馬克西也被翼神號的消息所震住，知道這東西光明會找定了。

    可是這樣一來，組織就腳踏兩條船了。菲斯、卡門選擇站隊，另辟襲擊，這是在拿大家的生命開玩笑。

    這事若敗露，這條船上的人全得死，這還是最好的情況，說不定光明會直接覆滅。

    馬克西在得知2045年就是末日后，不僅不覺得跟著擾動者有活路，還覺得‘6’所給的名額更加珍貴了。

    他苦心經(jīng)營，自詡與帝斯關(guān)系極好，這努力了大半輩子而獲得的東西，豈是說改變就改變的

    就好像一個人在一份事業(yè)上，打拼了幾十年，成了權(quán)威，突然讓他背叛這份事業(yè)，另擇明主。這種事不是不會發(fā)生，但絕不是聽別人畫幾個大餅，就會改變的。

    自然擾動者的出現(xiàn)，就好像他們與主之間，橫插進了一個小三。

    有人按耐不住，想要跟小三勾勾搭搭，自然也有人選擇忠誠于原配。

    菲斯、卡門覺得和原配可能沒有好結(jié)果，但馬克西覺得，莫非跟小三就有好結(jié)果了

    說不定后者更糟糕，原配那邊，畢竟是有幾千年的淵源了，光明會沒有功勞也有苦勞，馬克西覺得歸宿再差，差不到哪里去，不要在這即將功德圓滿的最后，晚節(jié)不保，被貪念和野心所迷惑，橫生枝節(jié)。

    所謂忠臣不事二主，有的時候不是為了忠誠，而是不愿意否定自己一生的努力。

    大光球揭開了許多秘辛，有的光明會知道，有的帝斯等人從來沒主動告訴他們。

    譬如法律、譬如末日、譬如‘6’其實只是昔日阿努納奇公司的十大掌控者之一。

    航母上的人此刻心思各異，有的人覺得‘這又如何’有的人覺得應(yīng)該多條退路啊。

    眼看著大光球似乎要走了，黃極突然說了句：“請問您要找到的東西，是不是叫燭陰，亦或者燭龍?”

    “它的名字我不知道。”大光球說道。

    黃極說道：“在地球上有一群龍的傳人，他們的祖先留下來一部古籍，記載了許多神奇莫測的事物。有一件東西，和您描述的環(huán)境改造器很像。”

    此話一出，眾人皆驚：什么原來有記載的嗎?

    現(xiàn)場的確有一支各種專家組成的顧問團隊，但是基本沒有研究山海經(jīng)的。

    負(fù)責(zé)文化考古，通曉各國神話的專家，倒是有。可是他對華國神話研究也不深，畢竟華國神話其實非常糅雜，山海經(jīng)也非常小眾，甚至連很多華國人自己都不清楚。

    一名禿頂專家說道：“燭龍……我想起來了，我知道這個，是華國古代的神明，一條身長千里的巨龍，睜眼就是白晝，閉眼就是黑夜。呼吸可以創(chuàng)造冬夏，改變四季。”

    大荒北經(jīng)有云：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其視乃明。不食，不寢，不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。

    明確說了，這個燭龍能操控白天黑夜，不用吃、不用休息、也不需要氧氣，二十四小時工作，能呼風(fēng)喚雨。

    所謂燭九陰并不只是名字，也是功能，乃是燭照九陰之意。

    九為極數(shù)，代表所有，這是指它可以洞察、照亮地球所有的陰面。

    “然后呢”卡門問道。

    那禿頂專家搖頭道：“我只知道這么多了，但這是神明啊，并不是一件器物。”

    黃極說道：“誰說不是器物‘有神’就是指一類器物，而非后來附加含義所指的仙神……”

    他很快把曾經(jīng)跟林立解釋的‘有神’是帶電器物的言論說了，神在山海經(jīng)中，并不是現(xiàn)在的含義，而是指電。

    眾人驚異，很快把現(xiàn)存的山海經(jīng)原文查了出來，在場的語言學(xué)家、文化學(xué)家翻譯了一番后，發(fā)現(xiàn)還真有可能。

    整本山海經(jīng)，通篇分類嚴(yán)謹(jǐn)，有神、有巫、有人、有獸、有鳥、有山、有國這些都分門別類得很清晰。

    那么是古人把怪異的獸類誤認(rèn)為神嗎也不是，因為有的描述極為古怪的東西，山海經(jīng)也一樣明確寫了‘有獸’。

    譬如‘有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名山揮，其行如風(fēng)，見則天下大風(fēng)。’

    又如‘有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，名曰諸健。’

    人家好好地分了個類，明擺著說這是獸類，是動物，只是描述的方式跟現(xiàn)在的人不同，后人卻非要理解為神獸。

    更離譜的是‘有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。’

