貴州城，宋公子書房。
宋際去年又到云南鄉(xiāng)試，不但沒(méi)有發(fā)生意外，而且居然被他考中了！
于是，宋堅(jiān)、宋際父子爆發(fā)激烈爭(zhēng)吵。
宋公子想要外出游學(xué)，攜重金尋訪名師，為今后考進(jìn)士做準(zhǔn)備。
而宋堅(jiān)表示強(qiáng)烈反對(duì)，他雖然有幾個(gè)兒子，但只有宋際屬于嫡長(zhǎng)孫，是唯一有資格爭(zhēng)奪貴州宣慰使的人選。外出游學(xué)動(dòng)輒數(shù)年，指不定哪天宋然死掉，宋公子趕回來(lái)黃花菜都涼了。
至于考進(jìn)士？
別扯淡，那玩意兒困難得很。而且，一旦考中之后做官，等于自動(dòng)放棄土司繼承權(quán)。
于是乎，考中舉人的宋公子，不但沒(méi)有獲得獎(jiǎng)賞。反而失去自由，被父親軟禁在家中，只能每天靠讀書打發(fā)時(shí)間。
“淵哥兒，你真見(jiàn)到了那位陽(yáng)明先生？”宋公子非常興奮，既然不能去外省游學(xué)，那在附近找個(gè)名師求學(xué)也一樣。
“宋公子急匆匆派人尋我，就是要問(wèn)這事兒？”王淵奇怪道，“你是怎么知道陽(yáng)明先生的？”
宋公子笑道：“不止是我，貴州好多讀書人都知道。”
自從上次跟王陽(yáng)明喝酒之后，王淵有半個(gè)多月沒(méi)再拜訪。因?yàn)樘釋W(xué)副使席書已經(jīng)回來(lái)，并且公布了道試日期，他需要留在家里努力學(xué)習(xí)《禮記》，就怕席提學(xué)突然腦子抽風(fēng)要考五經(jīng)。
誰(shuí)知僅僅半個(gè)月，被禁足在家的宋際，居然都聽(tīng)說(shuō)了王陽(yáng)明的大名。
這消息傳得也太快了吧。
從貴州城前往龍場(chǎng)驛的官道，雖然比扎佐驛要好走得多，但來(lái)回一趟至少也得一天半！王淵上次還是趕夜路回來(lái)的。
如此傳播速度，用腳后跟去想，也是王陽(yáng)明自己故意散播消息。
龍場(chǎng)悟道，并不突兀。
王陽(yáng)明經(jīng)歷了二十年苦思，又結(jié)合自身之遭遇，才突然在一瞬間悟通。
悟道之后，便是傳道。
這般道理，生番苗夷肯定不懂，只能傳給貴州的讀書人。
王陽(yáng)明立即派人來(lái)貴州城，在司學(xué)附近造勢(shì)，說(shuō)白了就是搞招生宣傳。他不為功名利祿，僅僅為了傳道，即便是貧寒子弟，身上一分錢沒(méi)有，都可以帶著干糧去龍崗山免費(fèi)聽(tīng)課。
王淵跟宋公子沒(méi)聊兩句，沈復(fù)璁也被仆人領(lǐng)進(jìn)書房。
宋際立即起身詢問(wèn)：“沈兄，你跟那位陽(yáng)明先生是同鄉(xiāng)，可知他真實(shí)學(xué)問(wèn)如何？與你相比誰(shuí)高誰(shuí)低？”
沈師爺顯然也聽(tīng)到了關(guān)于王陽(yáng)明的消息，他苦笑道：“王幼安（王陽(yáng)明）的父親就是狀元，家學(xué)淵源，我怎么能跟他比？雖為同鄉(xiāng)，但王幼安少年時(shí)住在北京，他回浙江考鄉(xiāng)試的時(shí)候，我早就去給恩主當(dāng)幕賓了，至今未曾見(jiàn)得一面。”
“原來(lái)如此。”宋公子有些失望。
“不過(guò)嘛，”沈師爺接著說(shuō)，“我在江南亦聽(tīng)過(guò)他的大名。此君自號(hào)陽(yáng)明子，弘治末年，已有年輕士子稱其為‘陽(yáng)明先生’，可見(jiàn)才學(xué)遠(yuǎn)超常人。”
這句話的潛臺(tái)詞是，能被江南士子稱為先生，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)根本鎮(zhèn)不住。
宋公子又問(wèn)王淵：“你那天跟陽(yáng)明先生聊了些什么？”
王淵仔細(xì)回憶，把雙方的對(duì)話大概復(fù)述了一遍。
“你呀，”沈師爺搖頭苦笑，告誡道，“不要總是非議朱子，你連《朱子語(yǔ)類》都沒(méi)讀過(guò)。”
王淵問(wèn)：“我哪里說(shuō)錯(cuò)了嗎？”
沈師爺解釋道：“你對(duì)于‘理’的理解，只是在拾朱子之牙慧。朱子已經(jīng)講得很清楚了，有還未懂得的道理，那就從已經(jīng)懂得的道理去做。如果懂得道理還未做到，那就應(yīng)該努力踐行。知與行，在朱子看來(lái)是互相促進(jìn)的，跟你那天說(shuō)的話并無(wú)矛盾。”
“這番話，我怎么沒(méi)在《四書集注》里看到？”王淵有些迷糊。
“當(dāng)然看不到，那出自《朱子語(yǔ)類》，不是科考必須掌握的內(nèi)容，”沈師爺連連搖頭，“你當(dāng)朱子被視為圣賢，就憑他對(duì)四書的批注嗎？謬矣！”
