羅馬！
或許，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們永遠(yuǎn)都無(wú)法理解羅馬對(duì)于歐洲人的意義。
“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”。
對(duì)于歐洲人來(lái)說(shuō)，羅馬那怕早已經(jīng)滅亡，但并不妨礙他們的心神向往，甚至作為敵人，作為東羅馬帝國(guó)的征服者的奧斯曼帝國(guó)，在占領(lǐng)君士坦丁堡之后，征服者也搖身一變自詡是羅馬帝國(guó)繼承者，自稱“yser”，也就是漢語(yǔ)里的“凱撒”，也就是皇帝的意思。
其實(shí)，奧斯曼帝國(guó)對(duì)于羅馬帝國(guó)的繼承也就只有這么一個(gè)名字而已。
自詡是羅馬帝國(guó)繼承者的奧斯曼帝國(guó)，同樣非常重要道路網(wǎng)的興建，這一點(diǎn)似乎有點(diǎn)兒像是羅馬帝國(guó)，可實(shí)際上其境內(nèi)的道路狀況相當(dāng)糟糕，盡管其繼承了羅馬帝國(guó)時(shí)代鋪設(shè)道路網(wǎng)，但到了17世紀(jì)的今天，那些千年前修建的道路，經(jīng)過(guò)近千年使用，早就破爛不堪了。
一隊(duì)數(shù)千人的兵馬，行走在破敗不堪的道路上，路邊的荒漠之中，不時(shí)的可以看到一些貝都因在那里放牧著駱駝。西奈半島那些逐水草而居的貝都因人，一直鐘情于駱駝，甚至自稱是“駝民”。在他們眼里，駱駝是美麗的動(dòng)物。在天方語(yǔ)方中，“駱駝”跟“美好”是一個(gè)詞根。它不僅可以役使、也可以用來(lái)食肉。
甚至就連抵達(dá)這里的明軍，也入鄉(xiāng)隨俗的用起了駱駝，在行進(jìn)的隊(duì)伍中就有一些駝隊(duì)，這些駱駝都是明軍用棉布、陶瓷以及茶葉從貝都因人那里換來(lái)的。它們的負(fù)重能力強(qiáng)，在荒漠中役使時(shí)比馬匹更適用，它既不覺(jué)得累或渴，只需要很少的照料。千百年來(lái)，在中東地區(qū)作戰(zhàn)的軍隊(duì)一直大量使用駱駝，明軍同樣也是如此。
當(dāng)然，明軍之所以使用駱駝，更重要的一個(gè)原因是馬匹不足，遠(yuǎn)道而來(lái)的明軍，受限于運(yùn)力并沒(méi)有帶來(lái)足夠的軍馬，只能就地購(gòu)買馬匹以及駱駝。而這里惡劣的道路環(huán)境，也限制了馬車的使用，使用駱駝運(yùn)輸物資，就成了最尋常的事情。
在大部隊(duì)沿著道路行進(jìn)時(shí)，還有一小隊(duì)騎兵在前方充當(dāng)哨騎，相比于破破爛爛的道路，他們更愿意在荒漠中行進(jìn)。
“這路可真夠破的！”
馬裕強(qiáng)禁不住抱怨了起來(lái)，
“就沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么破的路，坑坑洼洼的不說(shuō)，這石頭都爛成這副樣子了，那怕就是從旁邊填幾鏟土渣，也不至于弄成這副樣子啊！”
“就是啊，你瞧這路多寬，這石頭沒(méi)碎的時(shí)候，至少得到一尺多長(zhǎng)，當(dāng)年修這樣的路得花多大的本錢啊，可現(xiàn)在咋就沒(méi)人問(wèn)了？”
聽(tīng)著他們你一言我一語(yǔ)的不明白，李墨說(shuō)道。
“你說(shuō)錯(cuò)了，這路不是他們修的，這都是羅馬人修建的道路。”
“羅馬人？”
王鵬舉好奇道。
“對(duì)，這路至少是一千六百多年，羅馬人修的，當(dāng)時(shí)羅馬每到一個(gè)地方都會(huì)修建這樣的路。”
作為軍校畢業(yè)的李墨，當(dāng)然知道羅馬帝國(guó)。
“可后來(lái)，這路怎么就成了這副樣子了？”
“天方人征服，西元7世紀(jì)的時(shí)候，也就是咱們唐朝那位，天方教從沙漠中崛起，然后征服這一地區(qū)，那些天方人征服這一地區(qū)后，城市被摧毀、百姓被殺戮，那些人既沒(méi)有興致維護(hù)道路，也沒(méi)有那個(gè)技術(shù)。”
“哦，李長(zhǎng)官一說(shuō)，我就明白了，這就是歷史書(shū)上說(shuō)的“野蠻征服文明”吧，就像女真人以及蒙古人給華夏文明帶來(lái)的摧毀一樣。”
在大明的歷史書(shū)上用相當(dāng)多的筆墨去描述了五胡亂華，以及女真，蒙古奴役對(duì)華夏文明所造成的傷害。
尤其是蒙古征服中原后，給華夏文明帶來(lái)的傷害更是難以想象的，甚至一直影響到現(xiàn)在。也正因如此，他們才會(huì)對(duì)野蠻征服文明帶來(lái)的衰退深有感觸。
