第四百八十三章真正的天時地利人合！貴人身上無賤肉，賤人身上無貴氣
至於形貌之嬌醜，並皆肖象山川這美惡，故篙丘岳生申，尼丘孕孔，豈偶然哉！嗚呼，非葬骨也，乃葬人之心也非山川之靈，亦人心自靈耳。世有往往以遺骨棄諸水火而無禍福者，蓋心與之離故也，也由不得陰陽五行之天地法則是故，
所以某家根據(jù)先賢們的總結(jié)得出，天地日月星辰皆有法則，按照法則規(guī)矩各自運行，世人何其渺敢對抗法則之力？
只能借勢而起，順勢而為，乘勢而上，方是上上之策，若是和天地法則對抗與日月星辰之力逆轉(zhuǎn)而行，無疑不是智者所為，非但不是智者，反而因此而招惹禍事不斷，日日都受法則之力的限制與打擊，痛苦不堪也。
不懂此道著把父母先人的骸骨胡亂葬之于惡山窮水之地，繼而處處受法則之力掣肘，這是命運使然，無有對錯。
然知曉此道還要逆天而行者，或者不聽高人勸阻者，還要將父母先人的骸骨埋葬在惡處而導(dǎo)致一生不順，這便是賤人賤命，活該生受，不必可憐他們！
而知曉天地法則運行之道者，又將父母先人埋葬秀麗山川，得脈氣生發(fā)崔福，后代子孫富貴滿堂，成就貴人貴肉一身，這便是智者。
豈不見圣人之祖先，尋覓寶地埋葬祖宗，得天時法則之助而孕育孫之孔圣，豈不見王公貴族世家門閥之所以數(shù)百年富貴傳承，皆氣不衰敗之功，
這就是某家所說的天時了，不得天時，你就是有通天徹地之能，也只能處處掣肘，怨天怨地，不順一生。
何況只有得了天時才能生出賢良孝順之子孫后代，此等子孫才能靜下心來學(xué)會文武之技，貨于帝王之家。
不得天時碌碌無為一生，還說什么富貴榮華？失天時者，輕則一生都是生活在最底層成為賤命，賤人，
中者吉兇各半，時順時衰，事不隨人心意，做人行事艱難無比阻礙重重。
重者，或者短壽乏嗣，或者傻子呆滯，再或是服毒慘死，又或是半路被他殺夭折，也或許跌落山崖粉身碎骨，
究其一生連自身的生命都難以保證，更別說施展抱負成就功名了，榮華富貴對于失去天時，不得天時的人來說就是水中望月，霧里看花，
眼睜睜看著真正的貴人一身貴肉，使奴差婢呼風(fēng)喚雨，自己卻無可奈何花落去，怨天怨地無根基。
這便是某家的一套天時地利中的天時了，得天時者則貴人身上無賤肉，壽享耄耋，富貴榮華一生。
失天時則處處不順，病纏于身，兇禍自來擋也擋不住，可不是人力能抗衡的，某自查正史記載，自古之大能賢人們，從來都是借天地日月星辰的法則來相助自身，成就功名利祿的。
自古至今從未聽說有哪一個能干過天地日月星辰之力量的，我敢斷言，之前沒有，以后永遠也不會有！
只要你是個人，只要你生在天地之間，就永遠無法在和天地日月星辰之法則對抗中勝利。
除非你生在天上，也不在天地之間生活，那自然不用接受天地法則的掣肘與限制了！
方才我說的那種故意和人抬杠，四處顯擺炫耀自己能處的杠精，就是這種人了，其父母祖先的骸骨埋葬在惡處，不得天時相助，
所以就聽不進去任何人的勸導(dǎo)，四處與人抬杠，無非就是不想承認自己是個賤人賤命，還想叫別人多關(guān)注于他，
這種賤人賤命正在接受法則之力的掣肘，所以行事不是常人之態(tài)，也可以理解的，畢竟這種賤人賤命，也夠悲哀的了，整日里小丑一般不被人抬舉，處處遭遇冷眼，確實可是憐蟲至極。”
李鈺一口氣說完端起清水吃了半碗，這才看向四美，頓時嚇了一跳，原來四美女不同程度的表露出佩服的表情，有的瞪大了眼睛，有的輕張著櫻桃小口形態(tài)不一。
看到李鈺看過去都趕緊收起了表情裝模作樣的吃著肉菜，那撫琴的四娘子這次真是佩服的五體投地
“侯爺高論，字字珠璣，道盡了榮華富貴之本源所在，奴家欽佩至極，侯爺說的一點不錯，得天時相助自然處處順利，壽享耄耋，
其實也多有相信五行陰陽之論的，不過想要修正自身的那些人卻是無從下手。