王淵說(shuō)道：“存天理，滅人欲，這句話總是朱子說(shuō)的吧？我可不大認(rèn)同。”
沈師爺說(shuō)：“你跟著我治《禮記》為本經(jīng)，很快就能學(xué)到這句話的出處。”
“存天理，滅人欲，居然出自《禮記》？”王淵大為驚訝。
討論其他學(xué)問(wèn)，或許沈師爺還比較勉強(qiáng)，但《禮記》他早就翻爛了，當(dāng)即糾正王淵的錯(cuò)誤理解。
原來(lái)，朱熹認(rèn)為萬(wàn)物同源，太極為道，也即天理，即法則規(guī)律。太極生陰陽(yáng)，衍萬(wàn)物，氣化流行為實(shí)質(zhì)，人與物都帶有自己的屬性。人的屬性有光明，有陰暗，有清濁之分。
衣食住行、吃喝拉撒、愛(ài)慕女子，這些基本的欲求，在朱熹看來(lái)都是天理。他想滅的人欲，是鋪張浪費(fèi)、好色成性、貪圖享受等等。
“存天理，滅人欲”的真正含義是：人應(yīng)該恪守大道至理，摒除陰暗，心向光明，去惡存善。只有將自身之惡性消除，才能越來(lái)越接近圣人。
佛道亦然，道家斬三尸，佛家去三毒，跟儒家的“存天理，滅人欲”一個(gè)意思。
而王陽(yáng)明的“致良知”，也是“存天理，滅人欲”的另一個(gè)版本，只不過(guò)二者的實(shí)現(xiàn)方式不同而已。
統(tǒng)治者和道學(xué)家們，故意曲解朱熹真意，最后搞得越來(lái)越邪乎。甚至后世的仙俠，都受此歪理影響，以為斬三尸成圣，就是要?dú)缛说囊磺杏?br />
“我明白了，多謝先生教誨。”王淵無(wú)比誠(chéng)懇的作揖答謝，同時(shí)開(kāi)始進(jìn)行自我反省。
沈師爺告誡道：“我的學(xué)問(wèn)有限，不能教你太多高深道理。但我知道，朱子不是一般人能非議的，至少不是你現(xiàn)在能非議的。想要駁倒朱子，總得把朱子的所有著作都看一遍，你現(xiàn)在才讀過(guò)幾本書？”
王淵再度作揖：“學(xué)生謹(jǐn)記。”
宋公子在旁邊聽(tīng)得一頭霧水，他雖然考上了舉人，但所學(xué)僅限于《四書集注》和《五經(jīng)正義》，完全聽(tīng)不懂兩人此刻在講些什么。
嗯，其實(shí)聽(tīng)得懂，但無(wú)法理解。
在宋公子看來(lái)，認(rèn)真讀圣賢書就夠了，哪來(lái)那么多心中疑惑？
王淵卻猛然驚醒，只想抽自己幾嘴巴子。
因?yàn)椤端臅穼W(xué)得太快，再加上穿越者的優(yōu)越感，王淵已經(jīng)有些盲目自大了。他只接觸到儒家皮毛，就覺(jué)得儒家不過(guò)如此，甚至對(duì)朱熹越來(lái)越不尊敬，而且還多次把這種情緒表達(dá)出來(lái)。
幸虧王淵年齡尚小，王陽(yáng)明和席書都不跟他計(jì)較。
王淵不禁問(wèn)道：“先生，朱子的真義到底是什么？”
沈師爺仔細(xì)想了想，說(shuō)道：“理。”
這不廢話嘛！
王淵瞬間無(wú)語(yǔ)，不再對(duì)沈師爺抱有期望，這種問(wèn)題只能去找王陽(yáng)明解答。
事實(shí)上，朱熹的理學(xué)，是客觀唯心主義；而王陽(yáng)明的心學(xué)，是主觀唯心主義。
理學(xué)的致命傷，是知識(shí)論與方法論的割裂，再加上統(tǒng)治者不斷歪曲洗腦，從而形成了對(duì)讀書人的思想禁錮。
王陽(yáng)明就是被這種割裂搞糊涂了，不能用方法論來(lái)驗(yàn)證知識(shí)論，只能另辟蹊徑由內(nèi)心尋找答案，直接從客觀唯心主義跳到主觀唯心主義。
王淵嘛，穿越者，肯定是唯物主義。
在王淵自我反省的時(shí)候，宋公子請(qǐng)沈復(fù)璁出主意，商量如何翹家逃跑，前往龍崗山聽(tīng)名師講學(xué)。
沈師爺可不會(huì)摻和這種事兒，敷衍道：“令尊看守嚴(yán)密，暫時(shí)無(wú)法可想，且待吾回家慢慢思之。”
宋公子抓住沈師爺?shù)碾p手：“沈兄，請(qǐng)務(wù)必盡快想出計(jì)策！”
“吾必當(dāng)盡力。”沈師爺還在糊弄。
等離開(kāi)書房之后，沈復(fù)璁才松了一口氣，對(duì)王淵說(shuō)：“過(guò)幾日就要道試了，須作八股，還要考五經(jīng)。”
王淵郁悶道：“我《禮記》只學(xué)了幾篇，看來(lái)只能瞎糊弄了。”
沈師爺笑道：“不必焦急。席按臺(tái)也知貴州童生不易，因此不管是四書還是五經(jīng)，這次出題都只限于第一篇。”
“那還好，”王淵也笑起來(lái)，“這算舞弊漏題嗎？”
“不算。”沈師爺說(shuō)得斬釘截鐵。
才怪呢！
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