馬裕強(qiáng)的話，讓李默笑道。
“差不多吧，不過(guò)在里，天方的學(xué)者們并不這么認(rèn)為，他們將對(duì)綠教前的歷史時(shí)期的稱為“蒙昧?xí)r期”，在阿語(yǔ)中又叫“賈希利葉”，可以譯為“野蠻時(shí)代”，你們知道，如何證明那個(gè)時(shí)代的“野蠻”嗎？”
“就是摧毀！摧毀所有的一切，毀掉所有的一切之后，曾經(jīng)的文明也就不復(fù)存在了。我們之前在來(lái)的路上，不是看到有一些石質(zhì)的建筑廢墟嗎？”
李默說(shuō)道：
“那些建筑大都是羅馬時(shí)代遺留下的建筑，但是都被摧毀了，然后被天方式的建筑所取代，那些人每到一個(gè)地方，除了毀滅，就沒(méi)給那里帶來(lái)任何進(jìn)步，就像在西域，在建奴和偽唐打到西域之后，那里都找不到任何佛教的痕跡，甚至也找不到漢人的痕跡，所有的一切都被他們摧毀，他們每征服一個(gè)地區(qū)，會(huì)殺死當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者，摧毀城市，他們就是用這種方式，去證明在他們到來(lái)之前，那里的一切都是蒙昧的，都是野蠻的”
似乎就像是為了印證李默的話似的，很快，他們就看到一座殘存的建筑遺跡，石質(zhì)的建筑看起來(lái)有點(diǎn)像是基督教堂，和他們?cè)谔K伊士以及魯馬奈等地見(jiàn)到的天方建筑是截然不同的。
看著殘存的建筑遺跡，馬裕強(qiáng)忍不住嘟嚷道。
“真想不明白他們腦子咋想的，這么好的房子，說(shuō)毀就毀了一點(diǎn)都不知道心痛，不說(shuō)別的，當(dāng)年就是采這些石頭都不知道要費(fèi)多少功夫。”
對(duì)于馬裕強(qiáng)等人來(lái)說(shuō)，他們并不明白，為什么在那個(gè)時(shí)代，那些人為什么要摧毀所有的一切，他們也不知道，當(dāng)年天方人在拜占庭帝國(guó)與波斯薩珊王朝這兩個(gè)進(jìn)行了數(shù)百年漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中被嚴(yán)重削弱了的局勢(shì)下，異軍突起這在巴格達(dá)、在敘利亞以及安納托利亞掀起了一場(chǎng)“龍卷風(fēng)”，他們破壞被征服的城市，屠殺那里的平民，破壞原有的經(jīng)濟(jì)體系。數(shù)以百計(jì)經(jīng)濟(jì)繁榮人口較多的城鎮(zhèn)城市就這么消失在那場(chǎng)綠色的“龍卷風(fēng)”之中。
而更讓人無(wú)言以對(duì)的是，他們的學(xué)者把這股綠色風(fēng)暴之前的時(shí)代，稱之為“野蠻時(shí)代”，他們甚至不惜用大量的筆墨去描寫(xiě)那個(gè)時(shí)代的人們，如何生活在野蠻之中，而且千方百計(jì)的保證那些無(wú)知愚昧的人，相信這一切。
當(dāng)然，那怕就是李默也無(wú)法認(rèn)識(shí)到這一切，他頂多也就是看到了綠教的統(tǒng)治下，
文明倒退的導(dǎo)致了道路狀況的惡化，這給部隊(duì)的軍事行動(dòng)造成了很大的不便。
在前往阿里什的一路上，因?yàn)檫@里是從尼羅河流域去耶路撒冷、去敘利亞等地的陸路必經(jīng)之路，所以在沿途的荒漠中，李默一行人看到了不少?gòu)U墟數(shù)百年甚至上千年的遺跡，那些遺跡也讓他們對(duì)千年前的市鎮(zhèn)面貌有了一定的，在那些小城鎮(zhèn)中，他們可以看到基督教教堂，進(jìn)行日常商貿(mào)活動(dòng)和法律活動(dòng)的會(huì)堂和市場(chǎng)，旅店，酒館，民居，工廠，供水設(shè)施，精心鋪裝的路面等等，可以看出那個(gè)時(shí)代有多么富足可惜，所有的一切都被毀滅了。
等到所謂的阿里什古城，出現(xiàn)在他們的視線中的時(shí)候，看著那個(gè)土黃色的，只有少數(shù)一些圓頂還算是輝煌的城市時(shí)，無(wú)論是馬裕強(qiáng)，還是王鵬舉他們的心里都充滿了一個(gè)疑問(wèn)。
什么是野蠻？
什么是蒙昧？
在過(guò)去對(duì)于野蠻，他們只有一種比較模糊的認(rèn)識(shí)，但是現(xiàn)在眼前所看到的那些斷壁殘?jiān)s在清楚的告訴他們什么是野蠻！也讓他們明白了他們的責(zé)任保衛(wèi)華夏文明。
他們不僅僅是大明的軍人，同樣也是華夏文明的守衛(wèi)者！
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