破解‘南無(wú)阿彌陀佛法身降’，最危險(xiǎn)的其實(shí)是精神上的交鋒，肉身的搏殺其實(shí)并沒多厲害。
尤其是在戚籠的精神魔念深入到陣勢(shì)的方方面面后，羅漢們的攻擊打在他身上，沒有一點(diǎn)殺傷。
但封印中的燒身火還是在這一刻爆發(fā)了。
也許是戚籠催發(fā)了魔種，使得這封印露出一絲間隙。
又或是搏殺之際的氣血暴動(dòng)，無(wú)意間給其添火澆油。
但不管怎樣，做為半神一關(guān)的最大考驗(yàn)，讓無(wú)數(shù)天賦異稟、實(shí)力超群的宗師望而止步的燒身火，哪怕被封印了，兇性也絕不會(huì)少上半點(diǎn)。
血色的火焰之中，有無(wú)數(shù)漆黑的手臂從中探出，扒開戚籠的人皮、活撕他的血肉、扯斷他的筋腱，甚至像抓螢火蟲一般，捂住他的穴道丹田，讓他渾身精氣在體內(nèi)擁堵堆疊。
千奇百怪、難以計(jì)量的痛苦，在這一瞬間爆發(fā)！
自從施展過(guò)‘八熱地獄’后，燒身火似乎吸納了這一招的精髓，用火焰演化出一尊尊火焰魔鬼，各種撕扯戚籠。
引火燒身，就是戚籠目前狀態(tài)的最好詮釋。
不過(guò)戚籠身體表面，一黑一金兩道光芒交替浮現(xiàn)，從里到外，甚至裹在魂魄之上，像一道薄膜，任由燒身火瘋狂進(jìn)攻，卻始終保持一分生機(jī)、一絲清明，并死死抵住燒身火向第二層，地級(jí)火進(jìn)化。
燒身火雖然名為‘火’，但卻并非真是火焰，而是一種天地規(guī)則的顯象，所以只要主人不被焚燒殆盡，它就會(huì)一直‘燃燒著’，十年、百年也不會(huì)變。
好在魔種也好，燃燈念也罷，都是世間最奇異玄妙的存在之一，幾乎不可能被摧毀，兩兩對(duì)抗，除了讓戚籠受到無(wú)邊烈火的煎熬外，并沒有對(duì)肉身造成某種破壞。
當(dāng)然，無(wú)法晉升燒身火第二關(guān)，地級(jí)火、排火關(guān)，也無(wú)法對(duì)肉身進(jìn)行毀滅式的提升。
如果這樣下去保持不變，似乎也就一直這樣燃燒下去。
這燒身火吸納了‘八熱地獄’后，變的更加桀驁難馴，任由魔種或燃燈念交替鎮(zhèn)壓，卻遲遲無(wú)法封印。
就算用‘未來(lái)佛’將火焰用意識(shí)跳躍到未來(lái)，依舊是洶洶烈火，無(wú)止盡的燃燒。
‘有點(diǎn)麻煩，這樣下去，我不會(huì)被火焰燒死，但很可能會(huì)精氣神耗盡而死。’
戚籠陷入沉思之中，天地萬(wàn)物，損一物而補(bǔ)一物，這燒身火不可能沒有克制的法子。
‘有了！’
戚籠心中靈光一閃，艱難的將手一指，頓時(shí)，‘布袋羅漢’的人皮口袋懸空而轉(zhuǎn)，一團(tuán)金汁吐出，澆灌在戚籠全身之上。
‘須彌金山，重塑金身，鎮(zhèn)小千世界，分四大神州。’
金汁是純粹無(wú)比的羅漢金身精華，幾乎一瞬間就融入了戚籠的肉身之中，并且在下一瞬間，化作一套金殼，這是金身鑄就之相。
在佛教之中，羅漢對(duì)應(yīng)的是宗師，菩薩對(duì)應(yīng)是半神，而真佛，對(duì)應(yīng)的則是真神。
以戚籠‘未來(lái)佛念’的層次，幾乎一瞬間，就把金身煉就。
