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貞觀俗人 第1027章 復(fù)古

作者/木子藍(lán)色 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    有人說勞動(dòng)生產(chǎn)力最大的增進(jìn),都是分工的結(jié)果。對(duì)于這句話,秦瑯是很贊成的。就算是原始野蠻的部落,也知道男子捕獵女子采集。

    在那些漁獵部族里,不論強(qiáng)壯還是老弱,每個(gè)人都分工合作,從事著不同的勞動(dòng)。而如大唐這般強(qiáng)大的帝國,萬里邊疆億萬子民,就擁有更大的潛力。當(dāng)他們改革新政,放開了過去死死束縛百姓在土地的簡單生產(chǎn)政策后,大唐也就爆發(fā)出了無可比擬的強(qiáng)大生產(chǎn)力。

    對(duì)于呂宋的未來,秦瑯就是那個(gè)總設(shè)計(jì)師。

    他現(xiàn)在每一個(gè)決定,都影響著呂宋的未來發(fā)展,一步不慎,就有可能滿盤皆輸。有人認(rèn)為呂宋島如今解決了合法性的問題,有了正式身份,那么以后就按步就班的發(fā)展好了。

    呂宋島這里懸于海外,條件卻非常好,僅一個(gè)呂宋平原,就相當(dāng)于八百里秦川或是江淮平原了,而一個(gè)八百里秦川,又孕育了多少王朝帝國?

    墾荒、種地,發(fā)展農(nóng)業(yè),讓每個(gè)人都成為地主,耕者有其田,居者有其屋,都督府征收實(shí)物稅,簡單又省事,搞無為而治,呂宋就能迅速發(fā)展起來。

    秦瑯對(duì)這種復(fù)古思維并不滿意,尤其是有人居然提出更加全面的復(fù)古計(jì)劃,甚至有人拿著儒家經(jīng)典,提出要恢復(fù)井田制度,在呂宋推行井田法。

    井田制這東西是周朝推行的,到后來秦朝商秧變法時(shí)其中重要一條就是廢井田、開阡陌。

    最早的井田制是什么樣的呢,就是天下的土地,都是王土,正所謂普天之下莫非王土,率土之賓,莫非王臣。

    所以周王朝的土地制度,就是土地王有,這個(gè)王有也很玄妙,因?yàn)樗皇枪袊卸型跤校跤芯褪侵芴熳铀接挟a(chǎn)業(yè)。

    但是周天子畢竟又是天下共主,所以周朝的土地制度也不能算是土地私有制。

    所有土地都屬于周天子,然后周天子再把土地分封給諸侯,但是這些地的所有權(quán)仍歸周天子,諸侯們也只是有土地的使用權(quán),并且拿了周天子的地,還得納貢的,也就等于是實(shí)際交租。

    諸侯以下各級(jí)士大夫乃至于自由民擁有土地,也是如此。

    舉例,周天子封姜子牙呂尚至齊地立國,姜子牙又把他的封地再分封給他的士大夫們,他的士大夫再把地分給自己采邑里的百姓耕種。

    但這種層層分地,并不是全分掉,各級(jí)貴族都還會(huì)留下一部份田,這部份往往叫做公田,公田一般由奴隸耕種,但也會(huì)要求他分配私田耕種的自由民幫忙耕種。

    公田收入,全為自有,而私田收入,只收田租。

    所以周朝有了井田制,最開始是把一大塊地,分成九宮格一樣,周邊八塊地全分給百姓耕種,然后中間一塊就是公田,那八塊地的百姓種自己地的同時(shí),還得免費(fèi)為他們的領(lǐng)主耕種公田,公田所得收益皆歸領(lǐng)主。

    當(dāng)然,在層層分封制度下,比如一位士大夫往往也是一位國君的封臣,所以他的地也相當(dāng)于是國君分給他的私田,因此他的總收入中,還要拿出一份給級(jí)國君。

