王陽明終究是老了，鬢角不光有白發，還有多了許多老年斑，看著觸目驚心，刺痛眼眸。只不過像他這樣修為有成，身體里已經被精氣神填滿了，除非陽壽到了，才會昏聵愚蒙，糊里糊涂。
換言之，哪怕是年老的陽明公，依舊風采篇篇，器宇軒昂。
和這樣的神仙人物在一起，是很有壓力的，哪怕王岳，都不免矮了半頭。
不過換個角度看，和那些一生頓首的人相比，還是很值得驕傲的。
實際上陽明公也沒說什么，只是跟王岳講，他休息一天之后，會登壇講學，將最近幾年的所思所想，都闡發出來。
這次講學，可以說是天時地利人和不光是心學門下，那些理學中人，還有當世鴻儒，都會參與其中。
這個機會是王岳創造的。
甚至說是前所未有，陽明公也要拿出全部的心力，不敢有半點大意他交代之后，就去休息。
王岳也沒有多逗留，他轉身離去。
其實自從得知陽明公要來，王岳就覺察到了，這會是一個無與倫比的契機，一個從思想上改變大明的絕佳時候。
如果站在上帝的視角來看，就會發現，自從秦漢之后，有一件事情，成為了整個華夏的轉折點，那就是安史之亂！
在安史之亂以前。人們的思維模式是外向的，是進取的，即便遇到了挫折，也會秉承一股子不服輸的勁頭兒，臥薪嘗膽，報復回去。
寇可往，我亦可往就是最生動的寫照。
可安史之亂以后，慘重的損失，痛苦的殺戮，血火糾纏的悲痛記憶，抹平了太多人的勇氣。
整個天下都開始內卷，沉溺于內斗，藩鎮割據，牛李黨爭我們斗不過外人，還斗不過自己人嘛！
秉持著斗破蒼穹的精神，都到地老天荒。
文明衰敗，人心懦弱，沉迷虛幻的精神安慰，不能自拔。
醉心文天祥式的成仁，忘了還有秦皇漢武一般的成功！
這期間也不是沒有反復。
比如某位微操戰神，在高粱河斷送了最后一點大唐精神的延續整個大宋的情況就是從小的失敗走向大的失敗，從大的失敗，走向更大的失敗結果不出意外，就孕育除了存天理，滅人欲的怪胎。
其實大明朝是有望跳出下墜的勢頭的。
遺憾的是土木堡之敗，又斷送了向上的希望。
所以說，很多歷史的大勢，是早就注定的。
大勢不改，大局不變。
文武官吏的主流就是那個倒霉樣子。
文官貪財，武將怕死。
事到臨頭，河水太冷。
縱然有一兩個異類，也會被滾滾濁流淹沒，只留下幾朵浪花，供后人憑吊。
而這個頹勢如果不遏制，還要繼續淪喪幾百年直到發出最后的怒吼，用血肉之軀，抗擊鋼鐵洪流，在冰天雪地，冒著飛機大炮，連挑十七個堂口，才能把那一股血性打回來
王岳整整一天時間，什么都沒干，他只是在房中靜思。
盡管這幾年，他不斷跟陽明公書信往來，對于陽明公的想法，也有很深的了解，可他依舊擔心，不知道這位最接近圣賢的男人，能不能力挽狂瀾，真正成就圣賢才能做到的事情！
陽明公，不要讓我們失望啊！
兗州府，被燒毀大半的府衙前面，一大片空地。
沒有過多的裝飾，只是一個小小的土臺，擺著寥寥十幾個蒲團。
能有資格坐在這上面的，實在是太有限了。
撫遠伯王岳，原大學士毛紀，南京禮部右侍郎林富，還有就是幾位來自天南地北的鴻儒老者，其中一位沈姓大儒竟然是王華的考官之一，還曾經修過大明會典。
這樣一位論起資歷，堪稱怪物的老前輩，竟然也來了，足見背后角力之深。
臺上能看到的不過是冰山一角，而臺上蟄伏的，才是最恐怖的，甚至還有太多神仙，沒有親臨，卻都在注視著。
越是看得清楚，就越是感到窒息一般的壓力。
到底要如何破題，大家都在等著。
鄰近辰時，陽明公一身淡灰色的長袍，沒有任何裝飾，飄然出現在土臺之上。他也根本不需要太多的裝點，因為他是王陽明！
這已經足夠了！
“諸位先達前輩”王陽明的聲音不高，但是卻很有穿透力，即便離著很遠，也能聽得清清楚楚。
