聽(tīng)著游憐自以為傲的口吻，秦遮扶額苦笑，默然道。
“我教你上網(wǎng)是為了讓你了解現(xiàn)世，你……”
沒(méi)等他把話說(shuō)完，游憐滿臉不以為然著開(kāi)口道。
“我又不是立馬要回去，了解現(xiàn)世有的是機(jī)會(huì)，急啥？”
說(shuō)著，她飛到秦遮手背上，仰起小臉央求道。
“你快給我弄賬戶嘛！我要買(mǎi)的都是些尋常人使用的事物，值不了多少錢(qián)！”
瞅著游憐跟自己撒嬌，秦遮啼笑皆非之余，無(wú)奈說(shuō)道。
“網(wǎng)購(gòu)賬戶好辦，但銀行賬戶不是隨便就能置辦的。你直接用我的賬戶便是，反正我要是給你開(kāi)戶，終究還是以我的名義。”
說(shuō)著，秦遮絲毫不含糊將自己的賬戶告訴了游憐，順勢(shì)將賬戶綁定的銀行戶頭改成了天諭的“公款”戶頭。
對(duì)游憐，秦遮不可能吝嗇。
不說(shuō)別的，游憐摸出那幾顆沁靈果便是無(wú)價(jià)之寶。
與此相比，些許靈石算什么？
他的個(gè)人賬戶里沒(méi)多少靈石存款，換成了納蘭思云此前給他的公司賬戶更妥當(dāng)點(diǎn)。
雖說(shuō)游憐看中的只是些現(xiàn)世使用的尋常物品價(jià)格不貴，但回頭她若是看上其他的東西，下單時(shí)賬戶余額不夠付款就尷尬了。
游憐得到秦遮的賬戶，眉開(kāi)眼笑著飛起來(lái)，逮著他的臉頰就是“吧唧”一口。
“就知道你最好了！”
秦遮驟然遭遇“襲擊”，不禁啞然失笑。
游憐長(zhǎng)得，很精致。
單論樣貌，她甚至能與柳青芷比肩。
但被她啃上這么一口，秦遮沒(méi)啥特別的感想。
倘若游憐巴掌大的小身板能長(zhǎng)到正常人的尺寸，他心理上倒說(shuō)不定會(huì)激動(dòng)一下。
隨手將在眼前亂飛的游憐捉住放到肩頭，秦遮道。
“我用電腦查些東西，等我用完了，你再慢慢研究自己具體要買(mǎi)些什么回去。”
游憐已如愿得到賬戶，此刻自然不會(huì)有意見(jiàn)。
乖巧地坐在秦遮肩頭，游憐晃蕩著小腳丫好奇道。
“你要查什么？”
“你看著就知道了。”
秦遮溫和一笑，打開(kāi)瀏覽器輸入“七葉忍眾”進(jìn)行搜索。
網(wǎng)絡(luò)，毋庸置疑是個(gè)好東西。
在信息高度發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，過(guò)往許多稱(chēng)得上秘密的東西輕易能在網(wǎng)上查到。
隨著秦遮敲下回車(chē)，瀏覽器中頓時(shí)彈出上千個(gè)與七葉忍眾相關(guān)的詞條。
沒(méi)理會(huì)那些亂七八糟的詞條，秦遮直接選擇修行者百科詞條點(diǎn)擊進(jìn)入。
修行者百科，類(lèi)似他前世的“某度”。
但在性質(zhì)上，修行者百科極具權(quán)威。
只要修行界存在的，無(wú)論是修行之道、陣法概論亦或是靈物記載都能在修行者百科中找到，其中記載與呈述極為精準(zhǔn)詳細(xì)。
甚至在修行者百科中，你能查到世上幾乎所有的修行功法，只不過(guò)能查到的信息僅限于功法本身，不包括各類(lèi)秘傳與技法。
進(jìn)入詞條查看了陣，秦遮沒(méi)花多久便獲知了不少信息。
與現(xiàn)世大部分獨(dú)特修行體系一樣，七葉忍眾的歷史能夠追溯到靈氣復(fù)蘇之前。
他們所修行的“忍道”，很早就已經(jīng)存在。
不過(guò)在現(xiàn)世未經(jīng)歷靈氣復(fù)蘇前，忍道類(lèi)似是島國(guó)忍者這一群體的“精神信仰”。
有忍道這一說(shuō)，但也就是有這么一說(shuō)而已。
在靈氣復(fù)蘇之前，忍道充其量是只能說(shuō)是個(gè)幻想。
等到現(xiàn)世靈氣復(fù)蘇，島國(guó)忍者才真正得以涉足忍道。
百科上是這么說(shuō)沒(méi)錯(cuò)，但只要不是傻子，都不會(huì)相信而今他們修行的忍道與他們的“精神信仰”有關(guān)。