    國君也得再繳給天了。

    不過九宮格一樣的井田法只是理想狀態(tài)下,所以后來井田法的核心就是公田和私田,層層分授私田,然后自己保留一塊公田,私田所有者,還得為領(lǐng)主耕種私田,這類似于一種免費(fèi)的役。

    再后來,周王朝擴(kuò)張發(fā)展,不僅是在那些水源附近便于澆灌的地方種地,也同樣得不便于澆灌的地方開墾種植,沒有水,那就打井取水。

    周王朝全面推行打井技術(shù),形成了有井即可耕的局面。

    所以說井田制發(fā)展到了后期后,早沒了那種方方正正的九宮格井田了,而是打井澆灌技術(shù)和公私田制度。

    不過井田制的私田不完全算私田,理論依然是屬周天子的王田,他把王國分封給諸侯,諸侯再分封給自己的卿,卿再分封給大夫,大夫再分給士,士是最低級(jí)貴族,也有自己的采邑領(lǐng)民,于是再把地分給最底層的百姓,同時(shí)用奴隸耕種公田。

    這些田分封出去,名義依然是周天子的,還是可以收回的。

    秦以后,經(jīng)歷的各朝,土地制度總的來說,其實(shí)還是公有制度,沒有真正私有過。南北朝以來的均田制,授田主要是口分田,死了要?dú)w還,永業(yè)田主要是桑田。

    而到了如今,朝廷搞不抑兼并,其實(shí)就是在走土地私有化的路線了。

    連中原都不抑兼并,搞私有制,呂宋怎么還能開倒車呢?

    所以這些日子,秦瑯一直在忙的都是這些制度政策性的東西。

    “不立田制,不抑兼并,這是朝廷國策,呂宋當(dāng)然也不能例外。”

    舊金山牙城都督府內(nèi),秦瑯召開了會(huì)議,再一次重申這條基本政策。秦瑯的計(jì)劃還是相對(duì)簡單的,現(xiàn)在呂宋所有的土地都是私有,一切都屬于領(lǐng)主秦瑯。

    是私屬秦瑯而不是屬于呂宋都督府。

    秦瑯有權(quán)出售呂宋的一切土地礦山等資產(chǎn),當(dāng)然因?yàn)閰嗡问呛M忸I(lǐng)都督府,故此都督府也就是秦瑯的代理機(jī)構(gòu)了。

    “那授田法呢,還要實(shí)行嗎?”

    之前為了招攬移民,所以定下了很優(yōu)厚的移民定居法,其中就有授田法。來了就能分田授地,按人頭給,反正條件優(yōu)厚,所授之田還都定為永業(yè)田,也就是私田,不用將來死后交還什么的。

    “為了統(tǒng)一政策,改為賣斷。凡在呂宋沒有土地的人,來呂宋落戶,便可享受購地優(yōu)惠政策,凡年滿十五歲不滿五十歲之男丁,一人可購地八十畝,婦人購地四十畝。按最優(yōu)惠價(jià)格售地,每畝只需一貫錢,且可以辦理分期還購地款協(xié)議。”

    之前是來了就分田授地,現(xiàn)在秦瑯覺得既然要搞私有化,那就私到底,也不分了,而是賣。價(jià)格還定的非常便宜,一畝地一貫錢,價(jià)格確實(shí)不貴。但如果一般百姓買個(gè)一二百畝估計(jì)也一時(shí)拿不出這么多錢來,怎么辦?

