倘若戚籠練成了‘秋風(fēng)未露蟬先覺’的內(nèi)家境界，此刻便會(huì)心生警兆，知道有人要對(duì)付他了，而且通過冷、暖、熱、寒等身體變化推演出對(duì)方的拳術(shù)風(fēng)格和實(shí)力檔次。

    不過雖然沒有‘蟬先覺’，但戚籠有‘神明境界’。

    神明者，先勝也！

    未知而判，才叫先勝。

    這意思是，你哪怕不知道對(duì)手是誰(shuí)，但你已經(jīng)掌握了擊敗對(duì)手的要訣。

    戚籠眼中，皇天厚土，厚重如山的氣勢(shì)一閃而過，剎那間，整座大廳的空氣都沉壓壓的。

    坐在一旁，已經(jīng)恢復(fù)吊兒郎當(dāng)?shù)暮樾∷囊卉S而起，渾身炸毛，腰上兩口刀‘噌’的一聲吐出半截。

    “我說(shuō)，你能不能不要一驚一乍的，”洪小四不爽道，“人家的氣勢(shì)最多嚇人，你這真的是能壓死人的。”

    有道是官大一級(jí)壓死人，這官是世俗上的階層，而戚籠所展現(xiàn)的，是精神層面的高下。

    洪小四說(shuō)的可是真話，倘如他剛剛在練武，被像山一樣的精神意志猛的壓下來(lái)，是真有可能氣血暴走、吐血而亡。

    “哦，抱歉。”

    戚籠眼一閉，頓時(shí)氣勢(shì)皆收。

    洪小四其實(shí)性格上有點(diǎn)像照燈籠，表面上都是一副混不吝，但二人還是有區(qū)別的。

    照燈籠下九流出身，戲子中的天王，天然傲權(quán)貴，你出身越高，他就越不愿意搭理你，這跟你人品好壞無(wú)關(guān)。

    洪小四則恰恰相反，邊地武將世家，弱肉強(qiáng)食是刻在骨子里的，他這種人的目光全盯在強(qiáng)者身上，要么順從，要么就假裝順從。

    如果強(qiáng)者能給他一個(gè)面子，那他就會(huì)覺的很開心，感覺自己的臉面被照顧到了。

    見戚籠認(rèn)真道歉，洪小四果然滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，一屁股坐在椅子上，一條腿高高翹起，一手瓜子，一手刀譜秘籍，興致勃勃的看了起來(lái)。

    ‘一個(gè)至少一流高手境界的強(qiáng)人，而他的破綻是在精神上么。’

