青落是一個(gè)絕頂大能，移江倒海、摘星拿月，不在話下。但縱使再?gòu)?qiáng)大，也要加“天地間”這三個(gè)字，或者“洪荒”二字。
天地孕育了青落，造化了青落，得受天地恩，又有何能可阻天？
哪怕今日之因，會(huì)是日后魔劫之引，會(huì)引天下大亂，蒼生滅絕，青落也不會(huì)去阻止。焉知他若阻了今日，來(lái)日是否有更大的災(zāi)劫降臨？他只要做好自己該做的就行了。
至于該做的，就是如何邁出那困住無(wú)數(shù)古往今來(lái)的老祖大能的那一步。
斬卻善尸，理性與智慧更加高深，受善惡影響越發(fā)淡了。
青落在衍界中，身影寂靜，元神卻演化萬(wàn)千，游走太虛宇宙，他不曾去過(guò)多關(guān)注那個(gè)被壓在了五行山下的猴子。
而那個(gè)壓在五行山下猴子，不但被如來(lái)這一掌打得抽筋吐血，更是連元神都被打得神魂顛倒。
抽筋吐血，雖然傷很重，沒(méi)個(gè)千八百兒年是別想好了。神魂顛倒，雖然真靈痛到極致，可倒也是打壓了惡念，讓孫悟空的元神復(fù)歸清明，反倒撿了一條命。
至于是被鎮(zhèn)壓，清醒過(guò)來(lái)后的孫悟空非但不怨恨如來(lái)，反而對(duì)這位佛門世尊生出了些許的感激之情。
如果此時(shí)此刻他不被鎮(zhèn)壓在這里的話，應(yīng)該去哪里？去斬妖臺(tái)？或者誅仙臺(tái)？更或者修為被廢，日夜受天牢萬(wàn)道刑罰？
他不知道菩提祖師是否還會(huì)再護(hù)他走一遍天庭八百刑法，命只有一次，不能如人類那樣拿來(lái)賭！
比起沒(méi)命，留著妖命總歸是好的。
天庭之，為了慶祝平亂妖猴與諸妖圣之亂，辦了一場(chǎng)慶功宴。
如來(lái)世尊面見(jiàn)昊天善尸，三界之主與佛門世尊的相見(jiàn)，少不了數(shù)不盡的天花亂墜，金霞萬(wàn)里，蒼穹云海玉神高，九霄殿中神佛善。
玉帝謝過(guò)如來(lái)，如來(lái)淡笑也是同謝玉帝。
玉帝在洪荒之內(nèi)無(wú)論何時(shí)都是坐在首正中的位置，佛祖便坐在了玉帝左下首? 王母沒(méi)有從瑤池中出來(lái)，說(shuō)是蟠桃靈根有損需要治養(yǎng)不得脫身。
所以? 無(wú)論是妖猴大鬧天宮的丟人時(shí)刻還是此刻? 王母都未現(xiàn)身。也因此王母終歸還是保持了一份獨(dú)屬于她自己的尊嚴(yán)。
佛祖同側(cè)的身后，坐著的是齊刷刷一排截教正神，無(wú)論是肉身封神還是真靈封神的截教弟子都從未有過(guò)的尊敬肅容。
玉帝嘴角無(wú)奈一笑? 這些平日里偷懶躲逃的肉身封神者? 平日里可是絕沒(méi)有這般來(lái)得齊? 坐的住，面帶敬的。
至于原由，就不必多說(shuō)了。
在玉帝右側(cè)，則是一排闡教正神，面色無(wú)喜無(wú)悲的? 此時(shí)此刻確實(shí)應(yīng)該無(wú)喜無(wú)悲? 助佛門大興最艱難的謀劃成功了? 可惜卻是為別人大興而勞? 但那曾經(jīng)請(qǐng)圣人的天大因果又不得不還。
玉帝說(shuō)了許多該說(shuō)的場(chǎng)面話，眾人? 不，是眾神聽(tīng)得耳朵都起了繭子? 甚至如凡人般有種昏沉欲睡的感覺(jué)? 因?yàn)檫@樣的話玉帝說(shuō)過(guò)了太多遍，多到眾神甚至可以聽(tīng)到句便知道下句是何言。更有閑散仙，將這些玉帝的“神威天言”真的銘記下來(lái)，每當(dāng)有用玉帝神言的場(chǎng)合，直接拿出來(lái)用了，甚至傳到了下界，許多世俗祭文醮詞中多了一篇沒(méi)有來(lái)由的文詞。
眾神中，反倒是一向懶散的截教神最為耐得住枯燥，坐而直，站而挺，身如劍，心如意。
在截教弟子眼中，佛祖是佛祖沒(méi)錯(cuò)，但也是在自家金鰲島的大師兄，師如父，長(zhǎng)如兄。通天如父，多寶如兄，即便是佛祖了，也不能說(shuō)曾經(jīng)的多寶不是截教弟子，不是截教大師兄。
