羅柴德看了那份材料半天，神情嚴(yán)峻，等抬起頭又換了表情，不知是想哭還是想笑，嘆氣道：“小華，你又救了我一命！我甚至還毫無(wú)察覺(jué)。
我知道有人想對(duì)付我，但我不清楚真正要?jiǎng)邮值娜耸歉８饡?huì)，而且還是一群你說(shuō)的那種神術(shù)師。憑我現(xiàn)在的護(hù)衛(wèi)力量恐怕應(yīng)付不了。”
華真行：“你以前就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)神術(shù)師嗎”
羅柴德苦笑道：“聽(tīng)倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，電影、里還看到過(guò)呢，以前總以為是傳說(shuō)，最近才知道一些消息。但我沒(méi)想到福根基金會(huì)就是個(gè)神術(shù)傳承組織，畢竟誰(shuí)也不會(huì)把神術(shù)師的稱(chēng)號(hào)掛在腦門(mén)上。”
華真行：“我詳細(xì)問(wèn)過(guò)洛克，其實(shí)神術(shù)師傳承中也有戒律，類(lèi)似于東國(guó)修士的散行戒，他們一般不會(huì)將神術(shù)用在對(duì)付普通人場(chǎng)合。”
羅柴德?lián)u了搖頭：“小團(tuán)體內(nèi)部的戒律，有國(guó)家公開(kāi)頒布的法律更管用嗎無(wú)論哪國(guó)法律都規(guī)定了不許殺人，可是照樣有殺人犯。
那幫人做的事情，既是對(duì)守護(hù)責(zé)任的背叛，也是對(duì)現(xiàn)代法律的踐踏。這種事都做了，所謂的內(nèi)部戒律能束縛他們嗎就算能束縛，那也是事后的懲罰，而受害者已經(jīng)受害了。”
華真行點(diǎn)頭道：“你說(shuō)得對(duì)！可是還沒(méi)告訴我，福根基金會(huì)為什么打算對(duì)你出手他們可不是大頭幫，就算有人委托，也完全可以不接受。”
羅柴德：“換個(gè)角度，他們就是大頭幫，甚至比大頭幫還可惡，更光鮮、更隱秘。其實(shí)我如今也不算純粹的普通人，他們想收拾我，應(yīng)該還與你有點(diǎn)關(guān)系。”
洛克提交給別利國(guó)警方的材料，有不少都是得自弗里克的遺物，他只是選擇性地使用了其中的一部分。有一份材料很特別，引起了華真行的關(guān)注，此刻就放在羅柴德面前。
有一家與福根基金會(huì)有合作的投資商代表，居然與這個(gè)修士組織達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議，內(nèi)容是“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候、以適當(dāng)?shù)姆绞剑屃_柴德合理地消失。”
這份有材料中有羅柴德的資料，經(jīng)手人是被通緝的山禮-陌森，代價(jià)是提供一個(gè)投資項(xiàng)目讓福根參與并保證獲利，這樣會(huì)查不出任何直接證據(jù)。
它被弗里克保存在隨身攜帶的空間神器中，理論上不可能被別人拿到，可是偏偏被華真行拿到了。
羅柴德看到這份材料后，也是驚出了一身冷汗。華真行幫助洛克搞定福根基金會(huì)，也算是無(wú)意間又救了他一次。
有人想除掉羅柴德，這并不令人意外，想當(dāng)初就有勢(shì)力雇傭了大頭幫要干掉他。
可是時(shí)過(guò)境遷，羅柴德成功逃離了非索港，該發(fā)生的事情早已發(fā)生，情況就變了，再干掉他已無(wú)當(dāng)初的意義，而且很可能得不償失。
