華真行最近每夜都在解讀瑞獸舍利，也接觸到了相對(duì)完整的煉器傳承。以他現(xiàn)在的五境修為，想繼續(xù)祭煉自己的竹鵲使之有自動(dòng)辨別靈藥的妙用，辨別一種靈藥應(yīng)該是可以辦到的，再辨別一種靈藥就很勉強(qiáng)了。

    法器妙用并不是可以無(wú)限疊加的，哪怕是神器其特性也不在于此。假如真有誰(shuí)想這么蠻干，最終的結(jié)果恐怕只能是器毀人傷。

    墨大爺打造的這只木鵲，就是以華真行如今的修為為標(biāo)準(zhǔn)，恰好也是華真行目前在煉器方面的極限水平。

    至于墨大爺本人，應(yīng)該可以打造出能辨別各種靈藥的木鵲，假如春容丹可用的靈藥有一百二十味，以他老人家的本事，說(shuō)不定以一只木鵲都能辨別出來(lái)。

    但是有那個(gè)必要嗎？那樣一只木鵲仍是一件普通的法器，卻將不同的妙用祭煉了一百二十次，其最終成器的難度會(huì)有多大？絕不亞于打造一件神器了！

    原本的目的只是為了提高采集靈藥的效率，參照范達(dá)克提出的無(wú)人機(jī)方案，墨大爺直接弄了一件類似的法寶出來(lái)，可供修士使用，它只是工具而已。

    既然是提高生產(chǎn)效率的工具，就不能采用昂貴且代價(jià)極大的方式，那樣反而是極大的降低了效率。有時(shí)候看似最完美的解決方案，在實(shí)踐運(yùn)用中反而是最愚蠢的。

    換一種思路，打造出很多只能識(shí)別一、兩靈藥的木鵲，其實(shí)非常簡(jiǎn)單。

    春容丹所需的各種靈藥，采摘的時(shí)間和地點(diǎn)通常各不相同，針對(duì)一種靈藥制作一種專用的木鵲即可。

    假如還有余力，可以讓某些特殊的木鵲能識(shí)別更多的靈藥，但頂多兩到三種。像桃花淚和紫君凝，其原材料的采制時(shí)間和地域基本重合，這種情況其實(shí)并不多見。

    轉(zhuǎn)念間就想明白了，華真行趕緊主動(dòng)點(diǎn)頭道：“我想岔了，其實(shí)不應(yīng)該那么做。我建議現(xiàn)有的靈藥，都開發(fā)出一種專門的木鵲用于尋找辨識(shí)。目前我們這里掌握煉器的學(xué)員并不多，暫時(shí)就由我來(lái)煉制一批，我更習(xí)慣用竹鵲。”

    墨尚同點(diǎn)頭道：“你這么想就對(duì)了！就算有一種木鵲能分辨天下各種靈藥，就像傳說(shuō)中的神農(nóng)百草鞭，讓我們的采藥人員人手一只，你覺得現(xiàn)實(shí)嗎？更何況這本身就是不必要的浪費(fèi)！”

    “對(duì)啊，在同一時(shí)間、同一地域，我們基本只需要采集一種靈藥，頂多兩到三種，用不著給自己加難度。”范達(dá)克給了一個(gè)很聰明的解釋，但隨即又問(wèn)了一句更愚蠢的話，“墨老，您打造的木鵲居然能辨別靈藥，同時(shí)也能采集靈藥不是更好嗎？”

    假如是華真行問(wèn)出這句話，估計(jì)又得挨楊老頭罵了。墨尚同只是心平氣和的反問(wèn)道：“就算我能造出來(lái)，你覺得我能造出來(lái)多少只？就算能人手一只，你們用得了嗎？不怕把自己累死！身為四境修士，哪怕只是四級(jí)養(yǎng)元師，親自走過(guò)去采個(gè)藥，很難嗎？”

    假如墨大爺能造出那么一種木鵲，既能辨別靈藥又能把靈藥自動(dòng)采集好了帶回來(lái)，差不多就是有靈性的神器了。

    且不說(shuō)這東西能不能造，關(guān)鍵是采集人員能否操控啊？就算能勉強(qiáng)操控，用這件法寶一次又能采集多少靈藥，就不怕很短時(shí)間便法力耗盡傷及形神嗎？

