時(shí)隔多年，亞索的任務(wù)終于進(jìn)行到了下一環(huán)。
“【第三幕·初生之土】完成�！�
“任務(wù)評(píng)價(jià)：A，獲得獎(jiǎng)勵(lì)：猩紅之月的胸甲�！�
“主線任務(wù)【第四幕·再造乾坤】激活�！�
“【第四幕·再造乾坤】：艾歐尼亞終于在戰(zhàn)爭中獲得了艱難的勝利，但在勝利到來之后，初生之土已經(jīng)是滿目瘡痍，傳統(tǒng)的秩序不再可靠，未來的道路依舊迷茫，現(xiàn)在的艾歐尼亞需要再造乾坤�！�
“任務(wù)目標(biāo)：組建艾歐尼亞政府�！�
看起來……是個(gè)不算太難的任務(wù)。
雖然亞索很清楚，在戰(zhàn)爭結(jié)束之后，原本聯(lián)合在一起的艾歐尼亞人很有可能因?yàn)榉较蚵肪�上的分歧陷入爭端，但憑借著巨大的威望和手中的力量，亞索已經(jīng)有能力壓倒一切反對者了。
要知道，在《普雷希典條約》上，代表艾歐尼亞簽字的人不是卡爾瑪，不是慎，而是亞索！
在這種情況下，無論如何艾歐尼亞人都要承認(rèn)，亞索已經(jīng)是這個(gè)國家的代表人物和實(shí)際上的領(lǐng)袖了！
任何否定這一點(diǎn)的人，實(shí)際上都是在否認(rèn)《普雷希典條約》。
除此之外，亞索長劍上的玉質(zhì)青龍也代表了他接受傳統(tǒng)的一面，雖然這是卡爾瑪?shù)氖谟�，但在表面上看來，這代表著他得到了艾歐尼亞先賢的肯定。
所以，亞索有了艾歐尼亞領(lǐng)袖的“名”。
在另一面，說起軍事力量，情況就更有意思了。
首先，在艾歐尼亞，戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的力量是艾歐尼亞義勇軍。
艾歐尼亞義勇軍的主體是以疾風(fēng)、仙靈、無極等劍派，加上瓦斯塔亞和群山之子為骨干、以民兵和地方守備團(tuán)體為基石的半專業(yè)軍事部隊(duì)。
其中，疾風(fēng)劍派是亞索的老家人，仙靈劍派是為數(shù)不多主動(dòng)響應(yīng)亞索的組織，無極劍派是亞索帶到普雷希典的，瓦斯塔亞人也只認(rèn)亞索，群山之子不再使用這個(gè)馬甲，其中的主要成員現(xiàn)在成為了影流——而影流可以預(yù)見的會(huì)成為巴魯鄂的守備力量。
雖然為了戰(zhàn)爭的原因，這支隊(duì)伍并沒有進(jìn)行軍事改革，也沒有高度統(tǒng)一的思想，但不可否認(rèn)，艾歐尼亞義勇軍深受亞索的影響，亞索是這一支軍隊(duì)實(shí)際上的統(tǒng)帥——雖然他并不擅長指揮。
艾歐尼亞義勇軍的枝干則是各地的義勇軍，包括尚贊義勇軍、拉林義勇軍、芝云義勇軍等……這里倒是山頭林立，彼此之間都是平行單位，大家算是誰也不服誰。
偏偏其中最有實(shí)力的山頭是尚贊義勇軍，尚贊義勇軍聽艾瑞莉婭的。
而艾瑞莉婭……
差不多也可以算是聽亞索的。
所以，亞索也有著艾歐尼亞領(lǐng)袖的“實(shí)”。
從以上的角度不難看出，只要亞索愿意，他真的能夠登高一呼，讓自己也成為“活著的賢者”。
甚至如果亞索愿意使用一點(diǎn)手段，說不定他還能成為艾歐尼亞的始皇帝！
但很可惜，自家人知自家事，亞索有非常清晰的自知之明。
為政最忌諱生搬硬套，艾歐尼亞的背景也不支持亞索來一場轟轟烈烈的土地改革，面對著這個(gè)滿目瘡痍的古老國度，沒有參考答案的亞索沒法拍拍腦袋就拿出一套方案。
