靈臺(tái)中升起的這道光很難用語言描述，它搖曳不定，忽明忽暗。
但這道光于無邊的黑暗中，為修行者燭照出一條康莊大道。
這道光，被稱為搖光。
而修行者們相信，搖光的終點(diǎn)，就是大道。
修行者們沿著搖光向上探索，他們的真元不再增加，但對(duì)搖光的感悟，使他們的境界出現(xiàn)了巨大的差異。
有人說，搖光是溫暖的，如同陽光。
有人說，搖光是冰冷的，如同殺戮。
每個(gè)人對(duì)搖光都有著不同的看法，每個(gè)人都試圖讓他人相信，自己對(duì)搖光的感悟才是真實(shí)不虛的。在洪荒結(jié)束的縹緲初期，實(shí)際上整個(gè)修真界陷入的就是這樣一種喋喋不休的爭吵。
而在語言的盡頭，只剩拳頭。
這就是第一次道統(tǒng)之爭。
為了爭搶洞天福地靈脈法寶等等等等，打著正道的旗號(hào)，自縹緲274年至縹緲4452年，修行者們彼此征戰(zhàn)了四千多年。在這個(gè)漫長的過程中，三分之二的修行者神魂俱滅，有超過兩百個(gè)自洪荒時(shí)代一直流傳的門派道統(tǒng)斷絕。
妖族和祖巫都沒有做到的事情，人類自己輕而易舉的做到了。在沒有外敵的時(shí)候，人類本質(zhì)上的卑劣暴露無遺。
在爭斗中，兩個(gè)思想逐漸成為主流。
一方認(rèn)為，道的本質(zhì)是“實(shí)”。大道寄寓在萬物之中，萬物因搖光而普遍聯(lián)系。因此，修煉的正確法門是研究萬物，解構(gòu)萬物，無所不包，無所不及。
這就是“道實(shí)的涌現(xiàn)論”，代表人物是天衍真人。
另一方認(rèn)為，道的本質(zhì)是“虛”。世間萬物，皆為道的流溢，搖光就是流溢的軌跡。因此，修煉的正確法門是研究道，感悟道。
這就是“還原的道虛論”，代表人物是梵峰真人。
天下修行者分為兩派，聚攏在兩位實(shí)力絕強(qiáng)的真人座下。他們互斥對(duì)方為邪道，爭搶正道的解釋權(quán)，矛盾越來越激烈。
最終，兩派的決戰(zhàn)在縹緲4452年打響。
圍繞著當(dāng)年陸壓真君留下的山海蒼龍神陣的歸屬，雙方大打出手，最后天衍真人和梵峰真人親自下場(chǎng)。
兩人都是當(dāng)世絕強(qiáng)的修行者，背后各率領(lǐng)幾萬大修。此番必有一人隕落，必有一方被滅絕，可以預(yù)見戰(zhàn)斗將會(huì)多么慘烈。
然而這場(chǎng)黃昏之戰(zhàn)以一種戲劇般的方式落幕。
在決戰(zhàn)之前，天衍與梵峰陣前對(duì)峙。雙方不再藏拙，他們境界不斷攀升，都拿出了全盛狀態(tài)。
這引發(fā)了某個(gè)天地氣機(jī)。
滾滾的烏云遮蔽天空，大地被黑暗籠罩。雙方人馬真實(shí)感受到空氣中的肅殺，驚疑不定。
那時(shí)候，還沒有知道這是劫云。
熾白的閃電以萬鈞的天地之力劈向?qū)χ诺膬晌徽嫒耍瑑扇瞬坏靡眩瑫簳r(shí)轉(zhuǎn)移注意力，抵抗這莫名其妙的天地之威。
劫雷一道一道劈下，先前如同細(xì)線，逐漸粗細(xì)如水桶，威力成倍提高。
在第四十道劫雷落下時(shí)，劫雷色若鮮血，狀若妖龍。即使兩位絕強(qiáng)的真人，亦是無力抵抗。危急時(shí)刻，雙方的教徒們不再猶豫，舍身擋在劫雷前方。
在四十九道天雷落下之后，雙方死傷修行者已有幾千人。
而第五十道天雷蓄勢(shì)待發(fā)。
天空不再黑暗，而是被天雷染成純粹的青色。世間眾生畏懼，就連時(shí)間都不再流淌。
天衍與梵峰被天地的氣機(jī)鎖定，心中同時(shí)有了明悟。他們知道，這最后一道青色的雷霆，已經(jīng)不是這世間任何存在可以抵擋的。
“退下，不要管我們！全部退下！”
最后的關(guān)頭，兩人放下戒備，放下成見，放下曾經(jīng)堅(jiān)持的一切。他們失聲高喊，他們不能讓整個(gè)修煉界今天全部死在這里。
