當(dāng)馬鑫最后依舊嘴硬的時(shí)候，葛磊的臉色已經(jīng)極其難看了。
這一刻，葛磊知道，他即將失去這位跟自己共事多年的戰(zhàn)友。
馬鑫已經(jīng)不再是一個(gè)純粹的軍人，而是一個(gè)已經(jīng)具備了政治投機(jī)客特點(diǎn)且偏隘自私的人，這種人，是決不能夠做一名高級(jí)武將的！
“取締掉五軍府，這天下就是文人的了？”
葛磊的肩頭幾次聳動(dòng)，一時(shí)間不知道該笑話?cǎi)R鑫最后的嘴硬還是應(yīng)該痛心，痛心馬鑫已經(jīng)不再像當(dāng)年那般堂堂正正，如今的馬鑫滿嘴的謊言狡辯，甚至明知道自己在狡辯還兀自嘴硬。
“這種話你拿來(lái)騙騙基層的兵也就罷了，現(xiàn)在還拿來(lái)跟我說(shuō)，馬鑫，你作為一名正三品的指揮使，這句話你自己信嗎！你信嗎！”
眼下之大明，政權(quán)因?yàn)樽畛跄谴蔚箍走\(yùn)動(dòng)、因?yàn)椤督ㄎ拇蟮洹�、因�(yàn)閺U除科舉、因?yàn)樵絹?lái)越完善的行政機(jī)制已經(jīng)全部被歸攏到了中央，這一點(diǎn)就不多贅述了，細(xì)看的都能在前文找到。
而軍權(quán)一直都攥在中央手里，從洪武朝時(shí)如此，到今朝更甚。
沒(méi)有了五軍府，地方軍的軍權(quán)便從五軍府直接劃歸了中央，也就是說(shuō)更加的集中了。
地方布政使司衙門(mén)可以調(diào)動(dòng)地方軍，但那是在特定的幾種情況下，且需要滿足幾點(diǎn)核心的要求及手續(xù)，這也有贅述。
沒(méi)有五軍府的存在，只不過(guò)是讓大明失去了一個(gè)可以長(zhǎng)期安享國(guó)家政治紅利的世系貴族階級(jí)，向下向基層釋放出了更加寬松的晉身空間，讓處于基層的士兵可以得到提拔。
同時(shí)，因?yàn)樯賲s了幾十上百個(gè)世系貴族的家族，自然也就不存在通過(guò)姻親紐帶迅速形成政治勢(shì)力的宗權(quán)、族權(quán)，向基層釋放了政治資源，可以讓普通人也可以獲取到國(guó)家公權(quán)力成為這個(gè)國(guó)家行使公務(wù)職權(quán)的一份子。
讓平民老百姓也有機(jī)會(huì)出人頭地，成為可以領(lǐng)導(dǎo)或參與領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國(guó)家的一份子。
當(dāng)然，徐輝祖等人說(shuō)這話給各省指揮聽(tīng)的時(shí)候，是如此闡明的。
如果失去了五軍府、失去了傳承的貴族世系，那么這一塊空白的政治紅利很可能被文官集團(tuán)攫取。
比如說(shuō)學(xué)院派、同鄉(xiāng)派。
這一點(diǎn)咱們不抬杠的說(shuō)，確實(shí)如此亦是必然。
宗勛一旦退出歷史舞臺(tái)、可以傳承的貴族階級(jí)退出歷史舞臺(tái)，那么大明這個(gè)國(guó)家，將會(huì)有一大片的權(quán)力空間瞬間呈真空狀態(tài)。
而作為距離政治權(quán)力最近的文官集團(tuán)，當(dāng)然近水樓臺(tái)先得月的先占有。
不過(guò)有一點(diǎn)那是文官集團(tuán)拍馬都追不上宗勛貴族階級(jí)的。
那就是文官集團(tuán)本身并不具備傳承性，其本質(zhì)上過(guò)于依賴皇權(quán)，或者說(shuō)依賴政治制度而生存。
什么叫做依賴政治制度而生存？
這便是只有從政者、為官者才能懂了。
政治的抽象化、具象化。
抽象化是過(guò)渡期、具象化是穩(wěn)定期。
