“我已經(jīng)教了你元神粹煉之法，過了這么久，你居然還沒有領(lǐng)悟元神御物之功。非得別人教了你才能會(huì)嗎，什么時(shí)候變得這么呆板了？”墨尚同
“別說沒人教你，我早就親身做過示范，那天你沒看見面條是怎么從飛的嗎？什么？是我老人家說的，你現(xiàn)在本事還差得遠(yuǎn)。我這話沒毛病啊，你的確還差得遠(yuǎn)，但那也得看跟誰比”楊特紅
這是華真行當(dāng)晚講述了白天的遭遇后，受到的呵斥。還是柯夫子的脾氣好，打斷了楊老頭喋喋不休的教訓(xùn)，開口解釋道
“你今天遇到的情形，應(yīng)該是有人施展了御水之功。元神御物之功，御水最為簡(jiǎn)單，但是也最難精通。水無形，可以隨意分解，很輕微，所以耗神氣極小。但同樣是這個(gè)原因，需要用很長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)嘗試如何控制，分解到精微處便很難”
聽了好半天，華真行總算搞明白柯孟朝在說什么了，好歹他也是有修為在身的。他所掌握的元神粹煉之法，似乎比這所謂元神御物之功更“高端”一些。華真行最后才問道：“夫子，您說了這么多，可我還是不會(huì)元神御物啊。”
柯孟朝：“你自己去試，金木水土都可以，要注意危險(xiǎn)，未到四境不要玩火，否則一不小心會(huì)把房子點(diǎn)著，弄不好還會(huì)把自己燒死。你今天遇到了修士，老楊這些年教你修行，卻沒有告訴你太多事情，只想順其自然但是有些情況，如今該心中有數(shù)了。”
楊特紅不滿道：“我是看小華年紀(jì)還小，功夫也沒練到家，況且這個(gè)地方也偏僻，才懶得跟他說那么多的。按照老規(guī)矩，四境出師，他的養(yǎng)元術(shù)什么時(shí)候修煉到第四級(jí)，我自然會(huì)告訴他這些事。沒想到他的水平還不到家，就已經(jīng)跑出去浪了”
柯夫子：“小華出不出去做事情，和修不修煉沒關(guān)系，但既然遇見了別的修士，就應(yīng)該說清楚。”
墨尚同：“小華上次已經(jīng)遇到丁老師了，丁老師也沒說什么。”
柯夫子：“丁老師不算外人，但也不怎么正經(jīng)。”
楊特紅：“你們就別扯小丁老師了，小華是我教的，我來告訴他吧”
黃金幫的幫主叫鮑里斯，這個(gè)人的身份并不難查。鮑里斯還有兩個(gè)副手，分別叫凱莉和蓬康，相當(dāng)于所謂的副幫主吧。其中凱莉是他的情婦，而蓬康就是夏爾白天遇到的金典行的經(jīng)理。但是極少有人清楚，黃金幫其實(shí)不是他們創(chuàng)建的，幕后另有其人。
有一個(gè)叫洛克的人創(chuàng)立了黃金幫，自己卻不露面，只是把鮑里斯推到了前臺(tái)。黃金幫的實(shí)際掌控者洛克很低調(diào)，平日的身份就是金典行聘請(qǐng)的一位“鑒定師”，從來不跑“外勤”，就是坐在金典行里鑒定一些東西。
至于其人有多大本事、學(xué)的是什么秘法，楊老頭沒說。聽他的意思，應(yīng)該是讓華真行自己去搞定。華真行從其語氣中可以推斷，此人應(yīng)該不如自己，否則楊老頭不會(huì)這么心大。
華真行后來遇到的那位能操縱濕氣的高手，其身份很容易就能猜到，應(yīng)該就是海神幫的“海神”。海神幫的地盤靠近國(guó)際碼頭一帶，其主要成員包括不少碼頭上的搬運(yùn)工人。國(guó)際碼頭需要雇傭裝卸工，這里沒有公會(huì)，海神幫從某種意義上就類似于這個(gè)角色。
每當(dāng)有船靠岸，雇傭誰不雇傭誰，往往都是海神幫在幕后操縱。其實(shí)草鞋幫也有人在國(guó)際碼頭工作，但干得都是比較高端的工種，比如操作起重機(jī)、機(jī)械維修與維護(hù)，這些活不是專業(yè)人才做不了。
海神幫的幫眾都管他們的首領(lǐng)叫海神，而海神的身份很神秘，外人根本就沒見過，就連海神幫內(nèi)部也只有核心高層知曉。據(jù)說海神掌握著神奇的巫術(shù)，護(hù)佑著海神幫的幫眾，甚至還有很夸張的傳說，海神就是海中的神、掌握著大海的力量。
