下過一番功夫，雖然大篆是先秦時(shí)周朝文字，又是大篆中的異體字，可畢竟也是脫胎于金文，而金文也是由甲骨文演變而來，加之臣先前也研究過傳世的那二百多個(gè)籀文，因此剛才仔細(xì)研究思索后，倒是好像認(rèn)出一些來了。”
鄭元璹一直在盯著秦瑯，兩人結(jié)過的梁子太多。
“衛(wèi)公莫不是開玩笑？”
秦瑯當(dāng)初曾花不少錢收購得許多帶字的龜殼獸骨，這事倒不是隱秘之事，秦瑯也曾斗酒詩百篇，得士子們送過一個(gè)詩仙之名，但畢竟年輕，鄭元璹就不信他還認(rèn)得這籀字。
“鄭公為何這態(tài)度，秦某向來好讀書，也喜歡收集古籍，這些年可是從民間重金收集購買到許多古書，加以抄錄和保護(hù)，因此略有些小研究收獲，不也是正常嗎？”
“那請(qǐng)衛(wèi)公告訴我們，這些石鼓文寫的是什么？”鄭元璹進(jìn)進(jìn)緊逼。
“那我就說說這塊石鼓上的詩文吧，我拋磚引玉，獻(xiàn)丑了，若有錯(cuò)誤遺漏之處，也請(qǐng)鄭公刊正！”
秦瑯來到一塊石鼓面前，還真是煞有作事的模樣。
這下倒真是讓滿殿之人都十分期待起來。
鄭元璹在那里不屑的冷笑，想看秦瑯如何圓場。
“吾車既工，吾馬既同，吾車既好，吾馬既阜。”
秦瑯還真就指著石鼓上的籀文念了起來，四句一出，殿中安靜。
“衛(wèi)公莫不是胡亂念誦，哄騙我等？”鄭元璹依然不信秦瑯真懂，“若是如此，那可是欺君之罪！”
“秦某豈敢欺君？虞公、褚公、蘇公等諸位都是大家，我所說的，幾位大家?guī)兔甲C一下就是了。”
秦瑯敢這樣說，也是有本錢的。這籀文在唐以前，只有一二百個(gè)字留傳于世，其余的基本上被秦始皇焚毀禁止了，但在石鼓文出土后，后來又有不少籀文出世，唐宋元明清甚至近代，對(duì)這些籀文都有不少人進(jìn)行深入的研究。
到后世時(shí)，籀文已經(jīng)不再神秘，畢竟連甲骨文都能破解許多出來，何況是周秦時(shí)的籀文，秦瑯以前是學(xué)過書法，而且學(xué)過很多年的。草法隸書魏碑篆書也都因此學(xué)過，小篆大篆都學(xué)過。
甚至還專門學(xué)過籀文，而石鼓文是籀文中極重要的，當(dāng)然也是學(xué)過的。
因?yàn)槭奈氖谴笞蛐∽葑兌稚形炊ㄐ偷倪^渡性文字，向來被歷代書法家視為臨習(xí)篆書的重要范本，學(xué)書法的，一般都會(huì)臨習(xí)。
“我們的車已堅(jiān)固，我們的馬已齊備，我們的車多美好，我們的馬多肥美，你看這詩的開頭，寫的正是狩獵前的準(zhǔn)備！”
鄭元璹半信半疑，而蘇勖等卻已經(jīng)有些雙眼大睜。
“君子員獵，員獵員游。麀鹿速速，君子之求。騂騂角弓，弓玆以持。吾驅(qū)其特，其來趩趩。炱炱，即篽即塒。麀鹿趚趚，其來亦次。吾敺其樸，其來，射其猏獨(dú)。”
秦瑯把后面的也念完，一副公卿大夫狩獵的場面頓時(shí)形像的表現(xiàn)出來。
公卿大夫去狩獵，隊(duì)伍浩蕩旗飄揚(yáng)。麀鹿驚慌速奔跑，公卿大夫追逐忙。牛角裝飾好良弓，持弓待發(fā)不放松，我們驅(qū)趕群鹿首，鹿群踟躇向前沖。群鹿奔跑煙灰揚(yáng)，進(jìn)入獵圍無處藏。麀鹿倉皇把命逃，它們趑趄且彷徨。我們驅(qū)趕出肥鹿，腳步沉重行怱怱，開弓搭箭正命中。
幾位書法大家趕緊讓內(nèi)侍給他們?nèi)砑埞P，把秦瑯?biāo)畹某浵聛恚缓髧谀菈K石鼓前，對(duì)著那一個(gè)個(gè)籀文比對(duì)。
秦瑯沒誦讀前，他們覺得這些字全都神秘?zé)o比，可現(xiàn)在秦瑯念出來后，他們?cè)偃ケ葘?duì)，便感覺好像一下子就豁然開朗了。
