就在佛門自立成為三界所關(guān)注的焦點(diǎn)之際，人間的大世之爭(zhēng)也進(jìn)入到了白熱化階段。
百舸爭(zhēng)流，最后留下來(lái)的學(xué)說(shuō)流派只有十二家，老子游歷時(shí)留下的道家，孔丘的儒家，墨家、法家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、農(nóng)家、家、縱橫家、兵家、醫(yī)家。
這十二大學(xué)說(shuō)中，又以儒家、墨家和道家為尊，成為了主流學(xué)說(shuō)，各國(guó)通傳，其余流派皆有限制性，難成大氣候。
儒墨道，道家不用說(shuō)，作為圣人留下的學(xué)說(shuō)，若是不能成為主流，那真是丟圣人的臉；儒家有著孔丘的極力經(jīng)營(yíng)，還得到太上老君的認(rèn)可，正統(tǒng)出身，也是沒(méi)什么可講的；這墨家就不一樣了，墨翟此人不顯山不露水的，不知不覺(jué)間就將墨家發(fā)展到了與儒家爭(zhēng)鋒的地步，墨翟此人不簡(jiǎn)單啊。
實(shí)際上，墨翟這人還真不簡(jiǎn)單。
轉(zhuǎn)世于人間爭(zhēng)奪大世的的強(qiáng)者中，孔丘、墨翟、孫武是屬于第一梯隊(duì)的，其余之人屬于第二梯隊(duì)。孔丘、墨翟、孫武三人能區(qū)別眾人，是因?yàn)槿嗽趨⑴c大世之爭(zhēng)就已經(jīng)有著準(zhǔn)圣的修為，所以三人在學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)中脫穎而出，形成真正屬于自己的學(xué)說(shuō)。
其余九大學(xué)說(shuō)，除了道家，基本都是脫胎于前人的學(xué)說(shuō)，屬于發(fā)揚(yáng)光大那種，不是自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)所獨(dú)自創(chuàng)立的。
由此就可以看出墨翟的不凡來(lái)，但是墨翟不簡(jiǎn)單并不止于此，他的真實(shí)身份其實(shí)是龍漢時(shí)期三霸之一始麒麟的獨(dú)子，其身份可是尊貴的很。
至于孔丘、孫武倒和祖龍、元鳳沒(méi)有什么關(guān)系，他們都屬于巫妖時(shí)期所誕生的強(qiáng)者，都是紫霄宮中三千客，正宗的玄門弟子。
此外，參與大世之爭(zhēng)的截教弟子就顯得碌碌無(wú)為了，比不得這三位強(qiáng)者耀眼。金靈圣母連學(xué)說(shuō)都未傳下就返回了地仙界金鰲島靜修，不過(guò)幾百年的人間游歷讓她也是收獲不少的。無(wú)當(dāng)則是立下了農(nóng)家，龜靈圣母則是立下了家，不過(guò)這兩種學(xué)說(shuō)的傳揚(yáng)度來(lái)看，大概率是不足以讓她們二人證道斬尸的。
與三位圣母相比，烏云仙就是悶聲辦大事，化身鬼谷子，如姜子牙那般愿者上鉤，還真讓他找到了機(jī)會(huì)，收下了四位天資不凡的人間弟子，借助這四名弟子成了大事。烏云仙收的四個(gè)弟子分別是蘇秦、張儀、孫臏和龐涓。
烏云仙將自己這些年的感悟分作兩大類傳給了四個(gè)弟子，蘇秦與張儀繼承了烏云仙的縱橫捭闔之術(shù)，孫臏與龐涓則繼承了烏云仙的兵法之術(shù)。
烏云仙雖然沒(méi)有直接開山立派，但是他的四個(gè)弟子卻是不復(fù)他的所望，蘇秦和張儀開創(chuàng)了縱橫家，合縱連橫，使得天下大勢(shì)瞬息萬(wàn)變；孫臏和龐涓也是大展才華，將兵家之法發(fā)揮的淋漓盡致。
