洛陽(yáng)北，邙山，前來(lái)視察新洛陽(yáng)城建設(shè)情況的李笠，登高遠(yuǎn)眺，感受著秋高氣爽。
楚軍拿下長(zhǎng)安，要把周國(guó)君臣“打包”帶來(lái)開封，但這需要時(shí)間，所以他先來(lái)洛陽(yáng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，“公干”的同時(shí)，散散心。
看著眼前蒼茫大地，以及山北麓的漢光武帝陵墓原陵，忽然覺(jué)得有些唏噓：人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
這話為莊子所說(shuō)，而他已經(jīng)奮斗了幾十年，終于盼到天下統(tǒng)一的即將實(shí)現(xiàn)，人生的終點(diǎn)，或許會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)。
那么，他的陵墓，要選在哪里呢？
腳下的邙山，就有歷代皇帝的帝陵，畢竟洛陽(yáng)是數(shù)朝古都，城里的皇帝去世后，自然就在附近的風(fēng)水寶地邙山下葬。
按慣例，皇帝生前，在位期間，就要開始修建自己的陵墓，以便去世后可以及時(shí)下葬、“從容入住”。
除非皇帝在位時(shí)間短，亦或是傀儡皇帝，陵墓來(lái)不及修，死后才會(huì)草草下葬。
邙山北麓的漢光武帝陵墓，名為“原陵”，于建武二十六年興建，九年后，劉秀去世，下葬于此。
當(dāng)然，“光武”二字，是劉秀死后的謚號(hào)，廟號(hào)為“世祖”。
歷史上，皇帝在位期間修建自己的陵墓，最有名的例子就是秦始皇的驪山陵。
這座陵墓，在秦始皇還是秦王登上王位時(shí)就開始修建，一直修到秦始皇去世、二世皇帝胡亥繼位，接著又修建了一年多才基本完工。
總耗時(shí)將近四十年。
而梁武帝蕭衍的陵墓修陵，則是在梁國(guó)建國(guó)后就開始修建。
不過(guò)，卻有不同：陵墓是其發(fā)妻郗氏之墓擴(kuò)建而來(lái)。
蕭衍還是齊臣時(shí)，發(fā)妻郗氏去世，葬在蘭陵郡僑置蕭氏祖墳區(qū)，蕭衍稱帝后，追封發(fā)妻為皇后，并將發(fā)妻的墓地?cái)U(kuò)建，以作為自己死后夫婦倆的合葬墓。
此即為修陵。
蕭衍去世后，便葬于修陵。
李笠知道，按照各種先例，他和黃姈無(wú)論誰(shuí)先走，將來(lái)，都是要合葬的，所以在位期間修建的帝陵，是他夫婦二人的“歸宿”。
也是之后，子孫后代每年祭拜的重要地點(diǎn)，所以綜合考慮，既然國(guó)都必然是洛陽(yáng)，他的陵墓“落戶”邙山，真的是很“方便”。
但是，沒(méi)有不滅的王朝，當(dāng)王朝更替之際，帝陵就會(huì)成為“摸金校尉”、“發(fā)丘中郎將”們的目標(biāo)。
李笠不想自己死后，被人挖出來(lái)，骨頭散落荒野。
也不想為了修自己的陵墓，搞得勞民傷財(cái)，修個(gè)十幾年都修不完。
為了避免將來(lái)被人挖開陵墓取陪葬物品，他打算“薄葬”，陵墓不要那么招搖顯眼，陪葬品意思意思就好，并昭告天下。
然而這種做法，過(guò)了許多年后，在急著發(fā)財(cái)?shù)谋I墓者看來(lái)，等同于無(wú)效，因?yàn)檎l(shuí)也不會(huì)相信一座帝陵里，沒(méi)有什么值錢的陪葬品。
中書令張鋌走近，李笠轉(zhuǎn)過(guò)頭，問(wèn)：“案子辦得如何了？”
張鋌回答：“陛下，此案人證物證俱全，有司正在整理卷宗，之后會(huì)上呈御覽。”
“這件案子，你有何看法？”
“陛下，臣以為必須嚴(yán)懲。”
李笠點(diǎn)點(diǎn)頭：“是啊，即便是尋常百姓，祖墳被人挖了，那也是要不死不休的。”
君臣之間說(shuō)的案子，是最近破獲的一件盜墓案，因?yàn)槟怪鞯纳矸萏貏e，所以廣受關(guān)注。
二十多年前，東魏權(quán)臣高歡去世，后來(lái)下葬。
但這個(gè)下葬，卻耍了個(gè)花樣：其世子高澄，在鄴城郊外漳水畔，給高歡建了個(gè)虛陵，里面并無(wú)高歡的遺體。
雖然陵墓搞得十分氣派，但僅供子孫祭拜之用。
高歡的遺體，真正安葬處，是在安鼓山一座佛像石窟附近新開鑿的石穴。
高澄將父親安葬完畢，殺光所有鑿穴的工匠，滅口。
這種虛葬實(shí)葬相結(jié)合的下葬方式，算是南北朝年間，常見的帝王下葬法。