比如說(shuō)漢晉時(shí)期的門(mén)閥制度，就是國(guó)家政治的具象化，也叫做豪族社會(huì)。
豪族社會(huì)對(duì)國(guó)家政府的治理能力需求度并不高，因?yàn)楹雷彘T(mén)閥他有自己的勢(shì)力范圍，咱們可以管這個(gè)叫做族權(quán)、鄉(xiāng)權(quán)、宗權(quán)。
在豪族門(mén)閥的勢(shì)力范圍之內(nèi)，門(mén)閥的領(lǐng)袖根據(jù)自身勢(shì)力內(nèi)的人文情況制定秩序，這一范圍內(nèi)的百姓要按照這個(gè)秩序來(lái)生產(chǎn)、做事、循規(guī)蹈矩。
國(guó)法是不可以干涉的，俗稱的皇權(quán)不下鄉(xiāng)。
那抽象化是過(guò)渡期，具有代表性的就是唐末至宋朝。
因?yàn)閮沙虚g有一段五代十國(guó)，打得天下亂七八糟，宋朝建立之后，重新規(guī)劃了這個(gè)國(guó)家的政治制度，這一點(diǎn)前文有寫(xiě)。
國(guó)家公器均天下，士大夫權(quán)力得到全面增強(qiáng)，民間老百姓可以讀書(shū)一路成為王安石那種柄國(guó)宰相。
豪族門(mén)閥漸漸退出歷史舞臺(tái)，國(guó)家開(kāi)始統(tǒng)一行使規(guī)范的法理，這個(gè)時(shí)期就可以叫做平民社會(huì)。
而豪族社會(huì)往平民社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程就是過(guò)渡期，是政治制度的抽象化。
眼下的大明，有五軍府、宗親這種貴族世系，也有許不忌這種平民出身做到內(nèi)閣首輔的，就是抽象化。
因?yàn)楹雷搴推矫癫⒋妗?br />
等到這個(gè)國(guó)家的政治制度全面進(jìn)入平民社會(huì)后，沒(méi)有了貴族世系，那又是一種新的具象化。
所有人擔(dān)心的文官一家獨(dú)大，大明是不是就變成了趙宋或者走明中后期的歷史老路？
平民社會(huì)的特點(diǎn)跟豪族社會(huì)截然相反，平民社會(huì)的吁求是政府的治理能力要變得更高，因?yàn)闆](méi)有了豪族這個(gè)中間機(jī)制的存在嘛，所以是政府直接面對(duì)到普通百姓，政府每一條政策都將影響到一個(gè)普通百姓的民生。
那么政府對(duì)社會(huì)的治理能力不夠，平民社會(huì)就會(huì)反彈，反饋給政府一個(gè)不滿的態(tài)度出來(lái)。
而政府的治理能力通過(guò)什么媒介來(lái)表現(xiàn)？
官員，也就是大家所擔(dān)心的文官集團(tuán)。
文官集團(tuán)做的不好，社會(huì)會(huì)實(shí)時(shí)進(jìn)行反饋，那么這個(gè)官員就勢(shì)必會(huì)被裁汰掉，他的政治生命也將會(huì)結(jié)束。
因?yàn)樵谶@個(gè)政治制度下，他沒(méi)有做好份內(nèi)工作，因此自然要被拋棄。
而如果想要維系自己的政治生命，那么依附政治制度而存的官員，就必須要順應(yīng)平民社會(huì)下對(duì)政府治理能力不停提高的吁求。
這一點(diǎn)不是現(xiàn)代人總結(jié)出來(lái)的，早在宋時(shí)古人已經(jīng)具有很超前的政治眼光來(lái)看待這些問(wèn)題了。
《呂氏鄉(xiāng)約》就是最早的鄉(xiāng)村自治規(guī)范章程，是因?yàn)橼w宋王朝不能夠給予平民社會(huì)所需的治理能力，所以由民間老百姓自發(fā)組織治理。
