所謂修士，不是平常的“人才”概念，所謂修為，是指一種自我身心所能達(dá)到的境界。修士不可能大規(guī)模培養(yǎng)，也沒法大規(guī)模培養(yǎng)。
無論是昆侖修行界還是岡比斯庭的神術(shù)師體系，采用的都是重點(diǎn)發(fā)掘的“精英傳承模式”，師父或?qū)熞谑篱g尋找與重點(diǎn)觀察很久，才能選定傳人。
因?yàn)樾扌袑?duì)天賦的要求實(shí)在太苛刻，有些人就算練一輩子也上境無望，師長投入的心血就等于白費(fèi)。就算在這種精英模式下，也不能保證精心挑選的每一位傳人最終都能出師。
很多高人尋找傳人的目的，也不是為了給社會(huì)培養(yǎng)人才，而是為了保證后續(xù)有人。
這種在人群中尋找甄別、試探考驗(yàn)，然后選定傳人的方式，也有很大的缺陷。比如石雙成這種人，假如她有天賦必定不會(huì)被忽視但如果距她家隔兩條街的居民小區(qū)里，有一個(gè)孩子的天賦不亞于她，恐未必會(huì)得到關(guān)注更別提毛嘟嘟這種人，原本鬼知道她是誰呀？
這還不僅是找到有天賦的人那么簡單。就算某人有此天賦，人品、脾性方面也未必適合修行，甚至其本人未必想拜師修行，就算踏上修行這條路，也未必愿意付出那么多艱苦的努力、能渡過重重劫數(shù)。
洛克曾經(jīng)就對(duì)華真行介紹，神術(shù)師收的學(xué)徒，最終也能成為正式神術(shù)師的，總體概率也就在十分之一左右，很多學(xué)徒一輩子也就是打雜的助手。
華真行曾做的那個(gè)夢中，哪怕在最理想的狀態(tài)下，從小就接受養(yǎng)元術(shù)培訓(xùn)的人，最終能突破四級(jí)的比例也不超過千分之一。那已經(jīng)等于投入全社會(huì)的教育資源去培養(yǎng)了，實(shí)際情況當(dāng)然不可能達(dá)到最理想的狀態(tài)，所以這個(gè)比例只會(huì)更低，
華真行目前當(dāng)然還做不到投入全社會(huì)的教育資源，但他已盡量投入了能掌握的社會(huì)資源，在可控制的范圍內(nèi)進(jìn)行篩選，將天賦最出色的那一批人都盡可能篩選出來。
能做到這一點(diǎn)就已經(jīng)非常難得了。舉個(gè)例子，假如有修士想挑選傳人，直接在這批人里選就可以了，這不僅免去了極大的時(shí)間、精力，還能夠極大地保證成才率。
潘采不愧是大成修士，他幾乎立刻就發(fā)現(xiàn)了華真行這種做法的最有價(jià)值之處。
但華真行搞的這套篩選機(jī)制，成本極高！比如幕后三位老人家的支持值多少錢？這根本就不是錢的事，簡直沒法計(jì)算！解放與改造社會(huì)的成本又有多高、難度有多大？目前黑荒大陸這么多國家，好像還沒有誰真正成功過！
就算談養(yǎng)元師培養(yǎng)體系本身，需投入多少人力、物力、財(cái)力？尤其在學(xué)員到了三級(jí)之后，成本便會(huì)急劇上升。就連華真行都不得不另想辦法，結(jié)合磨礪神識(shí)的修煉，讓這些人開始提煉純金、煉制春容丹的基礎(chǔ)原材料。
待到養(yǎng)元師突破四級(jí)之后，還想繼續(xù)培養(yǎng)，假如按照傳統(tǒng)的培養(yǎng)修士或神術(shù)師的方式，所需的各種投入又有數(shù)量級(jí)式的增長，華真行眼下正為此頭疼呢
華真行培養(yǎng)養(yǎng)元師的方法，各方面的投入巨大，但可以用其他的方式進(jìn)行配合與攤薄。比如他借助了新聯(lián)盟對(duì)非索港的解放以及徹底的社會(huì)改造過程，然后還要建立公民教育體系去推廣養(yǎng)元術(shù)，而這一點(diǎn)是極難復(fù)制的。
盡管潘采的眼光毒辣，看出了華真行在做什么。但華真行投入如此大的代價(jià)、在他可控制的范圍內(nèi)搞出了這一套篩選模式，其真正的目的又是什么？潘采還沒有琢磨得太明白，倒是他身邊的蕭光看得更清楚。
華真行當(dāng)然不是想在養(yǎng)元谷搞一個(gè)超級(jí)宗門。假如是那樣，這些人就算對(duì)社會(huì)無害、能在山中自給自足，恐怕也沒有多少益處，反而等于抽空了社會(huì)上天賦最出色的那一批人。