以氣派漂亮的虛陵，讓死者得子孫祭拜、供奉不斷以不知所蹤位置只有繼業(yè)子孫知道的實(shí)墓，保證死者遺骨不被打擾。
高澄這么安葬父親，可謂一舉兩得，然而人算不如天算，被滅口的石匠之中，有人死前把高歡墓穴的位置告訴自己的兒子。
后來(lái)，齊國(guó)滅亡，高家男子悉數(shù)遷往江南建康居住，前朝帝陵，沒(méi)什么關(guān)照了。
雖然楚國(guó)依舊保留陵戶，讓其繼續(xù)守著高齊諸帝陵墓生活，但高歡實(shí)葬之處，無(wú)人知曉。
于是，那石匠之子尋了個(gè)機(jī)會(huì)，挖開石穴，將陪葬品席卷一空，并將高歡的遺骨拖出來(lái)，“暴尸荒野”，以報(bào)父仇。
這件事本來(lái)是不會(huì)有人知道的，但那石匠之子盜墓時(shí)，獨(dú)力難支，找了幾個(gè)伙伴幫忙。
其中一人，分了些許陪葬金器，心癢難耐，熔做金塊，鉸成碎金，用來(lái)購(gòu)買宅地，立刻引起旁人注意：
你平日窮得家徒四壁，哪來(lái)的金子買宅地？
于此，牽扯出一件盜墓大案。
案發(fā)后，故齊后主高緯，請(qǐng)求楚國(guó)朝廷主持公道，嚴(yán)懲盜墓者，并請(qǐng)求重新安葬其祖父。
張鋌對(duì)此案的態(tài)度，就是必須嚴(yán)懲，因?yàn)榛实?皇權(quán)的威嚴(yán)不容挑釁，哪怕這個(gè)皇帝是敵國(guó)追封的皇帝，敵國(guó)也已經(jīng)亡國(guó)，但己方也要把場(chǎng)面功夫做足。
畢竟，皇帝的威嚴(yán)，是“通用”的。
雖然，皇帝的威嚴(yán)在高官眼中也就那樣，歷朝歷代多少末帝如同羔羊般被權(quán)臣擺弄，毫無(wú)尊嚴(yán)可言。
但無(wú)論哪個(gè)朝代，都必須保持皇帝/皇權(quán)在民間心目中的威嚴(yán)。
所以，即便禪讓很假，退位后的皇帝必然暴斃，但禪讓這個(gè)流程都必須有，目的就是維護(hù)皇帝/皇權(quán)在普通百姓心目中的威嚴(yán)。
石匠之子盜挖帝陵，還把皇帝遺骨拖出來(lái)，暴尸荒野，這就是對(duì)皇權(quán)的嚴(yán)重挑釁。
楚國(guó)的皇帝對(duì)此不聞不問(wèn)，就會(huì)讓民間覺(jué)得，所謂皇帝，其實(shí)也和常人沒(méi)什么兩樣嘛！
張鋌說(shuō)著說(shuō)著，舉了個(gè)例子：曹魏末年，權(quán)臣司馬昭把持大權(quán)，魏帝曹髦不甘被迫禪讓，親自率兵殺向司馬昭府邸。
結(jié)果被司馬昭部下成濟(jì)當(dāng)場(chǎng)擊殺，事件發(fā)生后，輿論嘩然。
皇帝，哪怕是傀儡皇帝，就這么在大街之上，被人于眾目睽睽之下如同殺條狗一樣殺死。
皇權(quán)的威嚴(yán)，就這么被當(dāng)眾踐踏。
后果很嚴(yán)重，因?yàn)闊o(wú)論是姓曹的當(dāng)皇帝，還是姓司馬的當(dāng)皇帝，都需要維護(hù)皇權(quán)的威嚴(yán)。
司馬昭既然遲早要取而代之，卻這么當(dāng)眾踐踏皇權(quán)威嚴(yán)，自己將來(lái)當(dāng)了皇帝，還得費(fèi)盡心思把皇權(quán)的威嚴(yán)重新拉起來(lái)，此舉不是自己給自己挖坑跳么？
所以成濟(jì)必須死，而曹髦之死，直接導(dǎo)致司馬昭聲望大跌，篡位一事不得不推遲。
張鋌說(shuō)了一番，將真正要說(shuō)的話，說(shuō)出來(lái)：
“陛下，宇文護(hù)雖非楚臣，可作為輔政大臣，又是宗親，卻接連廢殺三帝至少是廢殺二帝，如此大逆不道之舉，若不嚴(yán)懲，如何鞏固陛下的威嚴(yán)？”
這話說(shuō)得在理，而且李笠還懷疑自己遇刺一事，和宇文護(hù)脫不了干系。
但是，場(chǎng)面功夫既然要做，就得做全，否則不如不做。
“他主動(dòng)投降，朕就不好翻舊賬。”李笠說(shuō)完，再次看向北面，看著遠(yuǎn)處的原陵。
“當(dāng)然，朕想要百年后，不被人打擾，現(xiàn)在就得嚴(yán)懲盜挖高歡墓的盜墓者，想要將來(lái)嗨，真要有這種事，人家也不在乎朕現(xiàn)在怎么處置宇文護(hù)。”
“這件事，稍后再說(shuō)吧，不過(guò)，你有什么好主意，可以說(shuō)說(shuō)。”
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