那么為什么趙宋王朝時(shí)期的政治家已經(jīng)看出了這個(gè)癥結(jié)卻無(wú)力改變呢。
還是那句話。
‘皇帝為何造反？’
皇帝本身就是最大的既得利益者，他怎么會(huì)反對(duì)自己的階級(jí)呢？
沒(méi)有一個(gè)皇帝會(huì)愿意進(jìn)入到平民社會(huì)，從而整天愁眉苦思想著如何服務(wù)百姓，提高政府的治理能力。
朱允炆愿意做第一個(gè)，你可以說(shuō)他傻、說(shuō)他理想化、說(shuō)他太假了不真實(shí)。
但你必須要承認(rèn)他，偉大！
我們都從歷史書(shū)上認(rèn)識(shí)過(guò)世上幾大偉人，而朱允炆到了皇帝這個(gè)位置，肩負(fù)著全國(guó)上億百姓的未來(lái)及責(zé)任，他當(dāng)然想要做一個(gè)這樣偉大的領(lǐng)導(dǎo)者。
所以同樣是文人坐天下，眼下的大明卻和宋朝是完全不同的。
在已經(jīng)規(guī)范的形成習(xí)慣的政治運(yùn)轉(zhuǎn)體系內(nèi)，向來(lái)靠著依存政治制度才能延續(xù)政治生命的文官還怎么去沆瀣一氣的毀滅這個(gè)國(guó)家？
或者頭皮癢、水太涼的給自己換主子？
就算他們想換，也只能裸辭，一個(gè)人孤身跑到敵營(yíng)做奴才罷了。
老百姓不會(huì)跟他，他的同僚不會(huì)跟他。
所謂的同學(xué)會(huì)、鄉(xiāng)友會(huì)也不會(huì)跟他。
我們只是同學(xué)、同鄉(xiāng)，我又不是你爹，我會(huì)為了你放棄我自己的政治生命？
看似牢固的學(xué)院派、同鄉(xiāng)派，在平民社會(huì)制度下，其根基是極其容易崩散瓦解的。
因?yàn)槟阕霾缓茫也荒苊爸徽弊拥娘L(fēng)險(xiǎn)來(lái)保你。
當(dāng)然，也有膽大去做的。
就是到二十一世紀(jì)，也有帶病提拔的，但幾個(gè)的官員聯(lián)合起來(lái)，能諾大一個(gè)國(guó)家嗎，能欺凌全國(guó)十幾億百姓嗎！
當(dāng)?shù)娜ψ釉絹?lái)越大的時(shí)候，就更加包不住，就更容易被最上層察覺(jué)，繼而一網(wǎng)打盡。
要還擔(dān)心，說(shuō)萬(wàn)一內(nèi)閣也了呢？
皇帝也了呢？
那就沒(méi)必要再說(shuō)了，揭竿而起，百姓造反，改朝換代唄。
哪里有壓迫哪里就有斗爭(zhēng)。
只要后繼位的皇帝、內(nèi)閣閣臣懂得這一點(diǎn)，他們就不會(huì)放任滋生擴(kuò)張，不會(huì)改變已經(jīng)完成轉(zhuǎn)型的國(guó)體制度。
當(dāng)然他們一定會(huì)懂，要不然《建文大典》不白修了。
當(dāng)然這里面還涉及一些政治本身所具有的獨(dú)立邏輯，以及在官僚世界中政治關(guān)系的再定位問(wèn)題，這里就不寫(xiě)了，一是比較復(fù)雜，舉例的話就比較敏感了。
葛磊斥責(zé)馬鑫這句‘你自己信嗎’，就是因?yàn)閮扇吮旧矶际歉呒?jí)軍官。
軍人不可以參與政治，但高級(jí)軍官一定要懂政治。
兩人沒(méi)有一個(gè)不懂的，所以葛磊才生氣。
直到這個(gè)時(shí)候，馬鑫還在嘴硬。
“沒(méi)有五軍府，這天下也輪到文人，還有我要糾正你一點(diǎn)，這天下既不是文人的也不是武人的，天下是人民的天下，我們都是人民的一份子，習(xí)文也好、從軍也罷，都只是為國(guó)效力的一個(gè)渠道，這一點(diǎn)，是必須要搞明白的！”
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