張宏眉頭一皺，感覺(jué)眼前這個(gè)遠(yuǎn)行者并不簡(jiǎn)單。
自己在南海打漁少問(wèn)世事，但是也能看得出來(lái)，這個(gè)家伙的裝扮并不像一個(gè)單純的遠(yuǎn)行者。
而且眼前這家伙是個(gè)神人。
雖然氣息遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不得自己，但是毫無(wú)疑問(wèn)，是神人無(wú)誤。
“你從蓬萊而來(lái)，那可是很遠(yuǎn)的了？”
蓬萊島在海內(nèi)北經(jīng)出現(xiàn)，在這個(gè)時(shí)代同樣是傳說(shuō)中的地方，當(dāng)然，上面自是沒(méi)有什么仙神的，有的只是一大堆住在海里的先民而已。
龍伯國(guó)干過(guò)一件違法釣魚(yú)的事情，也就是海上有五座山，分別是蓬萊、方丈、瀛洲、貸輿、員嶠，然而五仙山是無(wú)根之山，隨著大浪的起伏而到處搖擺，于是上面的先民部落們懇請(qǐng)?zhí)斓蹘蛡�(gè)小忙
天帝表示可以，然后讓北海神派十五只巨鰲頂著五座山，定了個(gè)規(guī)矩是六萬(wàn)年一換班，并且表示這都是小意思，不過(guò)是舉頭之勞罷了。
然而龍伯國(guó)，也就是著名的巨人族中的巨人們，這幫人里有個(gè)釣魚(yú)佬閑的沒(méi)事干去北海和東海釣魚(yú)，一口氣釣了六只回去熬湯，然后海里面的貸輿、員嶠兩座山失去了依靠，飄到了北極沉沒(méi)了。
《列子·湯問(wèn)》中更是夸張說(shuō)道，逃難的仙圣數(shù)以億計(jì)，當(dāng)然這絕逼是吹比，這數(shù)以億計(jì)是把墳?zāi)估锏乃廊硕紘樀闷饋?lái)跑了么？
當(dāng)然，干了這個(gè)破事的釣魚(yú)佬也被懲罰了，天帝一看這英雄數(shù)值有點(diǎn)變態(tài)，他阿母的在下面亂殺，立刻著手削弱。
所以說(shuō)，蓬萊島在這個(gè)時(shí)代，或者說(shuō)海外五山在這個(gè)時(shí)代還是很有名的。
豎亥道：“是啊，蓬萊在東海之波與北海之波交匯的地方，我看到了巨靈之鰲，背負(fù)蓬萊之山，而抃舞戲滄海之中。”
“那山”
“其山高下周旋三萬(wàn)里，其頂平處九千里，山之中間相去七萬(wàn)里山上多金玉，山上的野獸都是白色的。珠、玕之樹(shù)，到處都是，果實(shí)漂亮而好吃，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，吃了就能不老不死。”
豎亥把蓬萊山的三圍以及特產(chǎn)都說(shuō)了一通，周圍的人們聽(tīng)得面面相覷，有人好奇道：“我這一輩子都沒(méi)出過(guò)這片土地，倒是大人國(guó)的商人見(jiàn)過(guò)幾次，這蓬萊山，真有你說(shuō)的那么好么？”
豎亥笑道：“好倒也不至于，大家想想，自己腳下的土地，居然是被烏龜馱著的，你能有安全感么？”
“諾，這就是那個(gè)果子。”
豎亥把獸皮包裹中的果子拿出來(lái)，這個(gè)果子隨著豎亥顛簸了這么久，但依舊模樣喜人。
張宏瞇起眼睛看了半天，周圍的人都湊上來(lái)，有人奇怪的問(wèn)道：“這，這就是那個(gè)吃了能不老不死的果子嗎？”
“這不就是橘子嗎！”
有人起哄，而張宏眉頭再次一皺，對(duì)豎亥道：“此果，不簡(jiǎn)單啊。”
周圍人不解，張宏則是解釋道：“橘子是秋季收獲，現(xiàn)在，可是夏季啊！”
這樣一說(shuō)，諸人才恍然驚覺(jué)，而豎亥把那“橘子”拋給張宏，張宏也不客氣，剝開(kāi)就吃掉了一部分，又分了一部分給赤方氏從磨坊來(lái)的人，邊上便有人道：“這吃了可就不老不死了？”
“哈哈，誰(shuí)知道啊！”
