錢(qián)蕁逸微微點(diǎn)頭，朱熹的理學(xué)若這么說(shuō)確實(shí)是一種集大成者。
“第二點(diǎn)，他捧了孔孟，把孔子推向了神壇。雖然他自已也成圣，但他沒(méi)有表露的非常明顯，這樣便得到了許多人的認(rèn)可。”
“恩。”錢(qián)蕁逸認(rèn)可韓絳的話。
韓絳深吸一口氣，低頭思考了足足一盞茶的時(shí)間。
沒(méi)有人催他，看得出來(lái)韓絳不是在編，最后的理由怕是很不容易說(shuō)出口。
終于，韓絳開(kāi)口了：“他創(chuàng)造了一個(gè)新的儒學(xué)，這是天子需要的。這個(gè)儒學(xué)的我稱(chēng)為跪儒。他非常了不起，讓儒學(xué)重新煥發(fā)的生機(jī)，最最重要的保證了天子統(tǒng)治萬(wàn)民的理論基礎(chǔ)，同時(shí)為這個(gè)天下貴族奴役小民，長(zhǎng)尊幼卑、男尊女卑提供了理論基礎(chǔ)。”
“可以這么說(shuō)，他迎合了天子、權(quán)貴、富紳、男權(quán)等一切社會(huì)主流所需要的理。他的理學(xué)讓人學(xué)會(huì)了跪，如跪天地那樣跪著身份尊貴的人，讓天子成為神明，讓臣子成為狗。先秦時(shí)間有句話，良禽擇木而棲。”
苦笑兩聲之后，韓絳搖了搖頭：“鳥(niǎo)有選擇木的權(quán)利，木卻沒(méi)有選擇鳥(niǎo)的資格。聽(tīng)過(guò)賢者選七雄，卻沒(méi)聽(tīng)過(guò)七雄選賢者的。”
錢(qián)蕁逸這時(shí)開(kāi)口，反問(wèn)了一句：“天子，天子，代天牧民。”
韓絳反問(wèn)：“太公的意思是，天子就是牧民，萬(wàn)民就是羊，生殺榮辱皆在天子了？不問(wèn)原因，不問(wèn)理由，一切依天子的喜好？”
沒(méi)等錢(qián)蕁逸回答，韓絳就追加了一句：“絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐化，當(dāng)百臣萬(wàn)民如狗一樣的時(shí)候，明君若可揚(yáng)我中華威儀四海，可明君又有幾個(gè)？自始皇以來(lái)，有過(guò)多少個(gè)皇帝，又有多少個(gè)明君？”
“自宋立國(guó)以來(lái)，趙家出過(guò)幾個(gè)明君。”
“趙大，竊國(guó)者。趙二，殺兄奪權(quán)者。趙三，澶淵之盟丟盡了我炎黃子孫的骨氣。趙四，他是想干點(diǎn)正經(jīng)事，可自已無(wú)能，冗兵、冗官、冗費(fèi)這三個(gè)問(wèn)題到他死都沒(méi)解決。趙五，沒(méi)成就也沒(méi)有污點(diǎn)，同時(shí)也代表他可有可無(wú)。”
韓絳已經(jīng)沒(méi)什么顧忌了，這些話夠就韓家誅族的。
可韓同卿不在乎，錢(qián)蕁逸聽(tīng)的很認(rèn)真，因?yàn)樗理n絳來(lái)自化人真狠起來(lái)，還真是可怕。
錢(qián)蕁逸站了起來(lái)：“依我對(duì)朱熹的了解，他不是那種守節(jié)而死的人，幾套鞭子下來(lái)不用見(jiàn)血，再給點(diǎn)財(cái)富美人，他就會(huì)……跪。”錢(qián)蕁逸用了跪這個(gè)字。
此時(shí)，錢(qián)蕁逸對(duì)跪這個(gè)字有了一個(gè)全新的理解。
錢(qián)蕁逸拿了一塊手帕遞給了陸游：“放翁，王者父天母地，為天之子也。這也是人寫(xiě)出來(lái)的。但絳哥兒卻真正的天之弟子，我會(huì)助他，你呢。”
陸游接過(guò)手帕緊緊的握在手中：“我亦會(huì)。”
“好，這么說(shuō)雖然對(duì)韓家有些不公，但韓家作見(jiàn)不得光的事情，明面上的事情放翁你來(lái)吧。”
“好。”陸游沒(méi)二話就答應(yīng)了。
話說(shuō)在座的都明白，見(jiàn)不得光的事情陸游不行，他和韓俟比都差幾個(gè)級(jí)別呢。
而明面上的事情，要有足夠的賢名，號(hào)召力，韓家在這方面差的很遠(yuǎn)。
錢(qián)家，不太方便此時(shí)就站在前臺(tái)，只能背后給予支援。
這時(shí)，韓俟與錢(qián)泓宣到了。
兩人進(jìn)屋之后。
錢(qián)蕁逸又坐了回去：“絳哥兒備茶，讓太公聽(tīng)一聽(tīng)你如何治譚州，如何平息瑤民之亂。”
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