很多人對黑荒大陸土著的印象，都是皮膚黝黑、嘴唇厚翻、鼻子扁闊，頭發(fā)貼著頭皮帶著細(xì)卷，其實并非如此。
黑荒大陸上自古有很多部族，他們之間的體貌特征差異是非常大的，有的甚至比東國人與羅巴人之間的差異還大，將之全部視為同一種族，應(yīng)該也算一種誤解。
曼曼比這里的古魯族人膚色淺得多，但她并非混血，而是標(biāo)準(zhǔn)的黑荒土著，他們這一族自古就是這種體貎特征，最早生活在幾里國以北地區(qū)。因為氣候變化以及各種戰(zhàn)亂沖突，這個部族的人口如今已經(jīng)很少了，幾無固定的棲居地。
曼曼所屬的這一支族人，是在十二年前遷徙到非索港的，正趕上非索港騷亂后的恢復(fù)時期，在港口附近定居，有一部分人打漁為生，另一部分人在碼頭找到了工作。如今老弱婦孺全加起來有九百多人，很團結(jié)。
曼曼的身份，相當(dāng)于這支部族的領(lǐng)袖，因為她得到了“海神的賜福”。
華真行說話很注意技巧，比如他就順著那天晚上話題問曼曼：“你那天告訴我，海神說不能無故拿別人的東西。這是怎么回事，海神是你們信奉的神靈嗎，他還說了什么？”
在非索港生活的這一支部族最早的名稱已不可考，但他們?nèi)缃褡苑Q海神族。他們在古時使用什么語言亦不可考，而如今就使用當(dāng)?shù)氐耐琳Z，這種語言是沒有文字的。
所以他們雖信奉海神，族中卻沒有什么典籍，只有口口相傳的“海神說”
一、海神說，以純凈的心靈事奉海神者，將得到賜福。
二、海神說，不可為我塑造形象，那樣會使人們忘記我所指引的信念，只知道向我的形象祈求。
三、海神說，不得以我的名義行事，每個人要為自己的選擇負(fù)責(zé)。
四、海神說，不勞無獲，每個人都要做事取酬，不可以偷懶，不能無故拿別人的東西。
五、海神說，要團結(jié)，族人要互相關(guān)愛與幫助，才能應(yīng)對苦難的考驗。
六、海神說，不可以傷害無辜的人。
七、海神說，當(dāng)無辜的族人受到傷害時，要幫助他們，要懲罰那些傷害者，不能彌補傷害的道歉是不被接受的。
八、海神說，傷害是懲罰的前提。
九、海神說，要誠實，不能用謊言陷害他人。
十，海神說，要尊重鄰人，就像尊重我們自己。
華真行聽得直眨眼，很想問曼曼看沒看過圣經(jīng)，知不知道里面的“十誡”，但還是忍住了。海神族的歷史不知有多長，而各種上古神話在歷史中流傳的版本也說不準(zhǔn)有多少，誰吸收誰、誰融合誰都說不定。
海神族都信奉海神，每個人從會說話開始就要熟背“海神說”，它相當(dāng)于這個部族的啟蒙教育。他們誰都沒有見過海神，當(dāng)然也不太可能見到，但是他們堅信，“事奉海神者”能得到“海神的賜福”，部族歷史上就有實實在在的例子。
海神族對這類人有個專用的稱呼，勉強可稱之為祭司，但實際上它的含義比較復(fù)雜，并不完全是東國語中祭司的概念。在華真行看來，也可以理解為“水系專精魔法師”，或者說是擁有某種獨特傳承的修士。
這脈傳承秘術(shù)只有祭司才掌握，在族人的傳說和集體記憶中，這樣的祭司曾經(jīng)是一個團體，代代傳承不絕，部族也非常強大可是后來因為各種原因，強大的部族分崩離析已瀕臨消亡。
他們這支一千多人，在一位祭司的帶領(lǐng)下沿著海岸線逐漸南遷，生存日漸艱難，隨著最后那位末代祭司的逝去，幾乎陷入了絕境。祭司死后，族人的首領(lǐng)就是臨時推選的族長，與傳統(tǒng)意義上的祭司已不同，他并不擁有操控水的能力。
末代老祭司在臨終之前，將如何得到海神賜福、喚醒力量，喚醒力量之后每一步應(yīng)該怎么去練習(xí)、可以做到什么，結(jié)合自己的切身體會都詳細(xì)告訴了這位族長，讓他一句不差的記下來。
族長得到了末代祭司的饋贈，但他自己無論怎么做都沒有喚醒力量，便把希望寄托在族中孩子身上。他自己不會什么，只是按照老祭司的交待讓那些孩子去做，在這個過程中他們遷徙到了非索港，那時還剩下不到七百人。
七年前，終于有一個孩子成功了，按照老祭司的遺言描述，她應(yīng)該得到了海神的賜福，并且通過了海神的考驗、成功喚醒了力量，這孩子就是曼曼。那時曼曼的年紀(jì)還小，所以練習(xí)的進(jìn)展非常緩慢，直到四年前她才掌握了控水，隨即表現(xiàn)出極高的天賦。
從那時起，曼曼就成了部族里的新祭司，但外人并不知道她的身份，她本人從來也沒有以海神自居相對封閉的街區(qū)文化、沒有文字的信息環(huán)境，很容易以訛傳訛，事情到后來就成了夏爾聽說的那樣。
聽完這段歷史，華真行也就明白了，為何曼曼的手段嚴(yán)重偏科，除了會控水就不會玩別的，因為她不知道！這個部族的祭司傳承其實已經(jīng)斷代了，教她的那位老族長只是照著老祭司的遺言機械地執(zhí)行，他本人甚至什么都不懂。
海神族剛來到非索港的時候，還剩下不到七百人，如今族人已有九百多，說明他們的處境相對有所改善。這也與“海神幫”有關(guān)，它畢竟是北灣區(qū)僅次于黃金幫的第二大勢力。
