必須要說明的是，對于彼世的判斷是東君和日本武尊在很久之后才有所察覺。
當(dāng)時兩人一個不了解日本神話，一個不知道這等只有伊邪納岐命和三貴子才知道的秘辛——不要忘了，當(dāng)時仍是神治時代，武尊的地位遠(yuǎn)沒有現(xiàn)今尊崇。。
此外，戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，在接下來很長的一段時間里，兩人也可以說是兩派人都在舔舐傷口，穩(wěn)定內(nèi)部，消化戰(zhàn)果。
那場架打的是驚天地，泣鬼神，造成的損傷也是實打?qū)嵉模瑹o論是陰陽家還是高天原都覺得觸目驚心。
直接導(dǎo)致一部分人放棄神位或者地位，避世隱居，也算是最早的民族融合，而這也在無意中麻痹了管事的大佬們，客觀為彼世打了掩護(hù)。
沒辦法，大戰(zhàn)中死傷太多，失蹤的也多，連東皇太一和伊邪納岐都失蹤了，偶爾有點(diǎn)異常，不對勁的地方，雙方也不會多想，要么對方背鍋，要么就是隱居者失蹤者背鍋。
而在雙方恢復(fù)元?dú)猓瑬|君與武尊雙雙融合氣運(yùn)，證道合道之后，新一輪的明爭暗斗隨之展開。
不過這一次不是陰陽家主動出擊，而是武尊與高天原掀起的復(fù)仇。
你把我們兩大主神打到沉睡，又殺了這么多人，我們怎么可能不報復(fù)？
東君沒有被動挨打的習(xí)慣，況且她那會兒也想著搜集資源，修復(fù)蜃樓和金人，重歸大陸。
好在經(jīng)過次的大戰(zhàn)，雙方都知道對面不好惹，彼此都保持克制，小心翼翼地試探，見勢不妙就縮回老巢。
境界越高，主場優(yōu)勢就越大，東君不會去高天原和武尊開打，武尊也不會到蜃樓和東君戰(zhàn)斗。
就這樣，雙方打打停停，發(fā)現(xiàn)暫時奈何不了對方，又開始扶植各自的代理人，一持續(xù)就是好幾百年，期間甚至經(jīng)過了公元前到公元?dú)v千年大潮，但因為東渡之戰(zhàn)的傷痕還沒抹平，反而沒什么風(fēng)起云涌的大氣象。
第一次意識到有問題已經(jīng)是公元250至350年之間。
當(dāng)時東君與武尊的代理人戰(zhàn)爭正處于絕對的優(yōu)勢期，東君的代理人邪馬臺把武尊的代理人狗奴國打到幾乎滅國，繼續(xù)發(fā)展下去不說一統(tǒng)日本本島，至少可以占據(jù)大半個俗世。
然而，誰都沒有想到這么強(qiáng)盛的邪馬臺居然很快就衰落，消失在歷史長河中。
根據(jù)考古，邪馬臺的衰落是因為女王卑彌呼死后，她的女兒繼位引發(fā)國內(nèi)不滿，引起內(nèi)亂所致。
但對日本神秘史有點(diǎn)了解的都知道那是扯淡。
不是每個地方都像種花大陸這樣，早早地將修行者和王朝分別開來，各種氣運(yùn)也都分門別類。
龍氣、官運(yùn)、文脈、武運(yùn)都在山下，山專心去奪天地之造化，吞吐山河氣運(yùn)，所以種花家的皇帝沒有一個求長生成功，被天罰的反而不少。
越是偏遠(yuǎn)，越是封閉的地方，神秘與俗世的分隔進(jìn)程就越慢。當(dāng)權(quán)者，為將者往往都是當(dāng)世首屈一指的強(qiáng)者，比如亞瑟王與圓桌騎士們，比如卑彌呼和一眾巫女。
能當(dāng)女王，意味著卑彌呼的女兒必須是邪馬臺的最強(qiáng)者。
值得一提的是，邪馬臺的巫女不是今天神道文化中的一種，而是種花家流傳在西南方的古巫一脈。
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邪馬臺賴以成名，流傳至后世的“鬼道”，其實也是巫祭之法的本土化變種——日本的信仰心實在是太重了，“王侯將相，寧有種乎”那套在這里完全行不通，再過個一千多年都行不通。
本著不為敵方增加力量的原則，東君拿已經(jīng)被大陸逐漸淘汰的那一套入鄉(xiāng)隨俗，搞了個似是而非的體系。
后世考證卑彌呼身有一大堆自相矛盾的光環(huán)就是因為這個。
鬼道開創(chuàng)者，天照大御神的半身，食人血肉的女酋長，還有說法是張魯五斗米教的傳人。
其實都沒錯，因為東君就是打著天照大御神的幌子，行那巫祝祭祀，使役鬼靈之事。
巫祝祭祀離不開血肉與殺戮，與狗奴國的戰(zhàn)爭只會為邪馬臺提供越來越多的力量，越打越強(qiáng)，最終成為當(dāng)時日本的霸主。
戰(zhàn)勝狗奴國后，邪馬臺甚至養(yǎng)出了超越級的鬼靈，只要不招惹東君和武尊，說一聲國內(nèi)無敵也不為過。
只可惜這種風(fēng)光沒能維持多久，邪馬臺最主要的軍力，豢養(yǎng)出的“鬼靈”居然在一夜之間集體失控，大肆殺戮。
等東君聞訊趕來，邪馬臺的高層已然死傷大半。
更糟糕的是，不管她怎么鎮(zhèn)壓，失控的鬼靈就是沒有平靜的跡象，最后只能狠心殺掉。
最精華的高層死傷大半，征戰(zhàn)的王牌鬼靈盡數(shù)覆滅，沒了軍事力量的支撐，邪馬臺的衰落不可避免。
當(dāng)然，只要東君愿意扶持，邪馬臺還是可以存續(xù)下去，但有幾個問題她始終沒想通。
她在邪馬臺下了大力氣，巫祭之法給的是完全版，不是后期禁術(shù)那種殘缺貨色，理論不該出現(xiàn)這種問題。
畢竟巫祭雖然不再是種花家的主流，但也發(fā)展了幾千年，相當(dāng)成熟。東君自己都不知道怎么讓鬼靈集體暴走，其他人是怎么做到的？
另一方面，高天原的動向也比較奇怪。按照仇恨連鎖和利益最大化原則，高天原是最大懷疑的對象，但那邊什么都沒做。
換位思考，東君絕對會借機(jī)反攻，不，在鬼靈暴亂的時候就該出手了，牽制住救援力量，讓邪馬臺徹底毀滅，而不是像現(xiàn)在這樣茍延殘喘。
這些問題想不通，東君就不敢貿(mào)然行動，萬一是陷阱呢？
最穩(wěn)妥的方式就是等，等幕后黑手路出馬腳。
只可惜等了很長時間，等到一蹶不振的邪馬臺消失，只留下“鬼道”這一很適合戰(zhàn)場的傳承一直延續(xù)至今，也沒能等到。
其后，東君又扶持過兩個代理人，可惜沒能延續(xù)邪馬臺的輝煌，反倒是一路遷徙的狗奴國后裔越發(fā)風(fēng)生水起，東君也沒再遇到這種不可理喻的事情，逐漸將記憶塵封。
再往后，便是月神因為最后一次下注趙匡胤，雖勝實敗，決定息心歸隱。
東君也因此心灰意冷，不再入世。
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