然后燒身火如附骨之疽，迅速將金身燒灼開來(lái)，金身表面也迅速融化，像是被燒化的金漆。
戚籠眼中魔光暴漲三尺，口念魔音。
“人生幻影之中，孰免沉淪之苦，浮沉苦海，小千變化。”
金身以三丹田為中軸，一道細(xì)線突然出現(xiàn)，‘嘶拉’一聲，從背后一分為二，反向把燒身火包裹。
詭異迷離的魔道變化，以及百劫不壞、仿‘排火關(guān)’而造的金身，混合在一起，終于起到了特殊的效用，那幾乎永恒存在、無(wú)法消滅的燒身火，在戚籠的體表，變的淡薄了那么一絲絲。
“那么，該怎么辦才好？”
戚籠盯著手上的這團(tuán)金團(tuán)，自言自語(yǔ)。
燒身火不是被滅了，而是被他分割了一部分，佛魔合一的頂尖手段，也只能做到分離燒身火。
“是空亦空，空空亦空。是無(wú)分別空，亦復(fù)皆空。金身雖然很純粹了，但是想要達(dá)到燒身火第二關(guān)，‘排火關(guān)’的空空之境，到底還差上不少，所以必然無(wú)法完成封印。”
一整具羅漢級(jí)別的金身，在燒身火的作用下，恐怕堅(jiān)持不到一盞茶的時(shí)間。
戚籠苦思冥想，忽然間，一篇神異奧妙的道家文字從記憶中浮出。
那是在色界之中，為了避免自己魔王波旬追殺，司馬正道以歌做法，傳來(lái)的一道道家神通——三味真火！
用三味真火吸收火力，鍛造金身，再用魔道變化，封印燒身火！
想到就做，戚籠心念一動(dòng)——
“心為朱陵府，謂之上味君火，閉息宴坐，以心引之，則無(wú)乎不焚。腎為玄冥府，謂之中味臣火，升腰脅腹，閉息行之，則無(wú)乎不達(dá)。膀胱謂下味民火，提動(dòng)機(jī)關(guān)，金龜吐焱，無(wú)氣不升。”
一道熱氣從尾閭開始，入三焦、過(guò)三關(guān)，奇經(jīng)八脈之中，各有一道精氣應(yīng)激而生，匯合心、腎、膀胱中的火星，戚籠下意識(shí)的張嘴，一團(tuán)三色火焰便落在這金球之上，初始只有一絲絲，借火燒火，卻是越燒越旺，最后把整個(gè)火球都包裹在其中。
三昧真火做為道家第一神通，雖是為了救人，司馬正道傳了法門，但他也留了心思，只傳了驅(qū)使法門，但沒有煉火法門，就好比一門拳術(shù)，只傳打法，而沒有練法，這樣無(wú)論如何都是練不成的。
但誰(shuí)能想到戚籠別出機(jī)杼，用燒身火做引火，以不滅之火燃三味真火，又用三昧真火鍛造佛門金身。
兩兩相加，這三味真火的感悟倒是一點(diǎn)一滴融入戚籠的腦袋中。
‘鬼靈燒之，以升卷。凡夫燒之，以長(zhǎng)存。幽魂燒之，以開度。枯朽燒之，以發(fā)煙。嬰孩燒之，以能言。死骸燒之，以復(fù)人。’
雖然道家三味真火在外界看來(lái)，是滅魔除鬼鎮(zhèn)祟的攻伐性神通，但事實(shí)上，它本意卻是提升道家修為的不二法門。
正所謂天赫赫，地青青，鍛身形；皮膜強(qiáng)，骨肉輕，三味成。
道、佛、魔，三教中的頂級(jí)手段同時(shí)施展，竟使得這團(tuán)金身產(chǎn)生了難以想象的變化，只見金身復(fù)本還原，不斷縮小，而那隱約露出羅漢面孔也越來(lái)越粉嫩——
最終，戚籠看著眼前這四個(gè)拳頭大的金果，有些發(fā)愣，這是什么玩意，羅漢果嗎？