即便只是看著，一眾截教弟子都心神悲寥。佛祖寶相莊嚴(yán)，法妙高玄，沒(méi)有一絲道門的氣息，仿若真的再也找不到一點(diǎn)那個(gè)截教大師兄的影子了。
但，眾截教弟子隱藏于真靈深處的劍意卻在顫栗長(zhǎng)鳴，這是碧游宮中不傳密，天道圣人之下是三清圣人，三清圣人之下又是截教圣人，截教圣人下才是劍道圣人！
碧游宮弟子，沒(méi)有人不用劍，不修劍，不練劍。有些人不顯只是不用，不代表不會(huì)用。
他們真靈中的劍意顫鳴不是因?yàn)楹ε露且驗(yàn)榧?dòng)，感應(yīng)到碧游宮中除了圣人最強(qiáng)的劍心。
佛祖是西方佛門佛祖，可佛祖真靈中仍然有碧游劍心！
眾截教弟子能感應(yīng)到佛祖劍心的都是大能之輩，即便再激動(dòng)也絕不會(huì)失態(tài)，而那些可能會(huì)失態(tài)的新截教正神卻又感應(yīng)不到，因?yàn)楸逃蝿γ苡墒ト藗鳎瑳](méi)了圣人的碧游宮再也沒(méi)人可以學(xué)會(huì)碧游的劍心劍意了。
也是因?yàn)槭ト藗鳎鞘ゲ豢筛小?br />
截教弟子心神按顫，其余仙神大都無(wú)趣陪坐，佛祖卻是在認(rèn)真聆聽(tīng)，哪怕是無(wú)用的言語(yǔ)，他都聽(tīng)得極其用心，因?yàn)樗且恍亩茫仍诼?tīng)玉帝的話，也在感應(yīng)截教弟子的劍。
他是截教弟子，不是曾經(jīng)，不是未來(lái)，而是永遠(yuǎn)。這是他的心里話，他從未說(shuō)出口過(guò)，因?yàn)檎f(shuō)不得。
佛祖只是一量劫的佛祖，截教弟子是一輩子的弟子，他心中劍心感應(yīng)到曾經(jīng)那些經(jīng)常被他訓(xùn)斥乃至畏懼他的師弟們，如今都已經(jīng)不再懼怕他了，不再肆意妄為粗魯心，劍心不由清顫，代替他笑了笑。
佛祖表面好似永遠(yuǎn)都是慈悲笑，但那笑是給予蒼生、諸神，甚至天地大能，乃至圣人的笑，只有心底的劍心輕顫才是對(duì)截教弟子的笑。
佛祖不知道佛心與道門劍心共存會(huì)如何，還有魔淵海中魔祖羅睺謀劃入他真靈的魔。
他或許會(huì)走偏了路，或許會(huì)走不動(dòng)路，修行路每一步都是抉擇，可能選到了是機(jī)遇，也或許是萬(wàn)劫不復(fù)是災(zāi)難！
但他不會(huì)猶豫不會(huì)思考道與佛的心共存是對(duì)還是錯(cuò)，只要是截，是他師尊的弟子，便足亦。
大殿內(nèi)，如來(lái)靜聽(tīng)玉帝神言，他是佛，佛不可妄語(yǔ)，也不會(huì)妄聽(tīng)，在佛前無(wú)論是虛言妄語(yǔ)，還是真言正話，佛，都要聆聽(tīng)。
玉帝說(shuō)了許久，終于或許是察覺(jué)自己冷場(chǎng)了，或許覺(jué)得也應(yīng)該請(qǐng)功臣講幾句話。
于是，玉帝讓佛祖宣之。
佛祖還是那樣淡笑，目雙眉清淡，隨著笑而微微顫動(dòng)。
“貧僧今日有緣降伏鎮(zhèn)壓此妖猴，雖其罪大惡極，但皇天有好生，后地有仁慈，我佛亦慈悲。
吾西方靈山諸佛有感人世疾苦，欲傳大乘佛法東行，東西之路由天定，注定不凡，故而當(dāng)有不凡之物護(hù)持。
貧僧觀此妖猴神通尚可，心性雖野可算不得極壞，故而欲用此猴護(hù)持佛法東傳。
五百年后，妖猴當(dāng)皈，入我佛門，諸位可愿否？”
一眾天庭正神自是無(wú)人應(yīng)，玉帝倒是直接，笑說(shuō)：“佛祖**力自是可渡化妖猴，自無(wú)不可。”
玉帝一言出，諸神自然同聲應(yīng)和。雖為神可怠慢可投懶耍滑，但絕不會(huì)敢逆三界之主的心意。
于是，孫悟空的命運(yùn)慢慢重回軌跡，仿佛并無(wú)改變。
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