籀文雖是大篆異體字，可畢竟也是篆字，而且他們也都識(shí)得傳世的那二百多個(gè)篆字的，有些筆劃還是有一些規(guī)律的，畢竟籀字再不象形象事，可也是有規(guī)律可言的。
這么一對(duì)比，頓時(shí)覺得確實(shí)是這個(gè)意思，比如這木字的組成，比如這車字的組成等等。
蘇勖激動(dòng)的直拍大腿，虞世南現(xiàn)場開始寫石鼓文籀字和小篆對(duì)比。
“想不到小秦相公如此博學(xué)多識(shí)，請(qǐng)小秦相公為我們解說一下，其它九篇石鼓文，這上面記錄的是周朝何時(shí)之事？”孔德明問。
“待我再細(xì)看看。”
秦瑯微微一笑，故做深沉的上前，繞著十塊石鼓，左盯右看裝做研究了那些石鼓文半天，最后在一眾期待的目光中起身，向皇帝行禮。
“陛下，臣初步判斷，這是秦頌。石鼓詩歌通過從秦之建立、立國、發(fā)展到創(chuàng)立帝業(yè)這一發(fā)展順序，對(duì)秦國有重大貢獻(xiàn)的先祖烈公以及始皇帝的事跡進(jìn)行了歌頌。既歌古也頌今，用詩歌描繪出一幅幅生動(dòng)的秦人創(chuàng)業(yè)開拓的歷史畫卷！”
“剛才臣念的那首石鼓詩歌，原本臣以為是描述狩獵的，先前虞公等也推測是周宣王或周文王狩獵的故事，但現(xiàn)在看來，那應(yīng)當(dāng)是描寫秦國某一位君王征戰(zhàn)開疆拓地的事跡歌頌。”
“這首馬薦，應(yīng)當(dāng)是秦頌十詩里的第一篇，按秦國歷史，這應(yīng)當(dāng)講的就是秦祖非子牧馬建秦，復(fù)續(xù)嬴氏祀之事。而這篇應(yīng)當(dāng)是第二篇，講的應(yīng)當(dāng)是秦襄公封侯始國之事，而這一篇應(yīng)當(dāng)就是秦頌最后一篇，講的是秦始皇統(tǒng)一天下，收天下之兵，聚之咸陽，致天下太平之事了。”
秦瑯一篇篇石鼓詩念誦出來，那群學(xué)士們?nèi)绨V如醉的奮筆疾書抄錄，有人在那里驗(yàn)證秦瑯?biāo)f的秦頌之說。
“鼓，天子，凈，平，寧，金，這些確實(shí)說明此鼓詩文內(nèi)容，與統(tǒng)一六國，收天下之兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻，金人十二的始皇帝史錄有關(guān)！”孔穎達(dá)驚喜的喊道。
而孔德明也馬上指出另一首鼓詩里，“君子、涉、汧、舟、于水一方這些詞，在指示這首鼓詞內(nèi)容與以兵七百人東獵，千里跋涉至汧渭之會(huì)的秦國第二代諸侯秦文公歷史事跡有關(guān)。
他們就跟在猜謎語一樣，當(dāng)秦瑯揭開了謎底后，他們?cè)賮韺?duì)照，就發(fā)現(xiàn)好像處處都有提醒。
鄭元璹見狀，面色難看，心里也相信秦瑯還真懂這些籀文了。
“陛下，果真無上祥瑞啊。”鄭元璹心念一轉(zhuǎn)，馬上向皇帝高聲奏道，“秦地出秦鼓，錄秦頌，此正是上天降下祥瑞，頌秦王之德。”
秦王之德，既是千年前那個(gè)秦國秦王，也是如今曾做過秦王的皇帝。
“臣請(qǐng)陛下封禪泰山，以報(bào)諸神之功！”
孔穎達(dá)激動(dòng)的奏稱，“史記，秦始皇本紀(jì)記載，二十八年，始皇東巡郡縣，上鄒嶧山，立石。與魯諸儒生，議刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石。封，祠祀。”
孔穎達(dá)這話一出，李世民面色通紅，如醉矣！
拐來彎去，終于有人說出他一直想說的話了。
“請(qǐng)陛下東巡，登泰山，立石，封禪，祭祀！”數(shù)名大臣緊隨其后，高聲奏請(qǐng)！
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