    戚籠在心里暗想。

    剛剛薛沉舟十年磨一劍，氣勢(shì)爆發(fā)，他便立刻心有感應(yīng)，并且預(yù)測(cè)出，這高手的破綻是在精神層面。

    這便是先勝。

    雖然沒有‘蟬先覺’的具體，但是光看立意就高了一層。

    畢竟這是‘大武行體系’之上的境界。

    這種精神境界就相當(dāng)于儒家的大賢，佛家的菩薩、道家的半仙。

    而且是有自己的理論著作、有自己的道路選擇，真正能夠做到知行合一的那種神佛。

    隨著武道修為越高，戚籠越發(fā)覺的，自己或許真的有某種精神層面的天賦。

    赤身黨時(shí)期的刀術(shù)，相當(dāng)于精神世界的投射。

    包括如今的‘神明’，那也是拿刀成匪、放刀成佛、最后斬佛證道一系列精神變化，所結(jié)出的意志果子。

    世上有這般經(jīng)歷的，可以說(shuō)是少之又少。

    能‘結(jié)果’的，更是幾乎沒有。

    戚籠緩緩起身，一步踏出，頭發(fā)一起一落，一道拇指粗的白煙以脊椎為線竄了出來(lái)。

    活人樁第一層——一柱擎天。

    半寸深的腳印生出。

    然后他虛步前探，前半截腳掌落地，兩臂腹前交叉，前臂外旋，掌背向下，擊于臀部?jī)蓚?cè)。

    松肩、伸臂、展胸立腰，一對(duì)披掛類的掌法。

    正中心的腳印左右，無(wú)聲無(wú)息的顯出一對(duì)淺淺的掌背痕跡，紋路畢現(xiàn)。

    活人樁第二層——兩儀換面。

    然后他沉胯坐樁，腰如盤蛇，頭一仰，好似吞蛋，猛的一旋一扭，滑樁一圈。

    腳面滑動(dòng)的痕跡中，有三道蛇牙一般的咬痕。

    活人樁第三層——三才天地。

    然后戚籠踏地如馬、翻身如龍，手腳并用，好似一條蛟龍?jiān)谔斓亻g翻滾，精神無(wú)限提升，勁力亂射，發(fā)出密集的鷹隼之聲。

    洪小四頭也不抬，手中八斬刀猛然出鞘，橫劈豎砍，將震空的氣勁一一拍開。

    活人樁第四層——四相乾坤。

    還沒等洪小四翻篇，忽然感覺大地一震，就好像山洪爆發(fā)，又像是山頭塌陷，聲勢(shì)無(wú)窮無(wú)盡，卷著山腹中的滾滾巖漿、將無(wú)邊林木點(diǎn)燃，將山體中的銅鐵礦融成汁水陷落。

    洪小四一時(shí)不查，坐下梨木八寶椅‘咔嚓’一聲，四腿全斷，一屁股跌坐在地，頓時(shí)‘哎呦一聲’，心道這倒霉催的，看會(huì)兒書都不安生。

    剛怒氣沖沖的爬起來(lái)，還沒等他抱怨，戚籠便慢條斯理的道：

    “每日一刀。”

    洪小四頓時(shí)目光一亮，收刀歸鞘，兩眼緊閉，精神醞釀到極點(diǎn)，猛然拔刀。

    刀光閃過，竟有虛室白晝之感。

    這是他最近讀書，讀到‘電光晃耀無(wú)窮數(shù)，雷震天關(guān)鬼神驚。白日自然風(fēng)雨現(xiàn)，超凡入圣出死生。’突有所感，參悟的一記刀術(shù)。

    這一刀就像是道士靜室閉關(guān)許久，功行圓滿，突然睜眼，虛室之中，亮如白晝，是洪小四揣摩良久，所自得的一刀。

    可惜刀光斬過，一根食指切在他的腕口，正好將這一刀切開。

    “這又是為何？”

    洪小四滿臉不解，他自認(rèn)為這一刀是出彩之作，就算傷不了對(duì)方，至少也會(huì)讓戚籠手忙腳亂一陣，沒想到這么簡(jiǎn)單就被破了。

    戚籠指了指天上的太陽(yáng)，毫不留情道：“大白天的，你用這一招，當(dāng)我眼瞎啊。”

    洪小四頓時(shí)郁悶的說(shuō)不出話來(lái)了。

    這一刀本就取‘黑夜生光、刀光如晝’之意，刀光拔出，精氣神突破，刺人雙眼，破人意志，是斬首的一刀。

    這一刀若是在封閉的、昏暗的空間斬出，殺氣凝結(jié)，刀光如晝，藏意入鋒芒，必然出彩。

    結(jié)果這大白天，而且天清氣朗、萬(wàn)里無(wú)云，視野又那么空曠。

    這一刀拔出——就顯得特別扯淡了。

    ‘該死，竟光顧著提升刀意，忘了周圍環(huán)境影響。’