這是多年講學練就的本事，他一開口，所有人都閉嘴了，一個王陽明，就是整個世界！
“這些年來，仆致力于倡導心學，反對理學可有人就問過我，何為心學，何為理學我們兩家打架，會不會賣煤的和賣面的打起來，最后黑白不分都流于空談，變成了魏晉的玄學，于事無補。”
“因此仆在數年前，想過以功力二字立道，從利益直達人心，這也是當年兩宋之時，一些反對理學的儒者前輩提出來的”
“當仆提出來之后，又有人覺得處處談功力，言利忘義，會不會弄得人心崩壞，寡廉鮮恥？到了那時候，豈不是國將不國，天下大亂？”
王陽明的開篇就讓人耳目一新，這位沒有宣講心學是如何高妙，也沒有抨擊理學的錯誤，而是站在了更高的角度上，剖析幾種學說的根本。
霎時間，就抓住了大多數人的心。
學術背后是思想，思想背后是政策，而政策導向則是最根本的利益！
到底該傾向哪一邊，或者該如何兼顧，就看你王陽明的本事了。
“心之良善，必合于綱常。功利求取，必合于良知！”
王陽明沒有浪費吐沫，他直接拋出了自己的觀點。
三綱五常，并非沒有可取之處理學的錯誤在于讓人存天理，滅人欲。把綱常等同一切。把道德看成無敵的存在。
只要自己守住了綱常，堅持了正道，就腰不酸了，腿不疼了，面對狼牙棒的時候，天靈蓋也就更結實了。
蠻夷的弓箭刀斧，鐵蹄殺戮，全都不值一提了。
很顯然，這種想法是荒唐的，是沒法落地的偏偏理學又要約束人們，不讓胡思亂想，這就禁錮了所有人。
造成的后果堪稱悲劇。
王陽明經過苦思之后，他認為從心出發，而這個心要合乎天理，這樣一來，綱常就變成了一個原則。
只要在這個原則之下，想什么，做什么，都是合理的。
在合理的前提下，人心逐利，追求合乎良知的利益，也是合情合理天理人欲，道義利益人們爭論了幾千年，其實根本沒有爭論的必要。沒有哪一套學問是教人殺人放火，作奸犯科的。
也不該有哪套學問，讓人甘于窮苦，吃不飽穿不暖，賣兒賣女，忍受不公平的遭遇
陽明公的開篇，一股強烈的務實之風，撲面而來。
王岳都為之一振！
好一個王陽明！
眾所周知，心學后期發展過于強調心的作用，從理學的綱常無敵，變成了良知無敵結果落到了禪宗那種一切唯心造的怪圈，失掉了初心。
這也是王岳所擔憂的，他真怕陽明公扛不起來革新思想的重任。
可到了今天，王岳徹底放心了，不但不用擔心，相反，陽明公還能帶來額外的驚喜。
“仆以為，世道人心，天理良知，這些東西，不只存在士人的案頭，也不知死讀書人的錦繡文章，更應該拿來衡量天下，權衡發生在我們身邊的每一件事。”
“仆過來的時候，有人跟我說，要為讀書人說話我以為這是對的。可我不解的是，為讀書人說話的人，何其之多。而為民請命之人，又何其之少！難道讀書人就比其他人高貴嗎？”
“仆以為，三綱五常，并無讀書人這一條。難道說普通人就做不得父親，當不了丈夫嗎？”
王陽明的話，引來了一陣輕笑。
可接下來的話，卻讓許多人笑不出來了。
“諸公，按照仁義禮智信這五常，仆以為，均田均賦，才是真正的仁政，身為士人，就覺得自己高高在上，是不是就不仁，不義，不智，不信了？”
王陽明繼續笑道：“仆捫心自問，我和理學在爭什么？或者說我反對理學的什么？是綱常嗎？是忠君報國嗎？是格物致知嗎？好像都不是我反對的是理學禁錮人心，不許思考，不許我們真正按照綱常仁義，去治理國家，去改善民生，富國裕民！”
“說到底！我反對的東西，叫做虛偽！”
“去偽存真，去虛務實，這才是真正的儒者！諸公以為然否？”陽明公衣袖鼓蕩，胡須飄灑，真如神仙中人！
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