豎亥大笑起來(lái)，對(duì)他們道：“等到了老了的時(shí)候再說(shuō)吧！反正我去蓬萊的時(shí)候，那上面的人們也有祭祀的祖地的！”
這話說(shuō)完，大家都哄笑起來(lái)，原來(lái)傳說(shuō)中的蓬萊也就是這回事，如果真的是吃了不老不死的話，又怎么會(huì)有祭祀的祖地呢。
祭祀地就是埋骨地啊。
“味道不錯(cuò)！”
張宏給了評(píng)價(jià)，而此時(shí)有赤方氏的人道：“橘生淮南為橘，生淮北為枳，蓬萊島的橘子，味道倒是不錯(cuò)難道海外橘子，不僅個(gè)大，而且還更甘甜嗎？真是奇怪啊！”
“真的，就像是巫所說(shuō)的那樣，不同的地域與氣候，是因?yàn)樗廉愐玻拖袷禽囊粯影。狈诫S意開(kāi)墾，就能抵得上我們一年辛苦了！”
“谷物，作物，根據(jù)生產(chǎn)地不同，產(chǎn)生不同的特性與特征，故物競(jìng)天擇，百谷不同”
人們高興的討論起來(lái)，倒是引起了豎亥的注意，于是就笑著問(wèn)道：“什么什么，你們這里，居然也有懂得‘水土異也’之事的人嗎？”
這話說(shuō)的，就有人不高興道：“你說(shuō)這是什么話呢！”
豎亥笑道：“我是一個(gè)商客，更是一個(gè)旅人，還是一個(gè)遠(yuǎn)行者，有的人也稱我作‘地覡’。”
張宏詫異：“你是山師？”
所謂山師，虞人也，掌山林之名，辨其物與其利害，而頒之于邦國(guó)，使致其珍異之物
豎亥搖頭：“沒(méi)當(dāng)過(guò)，山虞之師，可不會(huì)像我這樣風(fēng)塵仆仆！倒是你們口中的那位巫師，他才是一位山虞吧？”
“我這種人，沒(méi)得稱呼，做得山虞的事情，但還是稱我‘地覡’好一點(diǎn)。”
“地，萬(wàn)物所陳列也；覡，遠(yuǎn)行之巫人也。”
有赤方氏的戰(zhàn)士道：“我們也是經(jīng)過(guò)遷移的，所以才對(duì)山川地理了解一些。”
然而豎亥則是道：“可不止是了解一點(diǎn)吧！水土異也，這四個(gè)字不是一般人能看出來(lái)的，世間的部族，往往遷移之后，只會(huì)看到當(dāng)?shù)氐墓任铮麑?shí)，獵物，他們并不能把橘子和枳子聯(lián)系起來(lái)，最多認(rèn)為是一種相似的果子。”
橘子和枳子確實(shí)不是一個(gè)玩意，但是它們的科，都是“蕓香科”。
就像是十字花科之中還有油菜花，蕓薹菜一樣，看上去八竿子打不著的玩意，其實(shí)也算是遠(yuǎn)方親戚。
豎亥聽(tīng)聞妘載所說(shuō)的這“淮南淮北”之說(shuō)，立刻就猜測(cè)出來(lái)，這個(gè)巫師，必然洞悉了作物生長(zhǎng)的根本奧秘，換而言之，他對(duì)土地，一定是有著極大研究的。
這讓豎亥有些感興趣了，地理學(xué)家，這個(gè)職業(yè)不論是哪個(gè)時(shí)代都極其稀少，能遇上的，能說(shuō)上話的，沒(méi)有幾個(gè)。
聽(tīng)地理學(xué)家吹比大家都喜歡，畢竟走南闖北，上過(guò)雪山下過(guò)滄海，走過(guò)沙漠到過(guò)雨林，然而真要是讓很多人去做這個(gè)工作，尤其是在上古年代做這個(gè)工作，那肯定是沒(méi)有幾個(gè)人愿意去做的。
當(dāng)然，當(dāng)豎亥聽(tīng)著周圍的人，七嘴八舌的講述妘載曾經(jīng)在這里，干過(guò)的那些治水工程之后，他的神色，就徹底變了。
“此水何人所治？只靠他一人所察？”
那赤方氏的人被豎亥瞪著，有些茫然道：“你看，從這農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)再向南走一點(diǎn)，一帶高丘，乃南丘啊，就是我家”
“巫就在那里。”
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