蓋因天下書籍皆在大家族里傳承，百姓連字都不認識哪里談得上學(xué)習(xí)到祖宗的秘法來修改天時？
大家族之所以世代富貴其實也正如侯爺?shù)囊环撜{(diào)那般，家里有老祖宗們的學(xué)問留傳下來，口傳心授再用以自身，于是乎代代富貴代代榮華，甚少出賤人賤命。
比如那皇帝宅經(jīng)、文王宅經(jīng)、孔子宅經(jīng)，皆把這種天地日月星辰的法則如何作用于人寫的清清楚楚，
也都在經(jīng)史子集的子之一部歸納，乃是正統(tǒng)至極的學(xué)問，可是即便拿出一本來交給百姓，百姓連字都不認識，又無高人指點如看天書一般，縱然拿在手里，也是空坐于寶山，依然窮的四處討飯，這便令人噓噓不禁了。”
跳舞的老三也跟著點頭贊同自家妹子的說法
“侯爺容稟，四妹說的原也不錯，天下之書籍皆在大家族里掌握流傳，百姓連字都不認，更別談得到一部來修正天時地利了，談何容易��？”
老三說這話其余幾女都又看著李鈺，想知道這侯爺還有什么論調(diào)，只見李鈺挪了個舒服的姿勢靠著，不咸不淡的回應(yīng)
“娘子這話半對半不對，天下人不可統(tǒng)一論之，天時地利人合，占據(jù)了一個人一生的命運變數(shù)之主宰，
你若將孔氏家族流傳的孔子宅經(jīng)孔圣人親自撰寫下來的真本孤本拿去給一個不得天時、不占據(jù)地利、人合又一塌糊涂的人念給他聽之，
我料定這人必是嗤之以鼻，不以為然的，他必定會和你抬杠，說孔圣人制定禮儀教化萬民世人，說的都是大學(xué)問，怎么可能寫出陰陽五行的詭異之事來嘩眾取寵，必定是他人寫的謬論借孔子的手流傳出來的，
總之會找出各種理由拒絕孔圣人的經(jīng)驗教訓(xùn)，然后一走了之。
可是你若將孔子宅經(jīng)拿去給一個占據(jù)地利，再人和好一點的人看，立馬大不一樣了！
此人必定視若珍寶，勤修苦讀，然后學(xué)會了里頭的學(xué)問，修正自己家族的天時地利，如此世上又要多出來一個貴人家族了。
即便不得天時，不占據(jù)地利，只要某人的人合十分強大，那也能聽得進去，即便半信半疑之間，做個嘗試也無有不可，
待此人將祖先的骸骨埋葬于一處地脈之中嘗試過后，快則兩三年，慢則五七年，此人行事做事一帆風(fēng)順，嘗到了不同程度的甜頭，那就趨之若鶩佩服祖先的學(xué)問了，
若是將一些珍藏的學(xué)問拿給一個天時地利人和都占據(jù)一點的小福貴之家，此家因為已經(jīng)得了天時地利法則的助力，因為得了便利所以不會跟你四處抬杠，也得了一些福貴，便不會排斥對抗，得了指點之后，一定是牧牧不倦的學(xué)習(xí)，求得高人指點之后，
把自己家祖先的骸骨尋找一處大的地脈修正，然后再占據(jù)地利，加上人合強大，不出五十年，世間又多出一家世代傳承的貴族之家。
這些祖宗們傳下來的學(xué)問，就在那里擺放著，卻因為種種原因有的嗤之以鼻，有的半信半疑，有的深信不疑，有的用在自家身上趕緊得惠，不一而足。
我敢斷言，假如千年之后，這些大家族的藏書流傳于天下，世人皆能讀書認字，
依然會有許多人把祖宗們的學(xué)問嗤之以鼻，自高自大的人處處都有，眼高手低的人每每皆是，甚至有人會自以為是覺得自己的本事比之前千年的祖宗們更加厲害，而對祖宗的學(xué)問不屑一顧！
十之其一的世人掌管天下財富，成為貴人，其余皆填補于三教九流之中，這也是天地法則之道，若是所有人都做大富貴之人來享受富貴，
試問誰來做伺候人的差事？誰做奴婢誰做仆人？誰去趕馬車？誰去打鐵出力，誰去制造陶器碗盆？
所以娘子的論調(diào)某家只贊同一半，就是這個原因了，不得天時地利的人再人合一塌糊涂，你就是說的一口白沫，人家照樣自以為是，這就是祖宗們說的那種天生賤命的人了�！�
一直不說話的吹簫二娘子總算開了金口
