戰(zhàn)斗守衛(wèi)者獲得煉化本命道具的能力，無疑是一個巨大提升。
本命道具的最大優(yōu)勢是可以和自身一起成長，潛力巨大。
現(xiàn)在，等于陳勾一個人至少可以擁有四樣本命道具。
等到了七階以上后，四件本命道具同時祭出來，簡直不要太嚇人！
不過和陳勾本命帝者面具不同的是，面具可以給任何一個戰(zhàn)斗守衛(wèi)者用，戰(zhàn)斗守衛(wèi)者的本命道具卻不行。
最多只能反向給陳勾這個主人使用，但三個戰(zhàn)斗守衛(wèi)者之間不能相互交換。
不過這對陳勾而言，幾乎也沒什么影響。
因為三大戰(zhàn)斗守護者走的強化路線不同，煉化的本命道具必然也各自有十分特殊的屬性，即使能交換，效果也必然不好。
他現(xiàn)在需要考慮的是，該讓三個戰(zhàn)斗守衛(wèi)者分別煉化那種本命道具？
天陽若羽、陰月劍胎、幻符夢真卷、鉑金項鏈旭日、梵天念珠、乃至無名旅行者執(zhí)念觀光畫冊……
基本都是上次自己煉化本命道具時，除了面具之外的選項。
陳勾一時間有些猶豫，想了想之后，忽然看向正從后面輕紗帷幔另一邊走來的徐晚娘，將詳細(xì)情況說了一遍后，略帶考校之意的笑道：“依你之見，該怎么選擇？”
徐晚娘的禍?zhǔn)姥逻@時轉(zhuǎn)化成了紅色宮裙，長及曳地，細(xì)腰以云帶約束，更顯出不盈一握，面容艷麗無比，一雙鳳眼媚意天成，輕移蓮步的走來。
聞言美目一凝，輕輕一笑，到陳勾身旁坐下，而溫和道：“陰月劍胎獲得劍身后如果擁有類似飛劍的遠(yuǎn)程攻擊特性，應(yīng)該適合給巫族女神煉化；
梵天念珠既然公子這么喜歡，而且本身品階不低，只是暫時受損，不妨想辦法修復(fù)就是，再加上它本身是佛門道具，那時給鬼相如來煉化，豈不是完美？
至于太陽女神，將斬魄刀天陽若羽煉化成本命道具，應(yīng)該是順理成章的事。當(dāng)然，這都只是晚娘自己的一點愚見，公子聽聽就罷了……”
“很合理，至少太陽女神那里的安排肯定是最好的。”
陳勾點了點頭，其它兩尊戰(zhàn)斗守護者的本命道具可以先放著，等接下來看情況再說。
光是這個世界都有誅仙劍、伏龍鼎之類的頂級道具可以考慮。
當(dāng)然，鬼王宗和青云門肯定不會送給他，真想要肯定得他自己想辦法拿到。
不管怎么說，太陽女神都不必等，幾乎不可能還有比將天陽若羽煉化為本命道具更好的選擇。
與此同時，攔住攬住美人蜂腰的手不由緊緊了，而且其中一手滑下隔著薄薄紗衣開始摸索美臀。
繼腳相和腿相之后，他的研究目標(biāo)上移到了人體臀腹之相。
要知道，臀腹為人體中線所在，承上啟下，如果人體諸相奧秘真的存在，那么臀腹之相應(yīng)該也是十分重要的一環(huán)。
陳勾一心二用，一邊用心感應(yīng)手掌上傳來的弧線，探索人體奧秘。
一邊將太陽女神召喚了出來，而后直接開始將天陽若羽煉化為法則道具。
煉化本命道具需要鮮血和法則精血，太陽女神沒有，于是陳勾只能用自己的。
由于他和太陽女神也是一體同源，所以可以替代，只不過放完血后，生下來的精神波動感應(yīng)留印，仍需要太陽女神來完成。
有徐晚娘的雙修之法，陳勾現(xiàn)在倒是不怎么缺法則精血了，但滴血的時候，一個奇怪的念頭突然涌現(xiàn)。
怎么，搞得他現(xiàn)在好像、貌似、仿佛……成了一個放血怪？
徐婉娘的法則血蓮需要每隔一段時間就吸他的血；
戰(zhàn)斗守衛(wèi)者戰(zhàn)斗開啟血脈技能時也要他放血；
然后煉化本命道具時還要放三次血！
話說回來，除了放血之外，戰(zhàn)斗守衛(wèi)者好像也沒什么地方用得著他這個主人的了……
或許是太陽女神的存在形態(tài)比較特殊的緣故，所以這一次的本命道具煉化用的時間格外長。
陳勾便將注意力轉(zhuǎn)移到自己的本命面具上，因為本命道具的成長屬性，將會在每次等階提升的時候體現(xiàn)。
一看之下，不由當(dāng)場一驚……
“怒象面具的暴擊概率從%升到了10%，哀象面具的第一時間基礎(chǔ)恢復(fù)壓制從40%提升到了50%，而且強行度化對方自決的能力也有所提升。”
這兩個都是早就已經(jīng)知道的正常提升，不過值得一提的是，隨著禳命巫祖對哀象面具的使用越來越多，哀傷恐懼的影響加深的速度也越來越快，度化威力自然也隨之得到提升。
如今即使不用聲音，只要在已經(jīng)給目標(biāo)造成強烈哀傷恐懼的前提下，光一個眼神就足以成為度化其自決的指令。
就像之前那些被巨鳥召喚來的那十幾只鳥類妖獸一樣。
當(dāng)然，這是在等級壓制比較明顯的情況下，如果是同等階，或等階更高的對手，自然還是需要一定時間進行潛移默化的影響。
不過哀象面具的恐怖群體殺傷能力，已經(jīng)在實踐中得到檢驗。
