王陽明已經(jīng)搬家了，之前住的是小溶洞，陰冷潮濕。由于他經(jīng)常在洞中推演《易經(jīng)》，因此將小溶洞命名為“玩易窩”。
龍崗山上有個大溶洞，后世稱之“陽明洞”。
王陽明將之命名為“陽明小洞天”，又因在“玩易窩”以東，簡稱其為“東洞”。洞外有苗民幫他修建的幾間茅草房，叫做“何陋軒”，是王陽明的臥室、書房和教室。
此時(shí)此刻，王陽明沒有講課，而是拿著鋤頭在聽課。
土匪商富權(quán)一邊刨土，一邊用漢苗雙語教學(xué)：“這種地啊，一看天時(shí)，二看地利，三看人工。天時(shí)就是二十四節(jié)氣，什么時(shí)候播種，什么時(shí)候收割，老祖宗早就曉得了。地利也不提，龍崗山上沒有地利，這種山地種出來收成不好。所以我們就要看人工，要翻土，要挖隴，還要施肥。你們苗人，就不曉得人工。放把火一燒，就挖坑埋種子。這不行，都跟我一起學(xué)翻土！”
這是苗人幫王陽明燒出的一片荒地，地里堆積著草木灰。
由于缺乏耕牛和鐵犁，大家只能用鋤頭硬挖。
甚至鋤頭都不夠，那些生苗拿著石鏟，翻地的效率感人肺腑。
王陽明帶著兩位仆從，模仿土匪的姿勢，從零開始學(xué)習(xí)種地。好在前兩天下雨，土壤較為濕潤，否則僅是翻地就能把人累死。
商富權(quán)彎腰撿起幾塊石子，扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)說：“石頭不能留在土里，但可以圍起來做田界。”
于是，王陽明又去撿石頭。
干了半天農(nóng)活，王陽明累得腰酸背痛，感慨道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。今日始得躬耕之不易也。”
這是開荒，當(dāng)然不易！
王陽明也就帶了幾十兩銀子過來，一路旅費(fèi)就用去不少。他還要購置紙墨，貴州鹽價(jià)又貴，頂多能撐到明年，必須學(xué)會自己種地才行。
主仆三人在這兒慢慢翻地開荒，幾個土匪則去了苗人寨子，教導(dǎo)生苗如何挖茅廁，如何堆肥發(fā)酵——這些苗人都是隨地拉屎的，不知曉大小便之寶貴。
“大爺，來了好多人！”
正在偷懶休息的王長喜，突然指著山下。
王陽明立身遠(yuǎn)眺，笑了笑，復(fù)又彎腰翻地。
大概過了兩刻鐘，司學(xué)諸生全都來到山上，王淵作揖道：“陽明先生，我等是來求學(xué)的。”
王陽明說：“且待我把這塊地翻完。”
“這個好辦，”王淵對陳文學(xué)三人拱手道，“宗魯兄，此處有三把鋤頭，你與一位佰長，領(lǐng)一百人，每三人一組，以半刻鐘為期輪番耕地。伯元兄，子蒼兄，你們與另外五位佰長，帶著其他人搬運(yùn)石塊。不限此塊土地，已經(jīng)燒荒都可去撿石頭。”
“好說。”陳文學(xué)笑道。
王淵又對諸生說：“若有人不愿勞作，可自去花冊勾銷姓名。”
無人退出。
便有紈绔子弟，也帶著各自隨從，大可把勞作任務(wù)，交給手下去完成。
陳文學(xué)、湯冔、葉梧、李應(yīng)等人，為諸生之首。他們帶頭干活，余者自無二話，反正人多辦事快。
王淵又按十人小隊(duì)為單位，每隊(duì)劃分區(qū)域，輪番過去翻地?fù)焓印＿@樣既有條不紊，又提升工作效率，還能防止胡亂踩踏已經(jīng)翻出的耕地。
王大爺扶著老腰坐下，捋胡須說：“此為干員也！”
兩刻鐘之后，未耕之燒荒地，地表散亂石塊已經(jīng)撿完。已耕之燒荒地，撿石者等待翻土者將石挖出，怎奈鋤頭只有三把。
王淵喊道：“可以了。今日勞作者記下，明日再耕，且聽先生講課。”
有個帶了隨員的軍二代，突然不耐煩道：“沒有那么麻煩。陳一棟，李巖，你們?nèi)ネ诘亍Ｕl還帶了隨從的，派一個去挖地，三把鋤頭就分完了。我們這些生員，只聽陽明先生講課即可！”
王陽明沒有反對，但也不贊許。
諸生散亂坐于荒野，有的還把果脯、肉干拿出，三三兩兩倒酒滿上，似乎想一邊聽課一邊喝酒。
王陽明亦不訓(xùn)斥，朗聲說道：“開篇講《大學(xué)》。非程朱之新本，乃前朝之舊本。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。此為親，不為新……”