羅柴德已經(jīng)回歸“文明社會(huì)”，有些上不得臺(tái)面的暴力手段就無(wú)法公然使用了。而且羅柴德并沒(méi)有回米國(guó)，一直就留在布魯塞，如今的身份已完全不同，不再是當(dāng)初那個(gè)小小的商業(yè)間諜。
羅柴德如今很有錢(qián)，在早先幾次重大的投資決策中，表現(xiàn)得極為冒險(xiǎn)激進(jìn)，利用有限的資金將杠桿盡可能放到最大程度，一旦判斷失誤便萬(wàn)劫不復(fù)，但是他都賭對(duì)了，聚斂了大量財(cái)富。
按羅柴德自己的說(shuō)法，他什么都經(jīng)歷過(guò)，已經(jīng)不怕再失去什么。
話雖這么說(shuō)，但是發(fā)了大財(cái)之后的羅柴德，已經(jīng)不再激進(jìn)，投資風(fēng)格變得越來(lái)越穩(wěn)健。其實(shí)他也用不著再像那樣冒險(xiǎn)了，資本有財(cái)富聚集效應(yīng)，當(dāng)你已經(jīng)擁有足夠的資本之后，再賺錢(qián)就會(huì)變得容易許多。
羅柴德開(kāi)始從投資家轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻壬萍遥�設(shè)立了自己的慈善基金會(huì)。搞慈善其實(shí)是一塊敲門(mén)磚，現(xiàn)代西方躋身所謂上流社會(huì)的墊腳石。
假如名下連一家慈善基金會(huì)都沒(méi)有，出門(mén)都不好意思說(shuō)自己是社會(huì)名流，不管是多大的蛀蟲(chóng)都喜歡用這個(gè)調(diào)調(diào)來(lái)包裝身份，反正普通勞動(dòng)人民是絕對(duì)玩不起的。
“風(fēng)自賓”這次來(lái)到布魯塞，也在當(dāng)?shù)爻闪⒘艘患掖壬苹饡?huì)，倒也符合他的人設(shè)。華真行本人并不想當(dāng)這種意義的慈善家，他都不想暴露這個(gè)身份，這么做只是為了方便推進(jìn)某些事情。
布魯塞以及整個(gè)白羅洲的名流圈，其實(shí)很排斥像羅柴德這樣的暴發(fā)戶(hù)，但又很羨慕人家手中的錢(qián)，這是一種欲迎還拒的糾結(jié)心態(tài)。
羅柴德很了解這種心態(tài)，所謂既饞身子又不想承認(rèn)自己好色。而且羅柴德和別的暴發(fā)戶(hù)還不一樣，他有著令人欽佩的傳奇經(jīng)歷，在交際場(chǎng)合更容易受到歡迎。
搞慈善是他躋身上流社會(huì)的一塊敲門(mén)磚，但也只是蹭蹭而已還不得深入，使他迅速融入名流圈的另一種催化劑，居然是華真行傳授的養(yǎng)元術(shù)。
所謂名流圈的愛(ài)好，大多為了彰顯的身份、地位以及財(cái)富，號(hào)稱(chēng)既代表了文化傳統(tǒng)又引領(lǐng)了時(shí)尚潮流，其實(shí)很多時(shí)候還是為了“與眾不同”。
與眾不同，仿佛就能填補(bǔ)靈魂的空虛、顯示高貴的情趣、展現(xiàn)優(yōu)越的修養(yǎng)、突出卓然的自我。這其中好像有一條“捷徑”，就是各種帶著神秘色彩、不為大眾所熟知的事物，有時(shí)候也包括各種所謂的“修行”。
近些年來(lái)，很多人對(duì)所謂健康生活品質(zhì)、完美生命狀態(tài)的追求，幾乎已經(jīng)到了一種病態(tài)的癡迷程度。羅柴德在華真行那里學(xué)來(lái)的養(yǎng)元術(shù)，正可投其所好。
羅柴德的專(zhuān)業(yè)與身份，也使得他在這方面顯得特別有權(quán)威。他可不是什么江湖騙子，而是世界名校畢業(yè)的醫(yī)學(xué)博士，在世界最發(fā)達(dá)與最落后的地方都有成功的行醫(yī)經(jīng)歷。