    洪小四暗罵一聲，知道出了個(gè)大丑，灰溜溜的去反思了。

    像戚籠這種刀道大師，現(xiàn)在每日接洪小四一刀，幫助對(duì)方提點(diǎn)刀術(shù)，這可是了不得的機(jī)緣。

    當(dāng)然，戚籠這般做，主要是為了刷對(duì)方好感度，讓對(duì)方為自己所用。

    雖然洪小四知道對(duì)方的‘險(xiǎn)惡’用心，但也甘之如飴，至于糖衣吃下去，炮彈打不打回去，那就再說(shuō)了。

    戚籠同樣也在不斷提升自己的拳術(shù)，為了應(yīng)付日后的大場(chǎng)面。

    看著地面上踩出的太極、兩儀、三才、四相、五行，他陷入了沉思。

    單以境界來(lái)說(shuō)，戚籠可以說(shuō)是進(jìn)步神速，短短不到一個(gè)月時(shí)間，已悟出了活人樁的五層境界。

    一柱擎天、兩儀換面、三才天地、四相乾坤、五行倒轉(zhuǎn)。

    白家七八代人，上百年的傳承，單論修行的速度，戚籠可以說(shuō)是第一人，趙黑比不上，白家第一代祖宗也比不上。

    但自家事自家知，龍煞的天賦固然是一方面，更重要的是，他是在借助‘神明’境界對(duì)‘活人樁’的強(qiáng)行推演。

    前三層還好說(shuō)，后兩層就有些不穩(wěn)了，比如‘四相乾坤’這一層，四相者，自然是青龍、白虎、朱雀、玄武。

    他以龍形演龍、迦樓羅意念演化朱雀，都能說(shuō)的通。

    但他以馬形演化白虎，蛇形和湯瓶拳意合并，演化玄武，這就比較怪異了。

    但他偏偏還就成功了。

    至于這第五層的意境‘五行倒轉(zhuǎn)’，他則是模擬當(dāng)初黑山山頂，趙神通用五行陣法困龍脈的宏大意境，在沒有鉆研拳術(shù)套路的情況下，突破成功。

    倘如白家的列祖列宗看到這一幕，怕是眼珠子都要掉下來(lái)了。

    沒有煉拳，沒有拆解拳術(shù)，拳意就會(huì)了？

    這就是‘神明’境界下，大武行體系的恐怖之處。

    什么是‘大武行體系’？

    以戚籠這些天的揣摩，已經(jīng)模模糊糊窺出‘大武行體系’的一角。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，‘大武行體系’是一，也是萬(wàn)，是所有，也是終結(jié)；是你所學(xué)所煉的所有拳術(shù)，無(wú)論是內(nèi)家、還是外家，拳法或是腳法，還是筋、骨、皮、肉中任何一層變化，甚至包括刀術(shù)、劍術(shù)。

    你一擊打出，便包含了所有變化，而所有招式變化也融成了一種變化。

    而掌控這種非人變化的，便是神明之境。

    雖然受限于身體，戚籠無(wú)法使出‘神明’層次的拳術(shù)，但是根據(jù)‘神明’之境，卻能對(duì)各種拳術(shù)進(jìn)行各種拆解、組合。

    所以‘活人樁’才會(huì)進(jìn)步的如此之快。

    而戚籠也相信，只要有足夠多、足夠高深的拳譜秘籍，他能在短時(shí)間內(nèi)，將‘活人樁’推演到頂層。

    因?yàn)榻?jīng)過他的揣摩，已然發(fā)現(xiàn)這‘活人樁’的根底。

    它是一門煉肉的拳術(shù)。

    能夠施展各種拳術(shù)招式，本質(zhì)上是肌肉的記憶。

    而能夠模擬各種拳勁，靠的是活人樁在體內(nèi)開發(fā)出的各條氣脈。

    如果說(shuō)人體穴道，跟精神感應(yīng)息息相關(guān)。

    那么氣脈就跟血?dú)庵械臍饷摬婚_關(guān)系。

    一柱擎天開的是脊椎骨的氣脈。

    兩儀換面開的是兩臂的氣脈。

    三才天地則是樁法，也就是胯部和兩足的氣脈。

    四相乾坤是手腕腳腕的氣脈。

    而五行天地，則對(duì)應(yīng)是五臟，以及五官五感的小氣脈。

    本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，白家拳并非通過皮肉筋骨來(lái)打拳，發(fā)勁的根源是氣脈。

    所以才有模擬一切拳術(shù)的可怕效果。

    神明眼中，纖毫畢現(xiàn)。

    戚籠敏銳的發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。

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