時(shí)間久了，有人甚至認(rèn)為海神幫就是一個(gè)信奉海神的幫派，所以會(huì)自稱首領(lǐng)是海神。這些神神叨叨的說法，當(dāng)?shù)睾芏嗳诉�真信！這里的人可沒有從小受系統(tǒng)的無神論教育，甚至都談不上受過現(xiàn)代教育，信什么的都有，有的部族至今仍流行巫術(shù)呢。
楊老頭曾告訴夏爾，“業(yè)務(wù)”上的事情可以交給幾名助手，假如遇到什么搞不定的情況，或者助手們也拿不定主意，就找小華來商量。夏爾聽過海神的事情，心理也是害怕的，所以找到華真行商量，將來如果對(duì)付海神幫，則請(qǐng)他幫忙對(duì)付海神，
據(jù)楊老頭所知，海神幫確實(shí)有海神這個(gè)人，所謂巫術(shù)，其實(shí)就是神通術(shù)法，其人應(yīng)該擅長(zhǎng)御水。很難判斷功力有多深厚，有可能是專研、專精這一手功夫，可以控制空氣中細(xì)小的水霧，算得上異常精微了。
他控制水霧干什么？應(yīng)該是為了觀察，只要是水霧飄過之處，所有動(dòng)靜他在暗中都能感應(yīng)。單論境界而言，此人至少與華真行差不多。柯夫子曾對(duì)華真行說過，他不是唯一的幸運(yùn)兒，這么快就得到了印證。
夏爾帶領(lǐng)新聯(lián)盟在歡想實(shí)業(yè)的幫助下，如今已經(jīng)掃蕩了周圍的街區(qū)，計(jì)劃要建立的克林區(qū)地盤內(nèi)，如今只剩下了兩塊最難啃的硬骨頭，就是黃金幫和海神幫。沒想到這兩塊硬骨頭幕后都有高人，至少不是一般人。
楊老頭肯定還知道更詳細(xì)的內(nèi)情，但這老陰貨就是不說，只是根據(jù)華真行所見分析了一番。介紹了這些情況，楊特紅笑瞇瞇地問道：“小華，你有什么想法？”
華真行：“，實(shí)在太了！”
楊特紅沒好氣的笑道：“他們可比金大頭強(qiáng)多了。”
華真行：“跟金大頭比，算什么出息？”
楊特紅：“黃金幫的那位檢驗(yàn)員，聽說是蘭西國(guó)人，跑到這里可能另有隱情。這個(gè)人算是聰明的，所謂黃金幫只不過是棲身之所。至于海神的情況，你自己去打探。不咱就不說了，但是憑借那么一兩手特殊能力，又能干什么呢，是改造社會(huì)還是造福人類？”
墨尚同插話道：“洛克是在保護(hù)他自己，神海應(yīng)該是保護(hù)一幫人，能做到如今這樣已經(jīng)有點(diǎn)為難他們了。”
華真行為什么覺得那兩人，因?yàn)樵谒磥恚瑩碛辛顺Ｈ怂痪邆涞哪芰Γ究梢宰龈嗟氖虑椤⒂懈蟮膱?bào)負(fù)與更宏偉的理想。結(jié)果那兩個(gè)家伙倒好，這些年僅僅是當(dāng)個(gè)黑幫頭目而已，比金大頭也強(qiáng)不了多少。
柯孟朝嘆了口氣：“小華啊，你這是以己度人。他們不是你，也沒有你這么好的運(yùn)氣，更沒有我們一直在教你。他們可能會(huì)點(diǎn)什么，但也有可能還不明白是怎么回事呢！”
華真行：“那到底是怎么回事啊？我也只是學(xué)過養(yǎng)元術(shù)而已，沒人告訴我其他的。除了你們之外，我也就接觸過丁老師。你們說有這種本事的人，究竟算是同行啊，還算是同一類特殊群體啊？”
楊特紅：“我正準(zhǔn)備說這些的，結(jié)果他們倆又打岔”
無論在華真行的夢(mèng)境中，五百年后怎么搞義務(wù)教育，但楊老頭教他的養(yǎng)元術(shù)，如今就是一種秘法、主旨在突破身心境界的秘法。
當(dāng)身心到達(dá)某種境界的時(shí)候，就自然具備了一些以前并不具備的能力，在此基礎(chǔ)上再輔以特殊的鍛煉，還能具備更多的能力或者說運(yùn)用技巧。這種常人所不具備的能力或技巧，在東國(guó)的傳統(tǒng)語境中，又稱神通。
