上京大學(xué)。
肖原山放下手機(jī)，微微嘆了口氣。
他自己是研究音樂教育的，這些年也一直是致力于基礎(chǔ)音樂教育的推廣和普及。
因?yàn)楝F(xiàn)在年輕人都喜歡在網(wǎng)絡(luò)上活動(dòng)，他自己也是跟著自己的學(xué)生學(xué)會(huì)了在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)微博。平時(shí)，都會(huì)更新一下自己對(duì)于音樂的感悟和體會(huì)，身體力行，向大家宣傳音樂的力量。
今天，聽到自己的幾個(gè)博士生在聊有人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)自己因?yàn)槁犃诵Ｍ獾囊魳氛n程，結(jié)果在學(xué)校的專業(yè)課考試上掛科了的消息，他忽然有一些感悟。
說實(shí)話，肖原山自己對(duì)于校外課堂的設(shè)置，是持一定贊同態(tài)度的。
國家現(xiàn)在普及教育，提倡全民學(xué)習(xí)，那么課堂，就不應(yīng)該被僅僅限制在學(xué)校里面。只有把民間的課堂，甚至是學(xué)術(shù)氣息搞活了，才能真正達(dá)到全民學(xué)習(xí)的氛圍。
不過，這件事情也是有好有壞，壞的地方，就是這些年一些私人機(jī)構(gòu)打著校外課堂的名義，實(shí)際上是奔著賺錢的想法去的，搞出來的內(nèi)容，也是參差不齊。
所以，他的第一個(gè)想法，就是提醒學(xué)生擦亮自己的眼睛，特別是需要從內(nèi)容上，好好甄別一下，而不是光看什么熱度。
然后，就是針對(duì)這一次的學(xué)生掛科事情，肖原山是有幾點(diǎn)看法的。
一是對(duì)于學(xué)生來說，要對(duì)知識(shí)有敬畏之心，要分得清什么是“正史”，什么是“野史”。至少，現(xiàn)在大學(xué)里面，教科書上的知識(shí)點(diǎn)，就算是一種標(biāo)桿。
二是對(duì)于老師來說，也要對(duì)知識(shí)有敬畏之心，學(xué)術(shù)不是死的，知識(shí)也不是死的，特別是人文學(xué)科，更要有探討和啟發(fā)精神。對(duì)于在知識(shí)點(diǎn)上的不同看法，只要不是惡意抄襲或者胡編亂造，還都是有課探討的余地的。
按照網(wǎng)上的那個(gè)學(xué)生發(fā)的消息來看，實(shí)際上自己也真不是惡意亂寫，這樣的話，至少得給學(xué)生一個(gè)辯解和討論的機(jī)會(huì)，然后再酌情給分。至少，直接給掛科，還是不妥的。
第三，對(duì)于社會(huì)上的那些校外課堂，也需要對(duì)于知識(shí)有敬畏之心。這一點(diǎn)，就是從知識(shí)提供者的良心出發(fā)了。
所以，他才在自己的微博上，發(fā)出了那么兩句話。
本意，是在提醒。
卻不知道，現(xiàn)在，網(wǎng)上的輿論解讀，完全不是按照他所想的來。
對(duì)于那個(gè)學(xué)生介紹的直播古典音樂的課堂，肖原山其實(shí)心里也是很有興趣的。
古典音樂，向來都是年輕人最不喜歡的了，就算是大學(xué)里專業(yè)研究這個(gè)的研究生，博士生們，也時(shí)時(shí)頭疼。主要，也還是太枯燥了。
而按照那個(gè)學(xué)生說的，這個(gè)直播課堂里的那個(gè)青年，竟然講得挺有趣！
如果是真的，這就有些難得了！
這樣的年輕人，就算是講的知識(shí)和教科書上有出入，也不應(yīng)該是一棍子打死的。甚至，想辦法指導(dǎo)一下，說不定還能引導(dǎo)出來一個(gè)好苗子。
本來，肖原山是想要看一下那個(gè)網(wǎng)上說的直播間里面的視頻，了解一下情況到底是什么。
不過，下午手頭上正好有期末試卷要批改。所以，就準(zhǔn)備把這件事情暫時(shí)先放下來。
翻開桌子上的一摞試卷。
這是上京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院一年級(jí)的音樂史基礎(chǔ)課程的期末試卷。
雖然已經(jīng)80歲高齡了，但是肖原山還是每年都親自批改學(xué)院一年級(jí)學(xué)生的試卷。
他自己就是做藝術(shù)普及，音樂普及研究的，自然是想要多多了解每一年的學(xué)生對(duì)音樂基礎(chǔ)的掌握情況。
通過這些，再反饋到國家教材編委。