其實海神幫的出現(xiàn)是一個誤會，因為海神族很團結(jié)。人數(shù)如此少的一個部族分支，來到一個陌生的地方，受到排擠和歧視，假如不團結(jié)便很難生存。
華真行也沒聽錯，海神族確實受到了歧視與排斥，主要原因就是他們的樣子不同，尤其是膚色既不黑又不是那么白，很像南堅大陸某個混血人種。其實這是個誤會，他們就是黑荒大陸自古以來的部族，但就算不是誤會也不能改變事實。
而另一方面，他們又足夠幸運，來到非索港時恰好趕上了國際碼頭的建設(shè)發(fā)展期。他們比很多當(dāng)?shù)厝烁映钥嗄蛣冢蟛糠智鄩褏⑴c了碼頭建設(shè)，后來也就成為了碼頭工人。
體力勞動也有專業(yè)技能，這些技能更需要在實踐中學(xué)習(xí)并積累經(jīng)驗。國際碼頭的雇主們當(dāng)然愿意雇傭勤勞肯干、效率更高的工人，所以他們漸漸就成了這一行業(yè)的核心從業(yè)者。
有些人還掌握了一些簡單機器的操作方法，更是形成了技術(shù)上的優(yōu)勢壁壘。而外面的人想加入到這個群體中，也要先得到他們的認(rèn)可，并在他們的指導(dǎo)下干活。
于是海神幫就出現(xiàn)了，它最早并不是海神族的自稱，而是其他幫派給整個團體的稱呼。海神族真正的主事人，還是那位“教”會曼曼修煉的老族長，說他老其實也很年輕，今年也就三十多歲。
曼曼在海神族中的地位非常特殊，擁有比族長更高的權(quán)威，是部族傳統(tǒng)以及精神意義上真正的首領(lǐng)。但是曼曼年紀(jì)還小，她也非常尊重老族長，所以仍由老族長管理日常事務(wù)，平時并不干涉。
至于曼曼的年紀(jì)，別說她自己了，居然連老族長都記不清了。她是在部族遷徙的路上出生的，不知父親是誰，母親不久后也因病亡故。
部族的習(xí)俗，是把幼兒放在一起，由族中的女人們共同照顧。像曼曼這樣的孩子，有時候誰是誰都分不清，往往會說話之后才有名字。不僅是曼曼，在到達(dá)非索港之前出生的族人中，很多人也不知道自己的具體年齡。
海神族是十二年前來到非索港的，那時候曼曼已經(jīng)會走路、會說話并背熟了海神說。由此可以推斷，她的年紀(jì)應(yīng)該跟華真行差不多，大一兩歲或者小一兩歲都有可能。
新聯(lián)盟在北灣區(qū)有大動作，假如打掉了黃金幫，下一步可能就要吞并海神幫的地盤，這是老族長的判斷。老族長也仔細(xì)調(diào)查了新聯(lián)盟的情況，認(rèn)為將來或許可以加入新聯(lián)盟，但眼下局勢未明，還不能主動卷入新聯(lián)盟與黃金幫的沖突中。
這么重大的決策，老族長當(dāng)然會跟曼曼商量。而曼曼也在關(guān)注新聯(lián)盟的情況，她從一開始就注意到了華真行，認(rèn)為相比夏爾，華真行才是真正說了算的人。
雖然楊老頭說這姑娘有點缺心眼，但她本事更大，眼力的確也更好。她一直在暗中關(guān)注華真行，也順手幫了他的忙。她當(dāng)然希望新聯(lián)盟能夠干掉黃金幫，所以發(fā)現(xiàn)什么危險時，便主動提醒了華真行，卻沒想到被華真行“找”了出來，還約到了家里。
聽完這些，華真行打開手機問道：“這就是海神族的老族長嗎？昨天就是他來這里幫你取手機的，他叫什么名字？”
曼曼點頭道：“對，就是他！他叫扎辛，你的手機里怎么會有扎辛的照片？”
華真行：“把你的手機給我，除了打電話之外還有很多功能呢，我教你怎么用咱們用東國語界面吧，就算你不認(rèn)識這些字，也能記住怎么操作。”
扎辛的照片當(dāng)然是昨天被李小陽暗中拍下來的，這位老族長可比曼曼黑多了。所以李小陽也疏忽了，并沒意識到他和當(dāng)?shù)赝林惺裁磪^(qū)別，每個人的五官都有差異嘛，可能就是這個人的樣子長得不那么大眾化。
華真行現(xiàn)在才明白，扎辛之所以這么黑，純粹是在碼頭上曬的，沒看見墨大爺皮膚也挺黑嗎？而海神幫的很多人都比較黑，應(yīng)該也是曬的，反倒是曼曼顯得有點另類了。
兩人聊完了歷史身世，又開始研究起現(xiàn)代科技，華真行教曼曼怎么解鎖現(xiàn)代智能手機的各種功能，還幫她下載了好幾個應(yīng)用軟件。
兩人原本是隔著石桌面對面坐著，而石桌四面都有一個當(dāng)座位的石墩子，此刻華真行挪了過去與曼曼并肩而坐，那沉重的石墩被他順手就搬了過去。
研究手機時曼曼無意中問了一句：“華，你的巫術(shù)是跟誰學(xué)的？”
華真行：“那不是巫術(shù)，我也不信奉海神。”
曼曼：“我知道你不是海神族的，那么是誰賜予你的力量？”
華真行：“不是誰賜予我的力量，是我自己修煉出的境界你聽說過養(yǎng)元術(shù)嗎？”
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