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道長去哪了 第五十四章 量與無量

作者/八寶飯 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    果然是一件次品法器么?這是顧佐第一個念頭,但緊接著又覺得不太對勁,這柄恒翊劍,屠夫也以神識探查過,當時不也完完整整沒出紕漏么?

    再撿起斷劍,崩斷的缺口處顯示,的確就是普通桃木所制。

    嗯?怎么桃木劍是中空的?

    顧佐提劍抖了抖,一本小冊子從空隙里冒出個頭來,手指頭夾著小冊子往外一拽

    搜靈訣下卷!

    哎喲我去!顧佐頓時熱淚盈眶!

    正是當年在王道長柜子里那本下卷,也是顧佐幾次三番想偷出來而沒有得手的下卷,不意竟然從恒翊劍中找到了。

    這幾年來,顧佐曾經無數次想念過這本下卷,他修習搜靈訣有太多太多的疑問無法解答,讓他不知多少個夜晚輾轉反側,誰知竟然就在身邊!

    為什么自己修煉一塊靈石會浪費將近一半?

    為什么每一個境界,自己需要比別人多出將近一倍才能填滿氣海?

    為什么氣海中會出現搜靈訣修習者的真氣反饋?

    為什么氣海能夠探測到別人的異種真氣?

    為什么氣海中能探測到含有靈力的靈石、法器甚至妖獸?

    這些問題,都是他修行的最核心問題,他也不敢向人求證,頂多只是旁敲側擊向屠夫、成山虎等人了解,唯一能夠回答問題的王道長又失蹤了,當真是“天下苦王恒翊久矣”!

    如今好了,終于找到下卷了!

    顧佐伸出顫抖的手,將下卷小心翼翼的拾起來,然后翻開

    空的,竟然是空的!

    顧佐連忙往后翻,都是空的!他一口氣差點沒喘上來,徒勞的翻著每一張空白頁面,各種問候王某人的話翻過來覆過去,就沒帶重復的。

    無力的躺在床上,雙手舉著這本下卷怔怔發了半天呆,然后又一屁股坐了起來。

    試著以真氣探入一絲,完全探不進去,再試恐怕要把書給撕碎了,表明此法不通。

    牛角尖刀在指尖轉動,爆出一圈刀芒,割破手指,鮮血落在書卷上沒有感受到任何異狀。

    顧佐翻著書冊的封頁和封底斟酌半天,最后還是沒有下刀。那么薄的紙頁,很難藏進東西去。

    他又加了根燭火,讓屋子里更透亮了幾分,然后對著燭火察看每一頁,看罷頹然放下,依舊沒有異樣。

    顧佐腦子急轉,搜索各種印象中的方法,忽然又想起一種,立刻出了院子,直奔大廚房。

    劉嫂正在做飯,見了顧佐,忙道:“館主閉關結束了,餓了?”

    顧佐急道:“米湯,米湯啊!”

    劉嫂笑了:“有現成的米飯,干飯,我給您盛去。”

    顧佐拉著她:“快,米湯,就要米湯!”

    劉嫂不解,還是給他盛了一碗,顧佐裝入儲物法器中就走,劉嫂還追上來塞了幾根咸菜,搞得顧佐相當無語。

    回到院子里,顧佐靜下心來,蘸著米湯開始往書卷上涂抹。

    一行淡淡的字跡映入眼簾:無量道兵術。

    看著這行字,顧佐哈哈大笑起來,笑得眼淚都快流出來了,這個王恒翊,搞什么名堂,用這種手段隱藏字跡,險些把自己給唬弄過去,還好老子英明神武,見多識廣,否則豈不是白瞎了?

    笑完之后,立刻從上到下一行行認真涂抹起來。

    “無量之量,源出太極,為中極,分兩儀。無量之無,歸于五行,并于無形,為大有,曰無有”

    這是無量道兵術的總綱,這套總綱大意是解釋,在這門道術中所說的“無”是什么意思,“量”又是什么意思。

    簡單來說,又是一個玄之又玄的總綱,似乎所有總綱都大例如此。但在玄之又玄中,顧佐卻看出了一些似曾相識的東西,讓他對這門道術的領悟立刻上了一個臺階。

    有和無是相對的,多少也是相對的,“無量”,可以說極大,也就是無法衡量,同時也可以說極小,不可再量。極大與極小統于一體、集于一身,這就是無量。

    如果極大之“無量”與極小之“無量”集于一身,必然為雙,也即兩儀,此為一生二。

    道法講究一生二,二生三,三生萬物,通常的解釋認為,道始于一,一分陰陽,此為二,陽陰相合,此為三,再由陰陽相合而生萬物,即所謂三生萬物。

    無量道兵術則認為,三并非陰陽相合,三是如二一般存在的!

    二生三,即三為二的映射,如果說“二”分陰陽,則“三”與“二”同樣為陰陽,即“一”的陰陽,此陰陽名量與無量,任何一個量,都有與之相映射的無量,尋找到無量,并將之融入道法,就是無量道兵術的真髓。

    拿搜靈訣來說,上卷與下卷其實是一體的,上卷為功法,修煉的搜靈真氣專為無量道兵術打下基礎,吸取十分靈力,五分自用,五分入天地之間,并非消散,而是化為靈域,環繞于周圍上卷中的追攝之術,實質上是對靈域的運用,運用的目的,也是為道兵術做準備。

    此靈域的大小,即顧佐氣海內探測的范圍,靈域出現后,按照產生的先后原則,同化周圍的搜靈真氣,一旦某道搜靈真氣被同化,即會追根溯源,映射于最早的本源之上。

    顧佐氣海內大大小小的四百多道真氣,就是被他體內的真氣之源所同化后的映射,可以說,顧佐的搜靈真氣,是這四百多道真氣之祖。

    慶幸的是,顧佐的搜靈真氣,是在王道長潛逃之后自行修煉的,沒有被王道長同化,由此而成祖,成祖之后,便無法再被同化了,因為他已經成了一。

    王道長當年為什么不同化自己呢?看到這里,新的疑問再次產生,產生的同時,也令他若有所悟:當年王道長不傳自己搜靈訣,莫非是不想同化自己?自己從他那里偷走了搜靈訣,是有意為之嗎?

    這個問題暫時無法解答,顧佐拋開問題,繼續研讀。

    繼續回到一生二、二生三來。如果說四百多門人弟子為二,那么四百多道映射于顧佐氣海中的真氣,就是每一個修煉者的三,三與原體的二是共生關系,有二必然有三,二與三同時成長。二的修為增長,三也增長二的修為退化,三也會暗淡無光,如果本體二死去,三也會消散無形。

    這種聯系是“單向共振”現象,之所以是單向,乃因三由二生之故。

    在意識上,二和三是割裂的,互不影響。二不知三的存在,三也不知有二,可以視作獨自存在的個體。

    搜靈訣獲得三后,有兩個好處,一是獲得映射而來的百分之一真氣,以此提高自己的修為,其二便是道兵。

    氣海會以每個三為基礎,培育出新的道體,這些道體的實力,由本體無法融合的那部分靈力組成。

    搜靈訣這門功法的真實靈力融合度為九成,算不得特別高,只能說是較好。當然,這個數也是個估數,根據本體的天賦不同而不同,融合度在八成八到九成一、九成二之間。

    沒有被融合的一成并沒有浪費,而是會被道體吸納,構成道體的修為,這些具有本體修為九分之一,可以隨本體成長而成長的道體,就是道兵。

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