無論是中小學(xué)，還是高校，素質(zhì)教育里的審美觀念和能力的培養(yǎng)，都是非常重要的。這也是他一直為之奮斗的工作。
試卷上的題目都是主觀題，也是想要充分啟發(fā)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)題目的思考，而不是禁錮他們的思維。
前幾個(gè)，都是一些常見知識(shí)點(diǎn)的考察。
其中一個(gè)，也是最常考的一個(gè)，關(guān)于兩河流域的音樂起源問題。
這是西方古典音樂史的這一篇章的起始部分，相比于中世紀(jì)的那些宗教音樂，算是古典音樂史里面，比較清晰，也容易理解的部分了。
正確的答案大致就是古巴比倫帝國宮廷傳出來，有高腳杯狀鼓為證。
只要學(xué)生能夠答出其中的幾個(gè)要點(diǎn)就可以給分。
前面幾分試題上，大多數(shù)對(duì)于這個(gè)問題的回答，還算是讓人滿意。有幾個(gè)空白沒答，顯然就是沒好好學(xué)。
批到下一個(gè)試卷的這一道題，倒是寫得挺多。
但是細(xì)細(xì)一看，肖原山卻是有些發(fā)愣。
“兩個(gè)流域音樂起源目前主流的看法是從古巴比倫帝國宮廷樂開始，并且有高腳杯狀鼓為證。但是，同一時(shí)代，美索不達(dá)米亞地區(qū)生活的蘇美爾人發(fā)明了最早的楔形文字，依此衍生出了自己的音樂傳統(tǒng)，時(shí)間點(diǎn)上，要比古巴比倫帝國宮廷樂的發(fā)源還是要早一些的。”
下面，這個(gè)學(xué)生又列了幾個(gè)論點(diǎn)。
肖原山手中的紅筆在試卷上輕輕點(diǎn)著，眉頭微微蹙起。
蘇美爾人的歷史，他也是了解的，前者創(chuàng)作的楔形文字也世界上最古老的文字之一。但是關(guān)于蘇美爾人的音樂傳統(tǒng)，倒并不是沒有，而是現(xiàn)在這還是處于世界音樂前沿討論的內(nèi)容。一來，是沒有足夠的論證，二來，也是有不少的歷史原因的。
除了一些前沿論文里面有討論，現(xiàn)在國內(nèi)國外的音樂教材上，都絕對(duì)沒有提到這個(gè)問題。
甚至，肖原山相信，大部分的國內(nèi)古典音樂研究者，都不一定知道這個(gè)問題。
為什么這個(gè)學(xué)生竟然能夠答出來？
他看了一眼試卷邊上的姓名，是一個(gè)比較熟悉的，算是學(xué)院當(dāng)做苗子培養(yǎng)的女學(xué)生。她能夠答出來，應(yīng)該是自己課下有條件，看過一些前沿論文。
這是完全有可能的。
也是非常值得鼓勵(lì)的。
肖原山心里帶著幾分欣慰，特別是，這個(gè)學(xué)生下面列出來的一些論據(jù)，連他自己都不太清楚。
這就更加讓他意外了，雖然不知道真假，但是也是可討論的。
題目，自然是大大的滿分。
肖原山批完了這個(gè)卷子，就把它先放在一邊，等待之后了詳細(xì)問問。
翻開下面一份卷子，批到了這個(gè)題，他又是一愣。
這個(gè)學(xué)生，直接答，兩河流域的音樂起源是從美索不達(dá)米亞地區(qū)生活的蘇美爾人那里開始，下面，也列出了幾乎和上面那個(gè)優(yōu)秀的女學(xué)生同樣的論據(jù)。
肖原山皺了皺眉頭，這么類似的答案，似乎是有抄襲的成分啊。
這個(gè)自己比較看重的優(yōu)秀女學(xué)生，也在考場(chǎng)上搞這些小動(dòng)作？
把這一份放在一邊，肖原山繼續(xù)翻下面的卷子。
同樣的一個(gè)題，這個(gè)系里面，有將近三分之二的學(xué)生，在這題目上，提到了蘇美爾人，并且給出了差不多相同的論據(jù)。
真的是有大面積抄襲？
肖原山手中的筆點(diǎn)在試卷。
但是今天考場(chǎng)的反應(yīng)情況，還是比較良好的。
上京大學(xué)的期末考試，監(jiān)考嚴(yán)格程度也是非常高的。
那就說明還有一種情況，就是這些學(xué)生在考試之前，都拿到，或者復(fù)習(xí)了相同的一份資料。
這倒是沒什么問題，每一年同一科目的考試，題目中有重合是肯定的，學(xué)生重點(diǎn)突擊復(fù)習(xí)，也是情有可原。
但是，為什么，他們都答的是這一個(gè)答案呢？
這些學(xué)生里面，答得最詳細(xì)的，就是那個(gè)被他當(dāng)做苗子的女學(xué)生了。
難道是她考前給大家準(zhǔn)備的背誦資料？
想到這，肖原山放下手里的紅筆，在手機(jī)上翻到了那個(gè)女學(xué)生的電話，撥了過去。
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