至于獨(dú)裁領(lǐng)袖什么的……亞索志不在此，也沒有真正管理好一國的能力。
就算真的趕鴨子上架，他第二天就會(huì)主動(dòng)禪讓，誰愛干誰干去。
有超凡力量的世界，皇帝啥的有什么意思？
越想越頭大的亞索無奈的嘆了口氣，終于忍不住伸出食指，輕輕的按在了自己的太陽穴上。
……………………
在條約簽訂之后，義勇軍為包括遠(yuǎn)嵐長老在內(nèi)的所有犧牲者舉行了一場葬禮，葬禮結(jié)束后，亞索正式的向包括卡爾瑪、劫和慎在內(nèi)的、全艾歐尼亞范圍內(nèi)所有大型組織領(lǐng)袖發(fā)出了邀請。
邀請他們來到普雷希典，一起商議艾歐尼亞未來的道路。
而面對著亞索的邀請，不管是出自公心還是私心，所有的被邀請著都欣然起身。
于公者，希望艾歐尼亞能夠重歸均衡。
于私者，希望維持自己的權(quán)勢和地位。
各懷心思的領(lǐng)袖們就這樣紛紛離開了自己的道場和廟宇，踏上了前往普雷希典的道路。
而除了這些人之外，亞索還同樣邀請了大量的平民參與到會(huì)議之中——這些人有的是義勇軍的民兵、民夫，有的是背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民，還有喀舒利的手工業(yè)者……
雖然不愿意成為艾歐尼亞的皇帝，但亞索卻一開始就給這次的會(huì)議定下了基調(diào)。
誰也別想篡奪勝利的果實(shí)——這次戰(zhàn)爭的勝利，屬于艾歐尼亞！
就這樣，在三個(gè)月之后的新年，在剛剛進(jìn)行了初步重建的普雷希典，艾歐尼亞召開了第一屆政治協(xié)商會(huì)議。
這次會(huì)議的議題只有一個(gè)，那就是艾歐尼亞的未來究竟在哪。
每個(gè)人都有自己的考慮。
每個(gè)人都有自己的訴求。
每個(gè)人都有自己的需要。
戰(zhàn)爭結(jié)束了。
但斗爭卻遠(yuǎn)未停息。
當(dāng)傳統(tǒng)不能再滿足一切，恐怕在接下來的歲月里，艾歐尼亞將永遠(yuǎn)不能回到之前的模樣。
亞索將努力的站在公立的角度上，以主持者的身份，最終給出一個(gè)決斷——這一主持，就是整整一個(gè)月。
在持續(xù)了超過一個(gè)月的會(huì)議中，矛盾、分歧、沖突、妥協(xié)此起彼伏，最開始很多人還保持著一份矜持，但到了后來就算是鼎鼎大名的僧侶，也一樣會(huì)面紅脖子粗。
而爭論最終得到了結(jié)果，在會(huì)議的最后，亞索提出要將艾歐尼亞的政教分離，以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，制定通行全國的法律，實(shí)施二元制領(lǐng)導(dǎo)。
雖然亞索本人一再推辭，但其中代表了【政】的那一元還是他。
而代表著【教】的那一元的選擇也不出意外，代表了先賢傳統(tǒng)的卡爾瑪當(dāng)仁不讓。
是政與教，也是傳統(tǒng)與變革，還是男和女——看起來古老的二元制與艾歐尼亞出乎意料的契合。
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今日第一章。
劇情稍微加速一點(diǎn)。
艾歐尼亞應(yīng)該還有十幾章的樣子吧。
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