宋公子突然站起來，打斷道：“陽明先生，朱子說，此處‘新’當(dāng)作‘新’，你是不是講錯了？”
“沒講錯，”王陽明微笑道，“舊本為‘親民’，我也認(rèn)為是‘親民’。”
諸生駭然，瞠目結(jié)舌。
王陽明開講的第一句話，就跟朱熹杠上了，直接駁斥朱熹的錯誤。
而且，還是在挖理學(xué)的根基！
“親”與“新”，一字之差，懸殊萬里。
明明德，親民，止于至善，這是儒學(xué)的三綱。
朱熹是這樣解釋的：每個人都有光明品德，這是天理，也是天性。但光明品德，有可能受到蒙蔽，應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)它、點(diǎn)亮它（明明德）。在獲得光明品德之后，還要去引導(dǎo)別人，讓所有人都獲得光明品德（新民）。由此就能讓萬物天理達(dá)到完美及至，達(dá)到個人理想與社會責(zé)任的統(tǒng)一（止于至善）。
而王陽明，想通過“親”與“新”的差別，直接從儒學(xué)三綱的層面爭奪道統(tǒng)。
此言一出，立即有十多人憤然離席，拿起干糧飲水，轉(zhuǎn)身就往山下行去。他們求學(xué)是為了考科舉，而以王陽明的“妖言妄論”，拿去考試百分之百要落榜！
剛開講就有人離開，王陽明依舊從容，微笑著目送他們下山。
宋公子卻是個較真的，他問道：“朱子在后章‘作新民’之文有論據(jù)，茍日新，日日新，又日新。你怎么證明自己是對的？”
王陽明笑道：“邦畿千里，惟民所止，說的是親。為人君，止于仁，說的是親。君子賢其賢，而親其親，說的是親……君子賢其賢而親其親。小人樂其樂而利其利，說的還是親。親有仁的意思，也有新的意思。親既然已經(jīng)包含新的意思，為什么朱子要強(qiáng)行改為新呢？”
“呃……”
宋公子直接傻了。
王陽明引用大量《大學(xué)》原句，論證那本來就是個“親”字，而且包含了仁與新兩種意義。朱熹強(qiáng)行改為“新”是不講道理的，是不講仁義的！
諸生嘩然。
一些人不敢再聽，嚇得撒腿就跑。因?yàn)橥蹶柮髦v得很有道理，他們害怕自己信進(jìn)去，從而耽誤今后考科舉。
一些人仔細(xì)思索，陷入兩難境地，不知應(yīng)該聽王陽明的，還是應(yīng)該繼續(xù)聽朱熹的。
一些人興奮莫名，已然被王陽明所折服，恨不得今生追隨其左右。
王淵心想：“這才是非議朱子的正確方式啊，直接引用儒家經(jīng)義來駁斥朱熹。有理有據(jù)，合情合法，誰敢說個不字？”
便是朱熹親臨，也說不過王陽明。
因?yàn)橹祆渥灾硖潱�專門在《大學(xué)》批注里解釋，引用《尚書》和《詩經(jīng)》來為自己注腳。這種引用很扯淡，相當(dāng)于想要修改化學(xué)反應(yīng)式，然后拿毫不相干的物理公式來進(jìn)行論證。
不是王陽明比朱熹更聰明，而是朱熹想完善理學(xué)體系，硬生生故意曲解《大學(xué)》本意。
王陽明繼續(xù)講學(xué)，越講越嚇人，很快又有十多個生員逃跑。
其中有幾個生員，連夜逃回貴州城，直奔貴州巡撫衙門。
等至第二天中午，他們終于見到準(zhǔn)備出門的王質(zhì)，當(dāng)即跪倒告狀：“王撫臺，有狂生在龍崗山妖言惑眾，非議圣賢朱子與程子，擅改《四書》之經(jīng)義！”
（PS1：關(guān)于《四書大全》和《五經(jīng)大全》，有人認(rèn)為老王亂說。確有不妥之處，已修改。）
（PS2：明代四川，是大四川，包含今天的重慶、云南、貴州、湖南、湖北的一部分地盤，而且這些地方很多都未開化，土司數(shù)量驚人，所以說四川是蠻夷之地。還有，因?yàn)樗文┖驮⿷?zhàn)亂，明代四川經(jīng)濟(jì)、文化、人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如宋代。終明一朝，四川人口都沒恢復(fù)到南宋初年的水平。）
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