“侯爺所說當真能實現(xiàn)乎？天下百姓都能讀書認字？”
“能！不過得需要時間和歲月的沉淀，或者幾百年或者幾千年，但是各大家族的書籍，隨著親友的借讀借抄，慢慢的流傳于世，如此積累下去總有一天書籍滿天下都是！
到時候所有人都可以讀書，當然了得讀者愿意去讀書才行的，不想讀的人你就是把他打死也是枉然。”
跳舞的三娘子皺著眉頭問道
“侯爺說的都是大道理，奴家也是十分認同的，只一點奴家是真真的想不明白，既然能讀書認字，直接把祖宗們的學(xué)問學(xué)了，拿去用在自己身上，然后就能不同程度的得到天地日月星辰的助力，何樂而不為之？還要和祖宗們的學(xué)問抬杠這不是傻子嗎？”
李鈺想起后世的許多人，自以為比祖宗聰明，還要去學(xué)習(xí)西方的文化，殊不知東方龍的傳人的祖先們，不用任何儀器，只憑借**凡胎，就能把日月星辰的運轉(zhuǎn)軌跡計算的分毫不差，可見老祖先的學(xué)問是如何的牛逼了！
可笑一些世人卻自以為比祖先還聰明，對祖宗流傳于世的學(xué)問嗤之以鼻，活該那些四處抬杠的杠精們窮賤一生，想到此處李鈺不由自主的哈哈大笑起來
“娘子不必庸人自擾之，愚昧之人處處都有，不明智的比傻子還不如呢，有啥稀罕，這世上永遠不缺傻子來陪襯貴人貴命的格局�！�
梅花別院的老大獨自吃了半尊仙人醉，放下酒尊之后悠悠然開口
“侯爺說的不錯，三妹不用多想，若是都生成宰相的命局，豈不是要撐破三省六部的衙門堂部了？
十之其一為貴人，享受富貴榮華，剩余的填充進三教九流，自古以來都是如此進行，也沒有什么不妥之處，咱們遵循舊例便是�！�
三娘子輕輕點了點頭不再說話，郁悶的夾了一筷子紅燒肉塞進嘴里，其緊皺著眉頭顯示出她的內(nèi)心世界始終想不通既然能讀書認字，又有書籍學(xué)習(xí)，為何不用來修正自身然后享受富貴，偏偏要和祖宗們的學(xué)問背道而馳，難道覺得自己比歷代大能還能乎？
吹簫的二娘子看了四妹遞過來的眼神，隨得其意不緊不慢的開口
“方才聽了侯爺所說的一套天時法則的論理，奴家信服至極，只不知侯爺您對那地利法則可有另一套言論？”
“有！世人那一套天時地利的言論，比如能得到上官的賞識或者至尊的賞識，從而得到某個品級的職位，出仕為官，這就是用。
然其體則是某家方才說的那一套天時法則的本源所在了，先有體再有用，若無本體則用之無處，
只有先人祖宗的骸骨埋葬于秀麗的山川大局中，得地脈之氣對應(yīng)天星之后，天地法則上下呼應(yīng)，才能作用于其后人子孫，這就是先賢們所說的鬼及福人了。
既然有這一套理論，那么同理推之，得了天時助力出仕為官的貴人們，又如何再進一步，一生順利，或者掙下流芳百世的美名，或者不同程度的享受安穩(wěn)的富貴，這就要提起另一套地利法則的本體了。
前頭咱們也說過，易系辭上人祖三皇之伏羲氏，王天下得龍馬自黃河而出背負河圖又有神龜從洛水現(xiàn)形背負洛書遂則其以畫八卦，
隨后成就周易，這個先天八卦就是體了，而文王的后天八卦為用，以先天為體后天為用，才是王道之棋。
咱們的祖宗不乏大能之人，從河圖洛書中悟出天地法則，又有能人補充許多，也有云天有九星地生九宮，總之歷代大能總結(jié)之后不停的完善，這才有了現(xiàn)在的書籍，把天地法則的運行和如何作用于人，流傳給咱們這些子孫學(xué)之。
某自家中書房讀了許多這方面的書籍，不敢說已經(jīng)掌握其中法度，只能說略知皮毛之術(shù)，
日后應(yīng)當繼續(xù)勤學(xué)苦讀，鉆研祖宗們留下來的學(xué)問以圖再次精進，進則報效君王朝廷守土衛(wèi)疆，退則獨善其身，今日既然有緣說到此處，那某家便再說一說這地利之事
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