神通有可能是天生的，這種情況先不討論。像華真行這樣的人，東國(guó)自古稱為修士，世界其他地方若也有類似的人，在東國(guó)語境中也稱修士，不論那些人如何自稱。
修士嘛，可以簡(jiǎn)單理解為修煉的人，修煉就要有秘法，比如華真行的養(yǎng)元術(shù)就是根本。養(yǎng)元術(shù)本身不是什么神通，建立在其相應(yīng)境界上的塑容、神識(shí)粹煉、元神感應(yīng)乃至徒手煉金術(shù)、飛天面條術(shù)等等才是神通。
在華真行的夢(mèng)里，養(yǎng)元術(shù)分為九級(jí)，其實(shí)就是楊老頭在現(xiàn)實(shí)中告訴他的，這代表了九個(gè)階段的境界成就。各門秘法對(duì)不同境界的稱呼不同，在東國(guó)上古時(shí)代，簡(jiǎn)單的叫法就是一到九境，華真行如今算是三境修士。
黃金幫的那位幕后老大，水平可能剛剛到達(dá)三境，而海神幫的那位海神，水平應(yīng)該至少是三境。三境和三境也不一樣，要看他們修的是什么秘法，本人又擅長(zhǎng)或偏重哪些手段。那位海神顯然就擅長(zhǎng)操控水，假如換一種文化語境，或可叫水系專精魔法師。
楊老頭從前從未講過什么門派，可是華真行后來遇到的了丁奇，那位丁老師修煉的秘法顯然是另一套路數(shù)。但是丁奇很欣賞華真行修煉的養(yǎng)元術(shù)，對(duì)他的夢(mèng)境也很感興趣。
據(jù)說獨(dú)門秘法，是每一個(gè)門派的不外傳之秘，可是楊老頭以前從沒對(duì)華真行講過這些，所以華真行根本就沒這個(gè)概念，他還計(jì)劃將養(yǎng)元術(shù)向全社會(huì)推廣呢。
那么養(yǎng)元術(shù)算哪門哪派的秘法？什么都不算！它又是偏重哪一方向？沒有任何方向！既無需信什么教，更無需拜什么神，更不必要加入什么組織、遵守什么紀(jì)律。只是養(yǎng)元術(shù)本身也有各種講究，這叫練習(xí)時(shí)的注意事項(xiàng)。
養(yǎng)元術(shù)修煉的就是人自己的身心境界，就算華真行不會(huì)像海神那樣控水，但站在他的角度，也感覺那位海神的路數(shù)好像有點(diǎn)走偏了。
海神可能特別擅長(zhǎng)操控水，甚至能用元神凝聚空氣中的水分，去感應(yīng)身外的事物。可是直接以神識(shí)感應(yīng)不行嗎，非要用水當(dāng)成眼睛？華真行察覺自己將元神感應(yīng)與尋常五官混淆之后，立即注意區(qū)分，而這位是在混淆的道路上越走越遠(yuǎn)了。
當(dāng)然了，碰到這種人也算增長(zhǎng)見識(shí)，否則華真行還不知道水可以那么玩呢，三個(gè)老頭也沒有教他。既然如此，那位海神能控水、御水，肯定還有其他的各種玩法，遇上了一定要小心。
想到這里，華真行又問道：“原來真有門派啊，我還以為那些都是杜撰的呢。我看過不少武俠、仙俠，里面有正派、邪派，有玄門正宗，還有邪魔外道啥的這些都是真的嗎？”
他原本是想開句玩笑，不料楊老頭卻很認(rèn)真地點(diǎn)頭道：“是真的，有邪法，亦有魔道。”
華真行：“怎么分辨呢？”
楊特紅：“看人之行事，也看修法之途。比如養(yǎng)元術(shù)，是以內(nèi)蘊(yùn)生機(jī)為主，假如有人盜汲他人之生機(jī)修煉，便為魔道，所修便是邪法。假如你也這么干，那你就是邪魔，被我們碰見了，二話不說就會(huì)鏟除的。”
華真行：“我哪會(huì)啊，你們也沒教過”話音未落，楊老頭一巴掌就拍過來了。他很配合，順著巴掌的來勢(shì)就翻了個(gè)跟頭。
柯夫子：“別跟孩子打鬧，說正經(jīng)的。”
楊特紅：“我原本打算等到小華出師之后，再說散行戒，這地方平常也遇不到管閑事的，而且小華也不是那種會(huì)觸戒的人”
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