像北國(guó)教會(huì)的信仰之道，這跟他們?cè)陟`氣復(fù)蘇之前的信仰壓根沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系。
上帝，有被北國(guó)教會(huì)信奉著。
但信仰之道修行者的力量源泉，是通過(guò)信仰一個(gè)名為“至高神”的神祇獲得。
不知為了讓自己的修行之道聽(tīng)起來(lái)更高端大氣一點(diǎn)還是為了什么，信仰之道出現(xiàn)后，北國(guó)教會(huì)硬是將至高神跟上帝扯到了一起。
有說(shuō)上帝就是至高神的，也有說(shuō)至高神是上帝他弟的，各種各樣的版本都有。
反正在信徒們的眾說(shuō)紛紜之下，有關(guān)至高神的信仰愣是被扯成從中世紀(jì)便已存在，其歷史與上帝同源。
七葉忍眾所修行的忍道的狀況，跟北國(guó)教會(huì)不會(huì)差太多。
忍道，與他們?cè)?jīng)信奉的絕不會(huì)是一個(gè)東西。
撇開(kāi)忍道的歷史追溯問(wèn)題，秦遮通過(guò)查詢獲知到忍道講究自身與先天五行相融，以此獲得五行之力的加持蘊(yùn)養(yǎng)自身借此進(jìn)行修行。
在忍道的相關(guān)詞條中，提到了修行方式比較類(lèi)似的龍國(guó)仙道分支，五行之道。
五行之道，同樣是借助先天五行修行。
只不過(guò)五行之道的仙修們是通過(guò)溝通天地五行操縱五行之力，納入體內(nèi)修行，而非是與五行之力相融。
關(guān)乎五行之道與忍道，網(wǎng)絡(luò)上兩道修行者有不少爭(zhēng)論。
其爭(zhēng)論主要集中于孰強(qiáng)孰弱，秦遮沒(méi)多在意。
游憐坐在秦遮肩頭，自然有查看著他正在查看的詞條。
看到五行之道與忍道在網(wǎng)上的爭(zhēng)論，游憐哼哼著說(shuō)道。
“這島國(guó)忍修倒也是有趣，與先天五行相融如何能與操控先天五行相比？孰強(qiáng)孰弱沒(méi)點(diǎn)b數(shù)，與五行之道的高手動(dòng)手肯定是他們?nèi)酢！?br />
秦遮原本準(zhǔn)備跳過(guò)兩道修行者的爭(zhēng)論。
聽(tīng)聞?dòng)螒z哼唧的話音，他莞爾偏頭看了一眼，道。
“勝負(fù)這種東西，沒(méi)人說(shuō)得準(zhǔn)。忍道存在必然有其獨(dú)到之處，未必就真比五行之道弱勢(shì)。”
說(shuō)著，秦遮點(diǎn)開(kāi)一個(gè)與強(qiáng)弱爭(zhēng)論有關(guān)的詞條。
“你看，兩道修行者為了爭(zhēng)個(gè)強(qiáng)弱不單是在網(wǎng)上打嘴炮，多年來(lái)時(shí)常有兩道高手約見(jiàn)比斗，結(jié)果基本上是勝負(fù)各半，都有贏有輸。”
“這種比斗結(jié)果沒(méi)意義，五行之道會(huì)輸只能是參與比斗者修為不濟(jì)，差距太大導(dǎo)致落敗。”
游憐搖頭，道。
“以先天五行為修行基礎(chǔ)，不是你們現(xiàn)世獨(dú)有的體系，在我那個(gè)時(shí)代以先天五行為基礎(chǔ)修煉的人多得數(shù)不清。我那個(gè)時(shí)代，不像是你們現(xiàn)在如今這般各種修行之法百花齊放，修行之法就那么幾種。修煉先天五行當(dāng)時(shí)是最大的一個(gè)體系，基本上大部分人類(lèi)部族都是修煉先天五行。而我們靈獸生來(lái)便是契合先天五行的存在，像我使用的自然之力其本質(zhì)就是先天五行中的木。”
說(shuō)著，游憐繼續(xù)道。
“操控五行是否比與五行相融更強(qiáng)，在當(dāng)時(shí)便已有定論。同等實(shí)力之下，與五行相融的修士對(duì)上操控五行的修士只有被摁在地上摩擦的份。雖不至于沒(méi)能力反抗，但最終無(wú)一例外都是落敗的下場(chǎng)。”
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