根本不用考慮陣型或站位什么的，在給足恐懼的前提下，只要輕輕一句話或者一個眼神，就能全部“秒殺”。
難怪評價里會說見帝哀象者族滅！
讓陳勾真正驚訝的是，第三個技能“見面如帝”又有了新的屬性。
現(xiàn)在戰(zhàn)斗守護者戴上復(fù)制的法力面具后，還可完全遠(yuǎn)離陳勾而獨自行動，只要在同一個世界內(nèi)，幾乎無論多遠(yuǎn)都可以。
并且，陳勾還能直接將意識降臨到相隔很遠(yuǎn)的戰(zhàn)斗守護者身上。
雖然不能提供戰(zhàn)斗加持，但卻可以與人溝通、乃至殺人奪寶等，相當(dāng)于戰(zhàn)斗守護者成為了他的分身一樣。
這樣一來，以后如果有危險的地方，他大可以讓分身過去，自己則藏在安全的地方教授劍法、成語，研究人體奧秘，豈不美滋滋？
這次升華，面具連名字都發(fā)生了變化。
從之前的“帝者面具”，進化成了現(xiàn)在的“帝師面具”！
不得不說，現(xiàn)在這個名字聽起來就有排面多了，才像個頂級本命道具該有的名字。
這倒讓陳勾有點起點升到六階時，面具又會變成什么名字了。
除了本命面具和天賦技能外，本來系統(tǒng)還應(yīng)該發(fā)布第三階段主線任務(wù)的，但由于他還沒完成第二階段的，所以只能延后。
與此同時，在已經(jīng)煉化入體內(nèi)的六階“圣約戰(zhàn)衣”作用下，陳勾現(xiàn)在就可以直接嘗試五十級才能進行的元神凝聚！
事實上，凝聚元神只是一個籠統(tǒng)的說法。
將靈魂升華成元神，并不真的“煉化”，那是從某些深淵世界流傳出來的以訛傳訛的詞語而已。
從靈魂到元神，真正的過程是先在識海構(gòu)筑元門，而后靈魂從識海深暗處自元門走出，就會自動升華為元神！
所以，最關(guān)鍵的其實就是元門的構(gòu)筑。
一旦元門筑成，靈魂自其中走出，自然而然的就會成為元神，就像鯉魚躍龍門化龍一樣。
云門的構(gòu)筑方式，主要以吸收技能里的法則奧義為主。
不同的技能奧義，可以構(gòu)筑的元門不盡相同。
因為技能奧義被吸收后，就會在腦海內(nèi)自動浮現(xiàn)相應(yīng)可以選擇的元門形態(tài)。
譬如如果是水系技能，那么元門就可能是湖泊、河流、或者大海的樣子。
如果是劍系技能，元門就可能是許多柄劍組成的劍冢，或者一口巨劍立于虛空，中間裂開如門戶。
如果是召喚類技能，例如火鳳凰，那元門可能就是一只飛翔于識海中的鳳凰，靈魂則最有可能從其口中走出，升華為元神。
當(dāng)然，以往也有倒霉蛋，是從菊門走出的……
很多時候，一道技能的奧義不足以構(gòu)筑出完整的元門，這時就需要兩道、三道，甚至更多技能的奧義補充進去。
但是，并不是技能越多越好！
多就意味著雜，各種奧義難免會有排斥，這就相當(dāng)于根基有不牢固的隱患。
并且，構(gòu)筑元門的技能奧義，不能用自己已經(jīng)掌握的技能，必須是沒學(xué)過的。
這一點是絕對不能違背的鐵律！
無論是異變技能也好，融合技能也罷，哪怕是曾經(jīng)學(xué)過但后來已經(jīng)洗掉或轉(zhuǎn)移的，都不能出現(xiàn)在構(gòu)筑元門的技能中。
陳勾之前是準(zhǔn)備想辦法在技能庫里抽取一個鉆石級的技能，作為構(gòu)筑元門的核心奧義。
因為理論上，技能品階越高，其奧義構(gòu)筑的元門必然越好。
要知道，不同元門中走出的元神，具有截然不同的屬性和能力！
從劍門中走出的元神，自然對劍道法術(shù)有更強的掌控能力和威能提升。
從鳳凰元門中走出的元神，甚至有可能直接獲得鳳凰的涅槃重生能力。
可以說，元門直接決定了元神的強大與否！！
所以，鉆石級技能，陳勾會竭盡所能爭取，就算系統(tǒng)抽不到，也會通過交易或其它方式獲得。
尤其是意外進入誅仙世界后，陳勾就有了一個絕佳的選擇——天書！
不管天書五卷內(nèi)蘊藏了什么樣的內(nèi)容，光聽名字就知道絕世超凡。
而且，天書五卷分別記載了鬼、佛、道等流派的秘法奧妙，正好與陳勾的三大守護者的復(fù)雜多樣對應(yīng)。
構(gòu)筑元門時屬性契合，也是一個需要非常重視的一點。
如果一個血脈和技能都是火屬性為主，卻構(gòu)筑一個水屬性的元門，最后的結(jié)果自然會極其感人。
“天書第一卷在萬蝠古窟下死靈淵的滴血洞里，第二卷在鬼王宗手中，第三卷在天帝寶庫，第四卷在天音寺無字玉璧，第五卷是誅仙古劍……沒一卷在南疆！”
陳勾喃喃自語之時，意識到走出十萬大山，進軍中原真的已經(jīng)迫在眉睫。
PS：下一章修改中，12點半左右！
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