    木鵲的作用只是搜尋與辨別，不僅要發(fā)現(xiàn)靈藥，而且要辨別出是否符合要求。以華真行的修為，神識(shí)延伸的最遠(yuǎn)距離只是將將超過(guò)兩公里，這也是放飛木鵲的極限距離，覆蓋的范圍大概是十幾平方公里，這個(gè)面積已經(jīng)相當(dāng)不小了。

    先發(fā)現(xiàn)，再定位，這點(diǎn)路對(duì)于四級(jí)養(yǎng)元師來(lái)說(shuō)又算什么？親自過(guò)去摘就是了！況且所謂親手摘也不需要爬樹，在近處以神識(shí)御物之功凌空摘取也很輕松，還不會(huì)損壞靈藥，何必借助那么高深的法寶妙用呢？

    范達(dá)克尷尬的笑道：“我也想岔了，確實(shí)是這么回事！”

    墨尚同還是贊許道：“但是你的無(wú)人機(jī)采集數(shù)據(jù)、人工智能辨別判斷的思路很好，才是真正能應(yīng)用推廣的。”

    不是人人都能操控木鵲，就算初步掌握御器之法，也要有養(yǎng)元術(shù)四級(jí)水平，這已經(jīng)是高精尖人才了。但是普通人只要經(jīng)過(guò)培訓(xùn)都可以使用無(wú)人機(jī)，這才是真正可以推廣的。

    范達(dá)克不愧是搞研發(fā)的，馬上指出了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：“很難分辨藥材是否符合要求！”

    這的確是個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，比如采集桃樹膠，桃花淚需要的是去年結(jié)的桃膠、在今年開花時(shí)采集，普通人很難分辨樹上的桃膠究竟是哪一年結(jié)的，程序同樣很難做到。

    但這對(duì)于養(yǎng)元師來(lái)說(shuō)就很好辦，只要達(dá)到三級(jí)水平掌握了神識(shí)，就能分辨物性特征。告訴他們合格的藥材有什么樣的物性特征，神識(shí)一掃即可辨別。

    墨尚同仍然問(wèn)道：“那你們小組回頭討論一下，可以有什么樣的解決方案？不要求是最完美的，只要在現(xiàn)有條件下有最有可行性。”

    最后范達(dá)克小組討論出一個(gè)初步方案，首先在智能分辨程序中，盡量完善符合要求的藥材特征數(shù)據(jù)庫(kù)，提高效率減少浪費(fèi)其次再派一名三級(jí)養(yǎng)元師當(dāng)質(zhì)檢員就行，篩掉已采集來(lái)的、卻不符合要求的原材料。

    總導(dǎo)師華真行評(píng)價(jià)道：“用這種方法采集桃花淚的原材料，可能合格率低一點(diǎn)，但是用來(lái)尋找和辨別變異龍豆的話，準(zhǔn)確率可以接近百分之百！”

    墨尚同笑道：“這才是正確思路，不要指望一種方案解決所有的問(wèn)題。”

    范達(dá)克是第二期培訓(xùn)班的學(xué)員、第一組組長(zhǎng)，他也在養(yǎng)元谷中突破了四境，然后兼任了研究院的主任助理。只是兼任，他在外面還有很多工作，不可能長(zhǎng)期留在養(yǎng)元谷中，但可以參與研究院的很多項(xiàng)目了。

    第一期培訓(xùn)班在五月三日到達(dá)養(yǎng)元谷、五月十四日離開。第二期培訓(xùn)班四十八名學(xué)員，在班長(zhǎng)李敬直、副班長(zhǎng)王豐收的率領(lǐng)下，于五月十六日到達(dá)養(yǎng)元谷。

    第二期培訓(xùn)班比第一期要幸運(yùn)多了，在他們到來(lái)時(shí)，培訓(xùn)部和研究院至少不再是空架子，除了總導(dǎo)師華真行，這里還多了十四名經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的四級(jí)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師，很多問(wèn)題都能得到及時(shí)的解答，也能得到更多的幫助與指導(dǎo)。

    第二期培訓(xùn)班要完成的日常任務(wù)和第一期培訓(xùn)班差不多，諸如打造洞府、給教室弄好桌椅門窗、裝修辦公樓和研究院的房間但他們完成起來(lái)卻要輕松得多。

    并不是這批人的修為更高，實(shí)際上第一批培訓(xùn)班成員大多都是老資格學(xué)員，他們修煉養(yǎng)元術(shù)的時(shí)間更久，很多人還曾在更早的時(shí)候得到過(guò)三位老人家的指點(diǎn)，從高達(dá)十五人突破四境就能看出來(lái)。