古老而神秘的身心調(diào)攝方法，經(jīng)過(guò)了現(xiàn)代最權(quán)威的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家的檢驗(yàn)、確認(rèn)與再總結(jié)，還有什么方式比這更有說(shuō)服力呢
羅柴德創(chuàng)立了“生機(jī)俱樂(lè)部”，所謂生機(jī)就是養(yǎng)元術(shù)中的元。他還特意讓克蒂婭公主成為名義上的發(fā)起人，為此明里暗里花了不少錢(qián)。
對(duì)這些“老貴族”的風(fēng)格與愛(ài)好，羅柴德已經(jīng)很了解，既想有好處又要有個(gè)好吃相。克蒂婭公主倡導(dǎo)與參與的、別利國(guó)對(duì)外援助計(jì)劃中的很多項(xiàng)目，羅柴德都捐獻(xiàn)了資金。
高貴迷人克蒂婭公主，一直致力于慈善公益事業(yè)。他們這樣的人做慈善，當(dāng)然不是自己掏錢(qián)，而是利用身份與影響力，參與發(fā)起或倡導(dǎo)某個(gè)計(jì)劃，然后召集羅柴德這樣的有錢(qián)人掏腰包。某個(gè)計(jì)劃實(shí)施了，則更抬高了他們的身份與影響力。
羅柴德早就認(rèn)識(shí)克蒂婭公主。克蒂婭公主在到訪非索港期間，有幾次偶感不適，羅柴德曾登門(mén)提供醫(yī)療服務(wù)，要不然也不容易搭上線。
生機(jī)俱樂(lè)部成立后，養(yǎng)元術(shù)果然大受追捧。最早的成員都是在克蒂婭的影響下加入的，俱樂(lè)部有一定規(guī)模后，便實(shí)行了嚴(yán)格的會(huì)員推薦制度，能加入其中都是身份的象征。
羅柴德為何費(fèi)盡心機(jī)策劃了這些事，因?yàn)樗枰矸荨⒌匚缓陀绊懥?lái)保護(hù)自己。過(guò)往的經(jīng)歷使他很沒(méi)有安全感，哪怕身為醫(yī)生自以為已是社會(huì)精英，卻還是隨時(shí)可能被這個(gè)世界吞噬的小人物。
他越有身份和影響力，有人再想對(duì)付他，手段上受到的限制就越多，付出代價(jià)就越大、要承擔(dān)的后果可能就越嚴(yán)重，他不再是社會(huì)規(guī)則運(yùn)行下身不由己的棋子。
羅柴德的計(jì)劃很成功，也要?dú)w功于養(yǎng)元術(shù)的成功。最初加入俱樂(lè)部的那批會(huì)員，如今接近一半都修煉入門(mén)，越有切身體會(huì)，在修煉上就越投入。
在生機(jī)俱樂(lè)部的第一批會(huì)員中，就有克蒂婭公主的好友連娜-陌森夫人。
羅柴德原本還想過(guò)，通過(guò)連娜去拉近與福根基金會(huì)的關(guān)系呢。如今了解到福根基金會(huì)竟然還是一個(gè)神術(shù)傳承組織，他終于意識(shí)到問(wèn)題出在哪里了。
在白羅洲的歷史上，曾有很長(zhǎng)一段時(shí)間，嚴(yán)禁私授、私習(xí)神術(shù)，違反者將會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。
如今是雖是現(xiàn)代社會(huì)了，很多神術(shù)傳承組織還保留了濃厚的傳統(tǒng)意識(shí)，雖然明面上的公開(kāi)處罰不好再提，可是神術(shù)傳授仍有很?chē)?yán)格的考核限制條件，也不會(huì)對(duì)外公開(kāi)。