    明擺的說了，這是個‘人’，后人非要說西王母是神靈。

    這意味著山海經(jīng)的記錄者，不是傻子，眼睛不瞎，不至于分不清一個東西是不是動物。

    山海經(jīng)，開辟了已知最早的分類學(xué)，古人也不是笨蛋，人神獸巫分的門清!可見上古的龍之傳人何等理智，反而是后人比他們更迷信……

    硬是把史上最早的百科全書，認(rèn)定為神鬼志怪虛構(gòu)之書。

    黃極知道，最早的中華，根本不信神靈，壓根沒有神靈的概念，只有‘帝’、‘皇’、‘祖’、‘天’等概念，天就是后來的道，是規(guī)則。帝皇祖也都是唯物的對象，而非虛幻。

    整套體系下來，是極其社會性的、政治性的、理性化的，不能說完全沒有迷信，但已經(jīng)是當(dāng)時最不迷信的文化了。

    真正有神靈概念、宗教概念的是東夷，因為炎黃在文化上融合了東夷，所以到了東夷玄鳥系的商朝替代夏朝，鳥又文化復(fù)興高于龍之后，華夏文明才出現(xiàn)種種迷信概念。

    商朝實在是太迷信了，且當(dāng)時已經(jīng)沒有外星人和高科技物品，所以開始給‘電’這個字賦予種種附加概念。

    但也是后來到了周朝，才真正在‘電’這個字旁邊，加了個祭壇的象形，造了‘神’這個字。

    也就是說，迷信范疇的‘神’之概念，在華夏誕生很晚，落后于世界，而且還是因為民族融合才從外界吸收進來的。

    這其實就是鳥系與蛇系文化的區(qū)別，鳥系外星人覺得被造物就是被造物，蛇系外星人則喜歡把被造物當(dāng)作自己的孩子。

    兩者對待被造物的態(tài)度不同，衍生出了兩種人類文化，所以鳥族成了神明，龍族成了祖先。

    真正的天龍人是自尊心很強的種族，他們也很成熟，懂得要受人尊重，就要先尊重別人的道理，所以他們從來不會從人格上歧視弱者。

    “這些也只是你的猜測，山海經(jīng)的記錄者，怎么可能這么理智他們怎么可能定義燭龍這般恐怖的東西是個器物而非神明?”禿頂專家說道。

    這在西方學(xué)者看來，是不可思議的事。所有古文明都信神，憑什么就炎黃文化不信?

    而且這種說法，現(xiàn)代的華人自己都不知道，黃極所說的也不過是一家之言。

    黃極說道：“我還真有證據(jù)。”

    “什么”禿頂專家愕然。

    黃極說道：“你看的只是大荒北經(jīng)，當(dāng)時燭龍去了章尾山。而在海外北經(jīng)，燭龍的長期居留之地鐘山那里，又詳細(xì)介紹了一遍燭龍，你仔細(xì)看看……”

    禿頂專家立刻翻到海外北經(jīng)，果然這里也有燭龍的記載。

    山海經(jīng)·海外北經(jīng)云：鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)，身長千里。在無綮之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。

    這名禿頂專家，大腦嗡嗡的，只回蕩著三個字‘其為物’！

    黃極說道：“這個所謂的鐘山之神，能掌控晝夜，操縱冬夏，不飲不食還不用呼吸，它也可以呼吸，卻仿佛在操控風(fēng)云，吹冬呼夏。”

    “吹和呼都是往外噴氣，為何不寫吸氣因為它本來就是在排放氣體改造環(huán)境，它身長千里，就是地球的超大號中央空調(diào)。負(fù)責(zé)維持、改變環(huán)境與自然氣候。”

    “這樣強大的存在，分類卻是‘其為物’。”

    “同一句話中前面說是神，后面說是物，這意味著記錄者很清楚它的性質(zhì)。它就是個器物，所謂‘神’是指器物這個大分類下的小分類，‘有神’是某種特殊的器物，相當(dāng)于電器是機器的一種，后者包含了前者。”

    現(xiàn)代人解釋這句話，都是覺得這是在描述一個想象出來的神明，只不過這個神明有實體，是物質(zhì)化的而已。

    但這種解釋，簡直是廢話。

    真要是虛構(gòu)的神靈，為何還要強調(diào)一次它是物單說它是鐘山之神不就完事了一個想象的東西非要最后還把它強調(diào)物化一下

    其實結(jié)合黃極之前‘電器論’的解讀，這段文字幾乎是鐵證如山了。

    神和物就是一碼事，神只是特殊的物。

    其為物三個字，把記錄者的理性思想躍然于紙上，結(jié)合山海經(jīng)充滿規(guī)律的分類排列，證明筆者是非常認(rèn)真、忠實地記錄著什么，而非在想象與瞎編。

    ‘有神’這個分類，就是指一種特殊的器物。把分類、把定義都搞清楚了，再看山海經(jīng)，就連老外也覺得清晰了許多。

    ……

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