    第二期的培訓(xùn)班的學(xué)員很多都是新手，但他們有成果做參照，比如那四座打造好的集體洞府。指點(diǎn)他們的這批四級(jí)導(dǎo)師就是上一期學(xué)員，剛剛有了完成任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)。

    相對(duì)而言，第二期培訓(xùn)班的氣氛是輕松加愉快，因此他們可以完成更多的任務(wù)、接受更多的培訓(xùn)，比如在打造好集體洞府之后，立刻就參與了靈藥采制。

    養(yǎng)元谷中的靈藥，盡管理論上不需要這批學(xué)員來(lái)采集，但讓他們練手不是更好嗎？

    包括范達(dá)克在內(nèi)第二期培訓(xùn)班成員，先后共有九人的養(yǎng)元術(shù)在培訓(xùn)期間突破了四級(jí)水平、現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)了考核。范達(dá)克是其中第一個(gè)，他是在到達(dá)養(yǎng)元谷的第三天破境的。

    前后兩批四級(jí)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師，也接受了更進(jìn)一步的培訓(xùn)。華真行的態(tài)度是一視同仁，只要養(yǎng)元術(shù)修為達(dá)到中級(jí)水平，都可以得到扶風(fēng)盤的神魂烙印傳承，也都能在專門的課程中學(xué)習(xí)當(dāng)年定風(fēng)潭的宗門三典。

    在此期間又有一人突破了五境修為，就是副班長(zhǎng)王豐收。嚴(yán)格地說(shuō)，王豐收不僅是一名五級(jí)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師，他更是一名五境修士，就像連娜其實(shí)更是一名五級(jí)神術(shù)師。

    王豐收突破四境已有好幾年了，其人自詡善謀略，還策劃大事，論水平其實(shí)也是很不錯(cuò)的，論毛病則經(jīng)常受到三位老人家的敲打。

    王豐收剛到非索港時(shí)很喜歡炫耀，做的一些事情主要也是為了顯弄本事。如今他仍然很嘚瑟，但心態(tài)已經(jīng)有了不少改變，至少做事情的目的有了很大變化。

    他對(duì)新聯(lián)盟的貢獻(xiàn)很大，可以說(shuō)是夏爾最重要的助手，很多內(nèi)政工作包括夏爾的安保都是王豐收在負(fù)責(zé)，此次也是難得的從工作中抽身、專程在洞天福地中修煉。

    很多人并不完全明白自己在養(yǎng)元谷中得到了什么，因?yàn)樗麄兇饲安�沒(méi)有接觸過(guò)別的東西，從一開始就只跟著華真行學(xué)習(xí)養(yǎng)元術(shù)而已。

    但王豐收這種修士可是很明白，被華真行安排的培訓(xùn)內(nèi)容震撼得目瞪口呆！神器傳承？還可以輪流上手去試著掌控洞天大陣？

    須知神器和神器也有區(qū)別，法陣和法陣更是不同。

    像扶風(fēng)盤這樣的神器，自古以來(lái)也不多見，其妙用玄通也絕不是區(qū)區(qū)四境修士所能掌握的。很多大派宗門的高層、修為早已突破大成的高手，恐怕一輩子都沒(méi)有這種機(jī)會(huì)。華真行倒好，讓大家直接拿來(lái)練手了！

    而像養(yǎng)元谷大陣這樣的法陣，也是很多修士一輩子都接觸不到的，更別提試著運(yùn)轉(zhuǎn)它了。說(shuō)運(yùn)轉(zhuǎn)可能夸張，但總歸是能有所體悟，這正是王豐收突破五境的契機(jī)其實(shí)華真行本人和連娜也一樣。

    王豐收震撼莫名，華真行卻在苦惱另一件事。

    某天吃晚飯時(shí)，楊老頭似是無(wú)意間聊到：“自古以來(lái)四境出師，四級(jí)養(yǎng)元師雖然弱了點(diǎn)，但從修為上也算是四境了。很多宗門都會(huì)舉辦儀式，在咱們這里就是發(fā)證書。

    可你聽過(guò)四境賜器的說(shuō)法嗎？四境修為便可掌握御器之法，通常都得有一件法寶了，否則談何學(xué)習(xí)御器？這個(gè)問(wèn)題你得好好想想，看看有沒(méi)有解決方案。”

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