乾圣六年，二月初二，龍?zhí)ь^。

    這一天，晴空萬里。

    新城港內(nèi)數(shù)艘多漿炮船，在土人奴隸的劃動下，沿著戈達瓦里河逆流而上，船上站滿了平國將士。

    戈達瓦里河是印度中南部最大的河流，盡管這條綿延三千里的河流是以“戈達瓦里”為名，但是現(xiàn)在卻是戈達瓦里與莫臥兒帝國分界線，甚至這也是戈達瓦里蘇丹同意把河口三角洲永租給大明的原因。

    為啥

    因為莫臥兒帝國隨時都有可能打過戈達瓦里河啊。不過，至少眼下這條河還是一條界河，從平國新城往逆流而上，河口三角洲頂端的拉賈蒙德里，就是戈達瓦里最北方的城市，也是此次平國討伐的目標。

    置身于多漿炮船上的朱慈烺，心情顯得有些緊張，畢竟，這可是他第一次上戰(zhàn)場，他的腰間佩著父皇的佩劍，這是陛下賜賞給他的。

    他并不知道的是，在另一個世界，崇禎就是用這柄劍殺了他的妹妹們。此時，他的心里只有一個愿望征討蠻夷。

    當然，真正的目的還是為了擴張。

    至于什么蠻夷不義、犯我平國、傷我百姓，不過只是借口而已。

    可有了借口，就是師出有名，就是興舉義師！

    拉賈蒙德里，是戈達瓦里河通往大海必經(jīng)之地，早在千年前就已經(jīng)建城，生活在這里的土人……嗯，先被雅利安人征服，然后一直被統(tǒng)治著，他們創(chuàng)建了種姓制度，用于統(tǒng)治管理國家。三百年前，德里蘇丹國征伐喀喀迪耶王國，喀喀迪耶王朝被消滅，華朗迦改稱蘇丹坦普爾，置于天方教官員的管轄之下。盡管綠教已經(jīng)占領(lǐng)這里三百三十年，但是仍然只有少數(shù)印度人為了平等改信了綠教，其實，那些綠教官員也不愿意這些人改變信仰，因為不能拿信徒當奴隸驅(qū)使啊。即便是信徒，也會服從經(jīng)濟利益。

    這也使得這里的土人中印度教徒數(shù)量遠比綠綠多得多，畢竟，統(tǒng)治階層永遠都是極少數(shù)，而作為被統(tǒng)治者的印度教徒更是遭受奴役和欺壓。

    對于這一切，他們早就已經(jīng)習慣了，適應(yīng)了，當然，并不包括那些高種姓的。

    次日正午，數(shù)艘平底的帆槳炮船出現(xiàn)在拉賈蒙德里時，城里的人甚至都沒有反應(yīng)過來是怎么回事。

    “轟轟轟！”

    打頭的炮船就直接發(fā)炮了，桅桿上掛著大大的“平”字。

    這字，沒幾個土人認識。

    畢竟，明國人來到這里才兩年。

    盡管不認識字，可作為邊境城市，守衛(wèi)拉賈蒙德里的土人軍官反應(yīng)倒是非常迅速，直接關(guān)閉了城門，然后稟報了伊克塔達爾，也就是王公。

    在守軍匆忙準備抵抗時，港內(nèi)的商人和商船驚慌失措，他們還以為是強盜跑來劫掠港口，紛紛準備武器抵抗，并要揚帆駛離港口，同時又派人談判以拖延時間。

    一個土人乘小船而來，大喊：

    “我是賈瓦爾·尼赫魯，不知船上的可是平國將軍”

    尼赫魯是商人，他去過平城，也見過方塊字，甚至還會說幾句簡單的漢語。

    曹安國走到船首。

    “拉賈蒙德里土人劫掠我平國百姓，本人是平國大將軍曹安國奉王命前來征伐不義！爾等速速退下，以免傷及無辜！”

    尼赫魯問道：

    “征伐不義是不是明國要占領(lǐng)這里”

    尼赫魯那讀過什么春秋，那知道這個“征伐”里的彎彎饒饒，這會他只想知道，明國人想干什么。

    至于什么平國、明國，擱在他的眼里都一樣。

    “不錯！”

    曹安國說道，

    “拉賈蒙德里伊克塔達爾縱容他人劫掠我國百姓，我國大王親率大軍征討，此戰(zhàn)勝后，此地將會并入我平國。爾等可是助伊克塔達爾對抗天兵”

    從德里蘇丹國開始，印度許多地區(qū)就盛行“伊克塔”軍事采邑制，領(lǐng)有“伊克塔”的封建主稱為“伊克塔達爾”，最大的“伊克塔達爾”叫作“穆克蒂”，封地多達一省甚至數(shù)省。最初，伊克塔達爾對其封地的占有只能終其一生，死后必須歸還蘇丹，蘇丹國家保有收回和更換封地的權(quán)利。三百年前，開始承認伊克塔為軍事貴族的世襲私有領(lǐng)地。它也成了印度土邦的最早起源，“伊克塔達爾”也就是半獨立的軍事領(lǐng)拄。而幾十年后，莫臥爾帝國對這里的征服，就是擊敗蘇丹，在各地的伊克塔達爾臣服后，就表示統(tǒng)一了。