最后的劫雷并沒有落下，它逐漸消失。隨之，兩位真人的身體出現(xiàn)了不可思議的變化。并非視覺上的變化，而是在在場(chǎng)修行者們的感知中，兩人存在的本質(zhì)發(fā)生了劇變。
在靈臺(tái)的感應(yīng)中，他們化成了搖光。
天地之間出現(xiàn)兩條彩虹之橋。天衍和梵峰似乎已經(jīng)明白發(fā)生了什么，他們相視一笑泯恩仇，踏上各自的接引之橋。
他們消失在天空的深處，但是并非完全消失。當(dāng)后來的大修深入冥思，在搖光中仰望終點(diǎn)時(shí)，分明可以看到兩人的背影。
至此，第一次道統(tǒng)之爭結(jié)束，因?yàn)闋巿?zhí)已經(jīng)毫無必要。事實(shí)證明，天衍和梵峰都是對(duì)的，他們的道路截然相反，但是終點(diǎn)相同。
他們留下的兩個(gè)教派，最終合并。
這就是最初的玄門。
玄門認(rèn)為，道法三千，并沒有既定的道路。搖光為每個(gè)人照出通往大道的路徑都是獨(dú)一無二的，因?yàn)閾u光是生命的“自有之道”，是“自我的真實(shí)”。
從那時(shí)起，感悟搖光的修煉者，被稱為修真者。
上一紀(jì)元的修真者們走了一點(diǎn)彎路，他們對(duì)修煉的認(rèn)知在曲折中前進(jìn)。他們緊接著面臨的問題是飛升和天劫。
天衍真人和梵峰真人經(jīng)天雷考驗(yàn)，本體化作搖光，這個(gè)過程被形象的稱之為飛升，意為飛天和升華。在他們之后，陸續(xù)有大修抵達(dá)飛升之境。
他們同樣遇到了劫雷的考驗(yàn)。
雖說再也沒有四十九道天雷那么夸張，但是即使其中威力最低的九道劫雷，照樣劈得許多大修神魂俱滅。
因?yàn)樘^艱難危險(xiǎn)，這個(gè)考驗(yàn)被稱為渡劫。
這是一條危險(xiǎn)的道路，圍繞著渡劫的研究，成為了修真者們研究的主旋律。
天劫究竟是什么？
最初許多人認(rèn)為修真者逆天而行遭天妒，因此會(huì)引來天劫。不過這個(gè)說法站不住腳。
后來主流認(rèn)為渡劫的修真者實(shí)際上修為已經(jīng)超過了此世的上限，在經(jīng)過天雷淬煉肉身之后，化作搖光飛升另一個(gè)境界的世界。
那個(gè)世界，被稱為仙界。
修行者相信仙界的存在，但是最終渡劫的指導(dǎo)思想并非“仙界淬煉說”，而是多羅尊者在縹緲6881年提出的一個(gè)匪夷所思的理論。
多羅尊者認(rèn)為，道法三千原本并不存在，因?yàn)樾扌姓叩男逕捄透形颍懦霈F(xiàn)搖光。
這個(gè)理論隱含的意義是：大道原本并不存在，而是伴隨著修真者的修煉而逐漸真實(shí)。
而渡劫，則是修真者將“自有之道”烙印在搖光中，成為大道的過程。世界需要驗(yàn)證修真者的自有之道，驗(yàn)證的方法便是達(dá)到此世力量極限的劫雷。這個(gè)過程，被稱之為“證道”。
根據(jù)多羅尊者的證道理論，后世的修真者一邊以丹法箓法等輔助措施加強(qiáng)自身，另一方面在境界的修煉中更加關(guān)注知行合一，將自我之道貫徹修煉道路的始終。
在縹緲后期，對(duì)飛升和天劫的研究逐漸完善，渡劫的成功率大幅上升。孫象的祖師云耀仙翁，將這項(xiàng)技術(shù)發(fā)展到登峰造極。
他開創(chuàng)性的以神念算文，精確描述修真者飛升搖光時(shí)的靈力變化規(guī)律。修真者可以隨意調(diào)整自己的神念境界以符合天劫的考驗(yàn)。
這個(gè)法門，就是頂級(jí)大修的必修科目“云耀飛天法”。
依照此法的修真者，再無一人渡劫失敗。
甚至到縹緲末期，為應(yīng)對(duì)靈氣斷絕，玄門七十二宗共同出手改造云耀飛天法。
它的魔改版，正是末日中接引無數(shù)修真者的天地橋。
（這幾章寫的真累啊……）
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