烏云仙因?yàn)樗膫�(gè)弟子的才華，雖然沒(méi)有參與到百家爭(zhēng)鳴中，但是所獲得的好處卻是比無(wú)當(dāng)、龜靈要多上不少的。不過(guò)很難爭(zhēng)奪最后的大世。
這大世之爭(zhēng)，隨著孫武的提前退出，道家的無(wú)為，實(shí)際上淪為了儒家和墨家之爭(zhēng)。
說(shuō)到這里，就不得不提一提孔丘與墨翟的關(guān)系。本來(lái)按照孔丘和墨翟所活躍的時(shí)間來(lái)看，二人是不可能有什么交集的，但是二人就是這么巧的給碰上了，還因此鬧的不可開交。
孔丘的本體乃是一道先天紫氣所化，在道祖紫霄三講以身合道后不久就斬去了一尸證得了準(zhǔn)圣之位。一日因?yàn)闅鈾C(jī)牽引下，找到了一寶，此寶乃是一把刻有麒麟紋路的長(zhǎng)尺，正當(dāng)孔丘要取寶之際，墨翟殺來(lái)了，兩人也因?yàn)檫@把長(zhǎng)尺打的不可開交。
本來(lái)若是一般的寶物之爭(zhēng)，沒(méi)必要你死我活，但是這把長(zhǎng)尺不一般。
此尺名麒麟尺，乃是麒麟一族的鎮(zhèn)族之寶之一，是麒麟一族的象征。不僅麒麟一族有鎮(zhèn)族之寶，龍鳳兩族也有，龍族的祖龍塔、鳳族的元鳳鏡都是兩族鎮(zhèn)族之物。可惜，這三族的鎮(zhèn)族之物自那場(chǎng)大戰(zhàn)后大部分都沒(méi)了蹤影。
麒麟尺作為麒麟族的鎮(zhèn)族之寶，墨翟豈能置之不理，但是孔丘發(fā)現(xiàn)這麒麟尺有著大機(jī)緣，同樣不能放手，于是乎就大打出手，最后孔丘重傷了墨翟?shī)Z走了麒麟尺。
孔丘手中的戒尺就是這麒麟尺所化。
有了這層關(guān)系，孔丘與墨翟豈能善了。
這一日只見(jiàn)周朝都城之外，孔丘立于云頭，身后站著自己的最為得意的七十二位門生。孔丘的對(duì)面，墨翟身穿著墨色長(zhǎng)袍迎風(fēng)而立，身后也沾滿了近百弟子。
“孔丘，自百家爭(zhēng)鳴開啟后，你我已經(jīng)論戰(zhàn)多年，今日就在此做過(guò)一場(chǎng)。若是我贏了，你就將麒麟尺歸還與我；若是我輸了，我就退出這大世之爭(zhēng)！”墨翟面容冷峻地說(shuō)道。對(duì)于麒麟尺的執(zhí)念，讓墨翟能放棄一切。
“好，我答應(yīng)你！”孔丘沒(méi)有任何的猶豫直接就答應(yīng)了。輸了，麒麟尺于他而言也就是件極品靈寶，意義并不大。唯有贏了，麒麟尺的價(jià)值才能得以體現(xiàn)。
贏家通吃，輸家一無(wú)是處。
“孔丘，既然是大世之爭(zhēng)，文戰(zhàn)如何？”墨翟沉聲問(wèn)道。不得不說(shuō)墨翟此舉當(dāng)真是不智，以自己的短處與對(duì)方的長(zhǎng)處相爭(zhēng)，墨家是擅長(zhǎng)口舌之輩嗎？
“好！”孔丘想都沒(méi)想直接就應(yīng)下了。“我等先各派十名弟子文戰(zhàn)，之后你我在一戰(zhàn)如何？”
文戰(zhàn)于儒家而言，無(wú)異于班門弄斧。
“可以！”墨翟也沒(méi)有多想，直接應(yīng)下了。
隨后，孔丘派出顏回、閔損、冉耕、冉雍、宰予、端木賜、冉求、仲由、言偃、卜商等十位弟子文戰(zhàn)墨家的弟子，結(jié)果可想而知，墨翟的弟子那里會(huì)是顏回他們的對(duì)手，均是慘敗而回。這讓墨翟的臉面蕩然無(wú)存，臉色也變得鐵青了起來(lái)，看向孔丘的神色也變得猙獰了起來(lái)。
墨翟手握麒麟印，緩緩走向前來(lái)，頗有些睥睨天下的氣勢(shì)。孔丘見(jiàn)狀，笑而不語(yǔ)，慢步走向了墨翟，左手握著戒尺，右手拿著春秋筆。