    其實，也就是名義上的。甚至就是這些蘇丹以及他們的軍事貴族地方采邑領(lǐng)主、王公伊克塔達爾，也可能是來自波斯或者阿富汗，他們的祖上征服了這片土地，成為這些城市的統(tǒng)治者，甚至就是巴布爾開創(chuàng)的莫臥爾帝國，擊敗的德里蘇丹國，也不過是上一波來自阿富汗的征服者創(chuàng)建的而已，和德里蘇丹國一樣，其實就是一個殖民政權(quán)取代了另一個殖民政權(quán)，他們上層中同樣充斥著波斯人以及阿富汗人，這些外國人統(tǒng)治著印度。

    但如此，而且每年都會有新的波斯人，新的阿富汗人來到這片土地上，成為這片土地上的軍事貴族。所謂的莫臥兒王朝絕對是妥妥的殖民政權(quán)。其實，古往今來，印度什么時候沒有被殖民統(tǒng)治過

    過去如此，現(xiàn)在同樣也是如此。

    其實印度，也就是在1948年之后，才開始自己統(tǒng)治自己，在此之前，就是一波殖民者取代另一波殖民者而已。甚至就是48年之后的那波人祖上……也是殖民者，最少是殖民統(tǒng)治者的后代高種姓的雅利安人。

    而曹安國之所以會這么反問，就是因為眼前這人是高種姓的婆羅門，別說他們是印度教徒，那怕他是綠綠，只要是本地的，也會被排斥在統(tǒng)治階層之外，畢竟，對于殖民統(tǒng)治者來說，只有所謂的自己人才是最可靠的，這一點，滿清也好，奧斯曼也罷。都是一樣的，至于所謂的本地人，不過只是奴隸而已。這些婆羅門是不可能為伊克塔達爾賣命的。

    作為外來者，嗯，首先當然要先爭取被壓迫者的支持，趕走統(tǒng)治者，然后……嗯，搖身一變成為新的統(tǒng)治者，至于合作者，就像是馴服的狗一樣，只要丟上幾根骨頭就行了。

    “幫助伊克塔達爾，這怎么可能”

    尼赫魯搖頭說道。

    “我們怎么可能幫助他們呢他們搗毀我們的寺院，隨意壓榨我們，從來沒有把我們當成人看，甚至把我們和首陀羅相提并論……”

    尼赫魯?shù)男睦锸悄莻�恨啊！

    他們什么時候把首陀羅當成過人，可問題是擱在伊克塔達爾的眼里，他們這些異教徒無論是婆羅門也好，剎帝利也罷、都和吠舍是一樣的，甚至和首陀羅也是一樣的，這讓他們?nèi)绾文芙邮艿昧耍?br />
    “大明真的要占領(lǐng)這里嗎”

    尼赫魯再次問道。

    “怎么，你懷疑我們攻不下這里”

    曹安國笑道：

    “小人怎么可能會懷疑，只要大明愿意占領(lǐng)這里，我們更愿意接受你們的統(tǒng)治。”

    在過去的兩年中，不少本地土人進出新城做生意，相比于那些天方教的統(tǒng)治者，新城的明人不但更加公道，而且不會對他們信仰指手畫腳，選擇統(tǒng)治者的話，他們更愿意接受大明的統(tǒng)治。

    尼赫魯又說道：

    “請將軍稍等片刻，我這就回去勸說大家獻城歸順。”

    對于尼赫魯這些人來說，早在古爾王朝征服北印度開始，在被古爾王朝、德里蘇丹國以及莫臥爾帝國征服的地區(qū)，婆羅門也好，剎帝利也罷都失去了統(tǒng)治者的權(quán)力，他們都和吠舍是一樣，只能依靠經(jīng)商維持生活，盡管在過去的幾百年中，他們早就適應(yīng)了被統(tǒng)治的地位。

    但是并不意味著他們不想換個統(tǒng)治者，甚至在幾十年后，他們迎來了奧朗則布，但是沒想到，那家伙比現(xiàn)在的蘇丹更過分，對他們收人頭稅倒還罷了，而且毀壞印度教神廟來改建天方寺。

    不過，現(xiàn)在，他們有了更好的選擇明國人。

    明國人多好，謙遜有禮不說，而且從來不欺負他們，對待所有人都是公平的，甚至就是對作為奴隸的首陀羅、賤民也是非常仁慈的，當然，那些奴隸里也有剎帝利，甚至婆羅門。但是這不重要，重要的是，他們是比伊克塔達爾更好的統(tǒng)治者。

    幾百年來，作為外來統(tǒng)治者伊克塔達爾，對于地方上的掌控有很大的局限性，對商人們征稅也是依照定額，給足了錢就不管。

    不過嘛，稅收定額越來越高，城內(nèi)外商賈日趨不滿。現(xiàn)在有了更好的統(tǒng)治者可以選擇，只要能保證自身安全，投敵獻城屬于再正常不過的操作。

    但是，他們也就是只能獻出沒有防護的外城罷了。畢竟，伊克塔達爾和他的士兵都住在城堡里，說起來這一點和滿清倒也是挺像的，他們也住在滿城里，或許全世界都是如此，殖民政權(quán)總有他們的共同之處，就是千方百計維持他們的統(tǒng)治……

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