    可以貸款,還是免息,分期還,最高十年免息,也可以辦二十年或三十年的低息分期。

    你先把地買了去種,有了收益后每年還點(diǎn)本息,慢慢還。比如一個(gè)單身光棍男買了八十畝地,地價(jià)八十貫,然后二十年分期還,一年按夏秋兩期,就是四十期,一期只需還四貫錢。

    八十畝地一季收成怎么也得有百來石糧食,毛收有十來貫錢。

    甚至還可以賣更便宜,一畝賣個(gè)八百錢甚至是五百錢都行,這些低價(jià)出售的土地呢,做些限制就行,限期其得在十年或二十年后才能出售等。

    總的就是低價(jià)出售田地取代免費(fèi)授田,繼續(xù)吸引移民前來。

    而對(duì)于地主買賣田地,不做過多限制,但是,田宅買賣都須要繳獲契稅,隨便你買,只要你有錢,只要你不買那些低價(jià)賣給新移民的限制流通田,那隨你,但每一次交易,都必須通過官府訂立正式契約,以及交納契稅。

    契稅向買方征收,稅率百分之十。

    這個(gè)稅不算低,除了田地,住宅和商鋪也要征收交易契稅。

    有這個(gè)契稅在,秦瑯并不在意土地的兼并流轉(zhuǎn),每流轉(zhuǎn)一次,就能收一次稅,按交易額的十分之一征收,收十次就等于又賣了一次地。

    同時(shí),現(xiàn)在可沒有什么貴族士大夫免稅這種好事了,基本的兩稅,那都是以田地和財(cái)產(chǎn)為征收標(biāo)準(zhǔn)的,按畝征地稅,甚至人丁稅也攤?cè)肓颂锂中,還有原來的瑤役,如今也都折錢代役,同樣攤?cè)胩锂。

    所以根本不用怕土地兼并流轉(zhuǎn),地都集中在地主的手里也沒事。

    后來的宋代就是這樣干的,所以宋代土地兼并雖然嚴(yán)重,但恰是歷朝中農(nóng)民起義最少的朝代。

    不抑兼并必然會(huì)帶來一個(gè)導(dǎo)向,就是大量百姓成為佃戶或進(jìn)入城鎮(zhèn),成為手工商業(yè)者,去當(dāng)打工人。

    因此只要繼續(xù)遵循朝廷早年頒布的租佃法,那么就不用太過擔(dān)心那些失地農(nóng)民怎么辦。佃種地主的土地和種朝廷的地,本質(zhì)來說,其實(shí)都沒什么區(qū)別,因?yàn)槎家蛔饧{稅的。

    過去百姓頭最重的負(fù)擔(dān),其實(shí)是人頭稅,唐初的租庸調(diào)本質(zhì)來說就是人頭稅,反正不管分給你多少土地了,這稅是跟田地、財(cái)產(chǎn)不掛鉤的,而是只按丁口和戶來征的。

    所以過去的稅制下,有地的當(dāng)然好過些,畢竟能賺錢交稅嘛,如果又沒地又還得承擔(dān)稅賦,那就要了親命了,所以大家寧愿去給地主貴族們當(dāng)奴隸,不是良民就不是課戶課丁不用納稅了。

    貴族們樂的接納這些投效的人呢,也是因?yàn)樗麄冇姓翁貦?quán),是國家免課戶,地再多也不用納稅服役。

    這就是地去稅賦制度的極不合理處了,朝廷當(dāng)然也看的出問題,只是過去天下動(dòng)蕩,朝堂又都是那群既利利益者,內(nèi)憂外患下也不敢做太大的改革,否則國就亡了。

    而貞觀之初,天下重新一統(tǒng),舊有利益集團(tuán)已經(jīng)打破,天子又是幾百年一出的明君強(qiáng)者,朝中的執(zhí)政官員們也以新貴們?yōu)橹鳎麄儺?dāng)然不會(huì)去維護(hù)那些舊貴族舊利益集團(tuán)們。

    只能屁股決定腦袋,不是看不穿,而是原來的那些人舍不得動(dòng)自己的利益,而后來者樂的重新分配利益。

    這也需要特定的政治環(huán)境。

    所以說歷代開國帝王,其實(shí)都會(huì)做極大的政治改革,而且都畢竟成功。而歷代王朝的中晚期,一般也都會(huì)被迫進(jìn)行政治改革,但往往都不成功,原因也就在這,既得利益集團(tuán)把持權(quán)力,哪肯輕易撒手呢。

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