這些考核限制條件包括家族血脈、身體與心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、意志是否頑強(qiáng)、信仰是否堅(jiān)定、為人是否可靠等多個(gè)方面。
這些要求其實(shí)也不是沒(méi)道理。神術(shù)本就不可輕授，更不是人人都能學(xué)會(huì)的，教授給不合適的人是白費(fèi)生命，往往還容易出問(wèn)題。
這些神術(shù)師們，可沒(méi)有華真行從楊老頭那里繼承來(lái)的和光同塵之念。
羅柴德曾問(wèn)過(guò)華真行，可不可以將學(xué)會(huì)的養(yǎng)元術(shù)再教給他人華真行說(shuō)當(dāng)然可以，他本就打算推廣。
羅柴德創(chuàng)建生機(jī)俱樂(lè)部、并在名流圈中傳授養(yǎng)元術(shù)的事情，在弗里克等人眼中卻可能是一種犯禁的行為。
他挑戰(zhàn)了自古以來(lái)大家默守的傳統(tǒng)原則，某些方面也傷害了神術(shù)傳承組織的利益。神術(shù)，怎么可以成為打開(kāi)名流交際圈的手段呢，這簡(jiǎn)直是一種褻瀆！
養(yǎng)元術(shù)并非神術(shù)，甚至也不包含任何具體的術(shù)法運(yùn)用，所追求的就是每一層境界的身心狀態(tài)。
但是像洛克這樣正兒八經(jīng)的神術(shù)師，也對(duì)養(yǎng)元術(shù)推崇與贊嘆不已，不是因?yàn)樗卸嗝磸?fù)雜高深，恰恰因?yàn)樗?jiǎn)單易學(xué)，而且是一種基礎(chǔ)體系，有很強(qiáng)的兼容性或者說(shuō)包容性，完全可以在它的各層境界基礎(chǔ)上再去習(xí)練與施展各種神術(shù)。
化繁為簡(jiǎn)、去神秘化，這是一件多不容易的事情。越簡(jiǎn)單可行、要求越低，其實(shí)它的價(jià)值就越大！
連娜也學(xué)到了養(yǎng)元術(shù)，雖然只是第一級(jí)的基礎(chǔ)，但應(yīng)該也能看出這些，更別提弗里克那樣的大神術(shù)師了。
估計(jì)弗里克等人早就看羅柴德不順眼了，有人找上門(mén)想對(duì)付羅柴德，恐怕雙方是一拍即合。只是他們還沒(méi)想好怎么收拾羅柴德，福根基金會(huì)就被華真行給收拾了。
聽(tīng)完了羅柴德的分析，華真行的感覺(jué)很古怪，卻又形容不出來(lái)。
詣在和光同塵的養(yǎng)元術(shù)，在羅醫(yī)生手中卻成了名流圈中的新時(shí)尚。如此也罷，這也算是一種推廣，既能面向大眾推廣，當(dāng)然也能向所謂的高端人士推廣，然而羅醫(yī)生卻因此招致了福根基金會(huì)的敵視。
華真行琢磨了半天才說(shuō)道：“如今的福根基金會(huì)，已經(jīng)不再是障礙，反而成了你的助力。”
羅柴德笑道：“萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，世事竟有這樣的反轉(zhuǎn)。華，你真是個(gè)能創(chuàng)造奇跡的人，哪怕創(chuàng)造出任何奇跡，我都不會(huì)感到意外！其實(shí)這次你不來(lái)找我，我也準(zhǔn)備主動(dòng)聯(lián)系你了。”
華真行：“你要繼續(xù)學(xué)養(yǎng)元術(shù)”
羅柴德點(diǎn)頭：“是的，我當(dāng)然要繼續(xù)學(xué)下去。”
華真行也笑了：“我今天來(lái)，就是打算繼續(xù)教你的，一直教到三級(jí)圓滿的內(nèi)容。”
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