“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤。饑者得食，寒者得衣，勞者得息......”墨翟也沒(méi)有廢話，直接開口道，空中頓時(shí)浮現(xiàn)出四個(gè)大字‘兼愛(ài)非攻’，墨翟與孔丘的文戰(zhàn)就此拉開帷幕。
孔丘自然不會(huì)示弱，手握春秋筆朝著天空奮筆疾書，頓時(shí)空中出現(xiàn)四個(gè)大字‘內(nèi)圣’、‘外王’，接著就見(jiàn)‘內(nèi)圣’、‘外王’之下又有不少詞句出現(xiàn)，比如‘禮樂(lè)’、‘仁義’、‘忠恕’、‘中庸’、‘德治’、‘仁政’等，對(duì)‘內(nèi)圣’、‘外王’進(jìn)行闡述。與此同時(shí)，孔丘的聲音也緩緩響起。
儒家經(jīng)過(guò)孔丘和其弟子及后背弟子的不斷完善，已經(jīng)變得更加全面，包羅萬(wàn)象，與時(shí)俱進(jìn)。儒家的理論學(xué)術(shù)，自然不是幾乎沒(méi)有進(jìn)步的墨家所能媲美的。
孔丘與墨翟在每一個(gè)觀點(diǎn)的爭(zhēng)鋒相對(duì)上，都占據(jù)了不小了優(yōu)勢(shì)，讓墨翟氣急敗壞，又無(wú)力反駁，當(dāng)真憋屈至極。
“噗！”文戰(zhàn)到最后，墨翟怒火攻心，一口鮮血噴出，臉色一下子就變得蒼白無(wú)力，毫無(wú)血色，神色頹然，一股悲涼之感油然而生，顯得落寞凄涼，讓人不忍側(cè)目。
“孔丘，你贏了！”墨翟在眾位弟子的攙扶下，神色頹然地說(shuō)道。但是墨翟在說(shuō)出此話時(shí)，那悲涼之感迅速蔓延，本來(lái)晴朗的天空都變得陰沉了下來(lái)，不一會(huì)兒就飄起了小雨。
“哎！”孔丘也是輕聲一嘆，看著墨翟那凄涼的身影，孔丘心中完全沒(méi)有一點(diǎn)勝利的喜悅之情，此刻他的心情十分復(fù)雜，有一種兔死狐悲的感覺(jué)，十分難過(guò)。
“噗！”當(dāng)看到孔丘那憐憫的神情后，墨翟又是一口鮮血噴出，顯得悲憤異常，竭力的嘶吼道。“我不用你憐憫，你孔丘何德何能能同情于我。孔丘，今日之恥，他日我必將加倍奉還！”
言罷，墨翟就拂袖而去，也沒(méi)有去管門下弟子反應(yīng)如何，很快就消失在了天際，直接破開三界界壁返回了地仙界，不再去管人間的大世之爭(zhēng)。
墨翟走后，孔丘也帶著自己的弟子離去。對(duì)于墨翟之言，他并沒(méi)有放在心上，而且他沒(méi)有心思去在意這事。雖然去了墨翟這位心腹大患，但是人族的大世之爭(zhēng)并未就此落下帷幕，要想成為最后的贏家，絕對(duì)不能有任何的馬虎大意。
孔丘的謹(jǐn)慎態(tài)度，是他能成為最后贏家的關(guān)鍵。
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另一邊，自從佛門自立之后，三界雖風(fēng)云涌動(dòng)，但并沒(méi)有什么太大的波瀾。如今兩百多年的時(shí)光過(guò)去，佛門也是枝繁葉茂，大興之勢(shì)躍然紙上。
前有釋迦牟尼如來(lái)佛，后有燃燈古佛、懼留孫古佛等七大古佛出世，再有藥師琉璃光王佛、彌勒佛等三世佛坐鎮(zhèn)，又有大日如來(lái)佛等佛陀，佛門之勢(shì)如日中天。
紙面上的硬實(shí)力，佛門已經(jīng)超越了天庭，成為了三界第一。佛門光準(zhǔn)圣都不止五位，僅有三位準(zhǔn)圣的天庭是大大不如佛門的。
擁有如此雄厚的實(shí)力，佛門自然不可能毫無(wú)動(dòng)靜，而這時(shí)三界又發(fā)生了一件大事，佛門正好可以借此事一展身手，同時(shí)達(dá)到震懾三界的目的，可謂一箭雙雕。
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