燒身火居然真的被化入其中，雖然火種依舊依附在一身骨骼上，兇惡狠毒，時(shí)刻準(zhǔn)備反撲，但火力卻真的消了干凈，一時(shí)半刻是蹦跶不起來(lái)了。
用羅漢金身，化了燒身火力，佛魔演化，以及倒推而出的三味真火，合力鑄造了這四團(tuán)金疙瘩。
羅漢金身用了四具。
用手掂了掂，大約兩斤重，‘果身’上是千奇百怪的紋路，戚籠想了想，摸出一張上品道篆，發(fā)現(xiàn)單以數(shù)量而論，這‘羅漢果’的紋路比起這張上品符居然要多上十倍。
精神魔念探入其中，居然在第一時(shí)間內(nèi)，讓他感受到了一種極度危險(xiǎn)的力量。
戚籠可以確定，倘若讓這玩意直接在他面前‘爆炸’，他這具詭異莫測(cè)、逆自然生長(zhǎng)的肉身，會(huì)在第一時(shí)間崩裂潰散，沒有一點(diǎn)彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。
‘傳說(shuō)中，在上品符之上的大乘符，符中封印著天地間的生化之道，能將一切人間物質(zhì)從有形化于無(wú)形，是連半神神性都能轟碎的超級(jí)大殺器。”
“每一座督護(hù)府中，這種頂級(jí)道符都是戰(zhàn)略物資，從不允許外泄，而且應(yīng)該也沒多少?gòu)垼吘勾宋锬耸巧瞎女a(chǎn)物，而且目前也沒聽說(shuō)，有哪位道家高人有能力將之復(fù)原。’
‘雖然沒有大乘符的諸般加持，但是單論威力，這顆‘羅漢果’應(yīng)該也不遜色于它了。’
戚籠又掂量了幾下，笑道：“既然如此，就叫你‘羅漢金果’好了。”
將之收入戒指后，戚籠感悟著剛剛用三味真火煉化金身的余韻，頗有所悟。
“是空亦空，空空亦空。是無(wú)分別空，亦復(fù)皆空……”
戚籠心中一動(dòng)，從九幽黃泉燈中，取出老佛的那一顆透明舍利，然后用彌勒佛的金光將之包裹。
這其中蘊(yùn)含著‘南無(wú)阿彌陀佛’之道。
言‘南無(wú)’者，即是歸命，亦是發(fā)愿回向之義。
阿彌陀：無(wú)量之意，智慧、愿力、神通等一切具是無(wú)量。
佛：究境圓滿、平等不二。
三者合一，便是老佛在陣中使出，把身形化于大千世界的手段。
‘空空之道’與‘南無(wú)阿彌陀佛’反復(fù)驗(yàn)證，居然讓戚籠產(chǎn)生了一種特殊的感悟。
若佛在人間，自然不用‘南無(wú)’。
佛不在人間，那‘南無(wú)’便是——
無(wú)量光！！！
……
戚籠這一次閉關(guān)，并非只是一夜，而是三日三夜。
而當(dāng)他出關(guān)之后，基本上所有人都已整裝待發(fā)了——
“侯爺，時(shí)間不等人，除非你此行的目標(biāo)，并非是那府將之位，”葉落秋意味深長(zhǎng)道。
“螳螂捕蟬，黃雀在后，先到者未必先得，”戚籠打了個(gè)哈哈，突然目光一凝，手掌伸開，一朵六瓣雪花落在了他的掌心。
所有人抬頭，寒氣一卷，鵝毛大雪紛灑而下。
所有人打心底里，都感受到了一種難以言喻的悲傷。
戚籠望向東方，喃喃自語(yǔ)：“居然有半神殞落了！”
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