可惜蕭光今天不在飛毯上，否則石雙成轉(zhuǎn)述風(fēng)先生那一句“我平生最不喜歡的就是黑幫”，他一定能聽出弦外之音。
在蕭光看來，華真行更重要的目的是為各行各業(yè)培養(yǎng)和凝聚人才。四級(jí)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師就不說了，不能再以尋常人的眼光看待他們。哪怕就是三級(jí)養(yǎng)元師，至少也有元神清明的境界，學(xué)習(xí)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人。
三級(jí)養(yǎng)元師還是太少，那么二級(jí)養(yǎng)元師呢？這些人至少渡過了“身受劫”的考驗(yàn)，已能不被尋常疫病所染。他們?cè)谌司鶋勖绱说汀⒏鞣N疫病流行的幾里國，又是多么寶貴的人才？可以更放心低任用到各個(gè)重要的崗位上去！
就連蕭光自己甚至都有同樣的打算。他最近看中了一位名叫圖良漢的當(dāng)?shù)赝林瑢⑵湔惺杖氚噙_(dá)市綜合執(zhí)法部的行動(dòng)隊(duì)。他也推薦圖良漢參加養(yǎng)元術(shù)中心的培訓(xùn)，假如能夠修煉有成，在工作中再好好培養(yǎng)一番，將來說不定可以接替自己現(xiàn)在的職位。
蕭光清楚，他不可能永遠(yuǎn)擔(dān)任班達(dá)市綜合執(zhí)法部的行動(dòng)總隊(duì)長，在這個(gè)職位上最多待兩年半，最少恐怕只能待幾個(gè)月就得被調(diào)走。
除了潘采和蕭光，同行的其他人也在了解養(yǎng)元谷的情況，各有驚訝與感嘆。待到第二日天明，剛剛吃完早飯，養(yǎng)元谷中已派人來此接引。
拜山當(dāng)然不能自己闖空門，必須得有山中人接引。接引他們進(jìn)入養(yǎng)元谷的是王豐收和洛克，這個(gè)規(guī)格已經(jīng)相當(dāng)高了！
沿著一條七尺寬的石板路走入養(yǎng)元谷，這條路修得非常平整，哪怕在玩電動(dòng)平衡車都沒問題。它并沒有直接往下，而是依地勢彎曲起伏走入谷中，感覺竟像到了東國的江南。
宗門道場只要有足夠的規(guī)模，通常都會(huì)有這么一條路，或通幽入微、或飄渺艱險(xiǎn)、或堂皇大氣，總之要讓來到這里的人漸生慕道之心。
想當(dāng)年在定風(fēng)潭道場，從山門至道場的核心區(qū)域，就是一條登山險(xiǎn)境，四處藤蘿掛壁、轉(zhuǎn)角飛崖入云其實(shí)直線落差也就幾百米高，卻給人一種無盡悠遠(yuǎn)與神秘的感覺。
養(yǎng)元谷的規(guī)模氣象遠(yuǎn)超當(dāng)年的定風(fēng)潭，但是腳下的這條路卻顯得樸實(shí)無華，藏神妙于平凡。穿過草坡進(jìn)入蔥郁叢林，水聲忽隱忽現(xiàn)，時(shí)而與幾條溪澗同行，間或有翠竹掩映，各種奇花異草紛呈，全是一派自然風(fēng)光。
潘采等人差不多走了三公里，穿過了一座白石坊，前行不遠(yuǎn)眼前豁然開朗，道路盡頭是一片大塊條石鋪就的小廣場，廣場中央有一座七彩琉璃亭。
石雙成等人在瓦歌沙漠中打造了一座琉璃亭，帶到了養(yǎng)元谷之后，決定放在這里成為一處景觀。楊老頭感覺很喜歡，還出手又重新祭煉了一番，防止它被磕碰損壞。
假如站在琉璃亭中，迎面山坡上就是那片古典宅院式的建筑，大門上掛著“世界養(yǎng)元師總部”的門匾，門側(cè)還有一塊“國際養(yǎng)元師協(xié)會(huì)”的牌子，它是養(yǎng)元谷的辦公樓。
在辦公樓的對(duì)面，隔著小廣場，那邊的山腳以及半山腰，則是養(yǎng)元谷的宿舍區(qū)，是各種規(guī)格的洞府所在。宿舍區(qū)的右邊那座山丘上則是培訓(xùn)部，左邊的山丘上是研究院。
迎客的王豐收和洛克也一路做了很多介紹，目前養(yǎng)元谷的設(shè)施規(guī)模，最多可同時(shí)容納三千名學(xué)員在此進(jìn)修培訓(xùn)，但眼下還沒這么多學(xué)員也沒這么多導(dǎo)師。
在洞天結(jié)界徹底打造完成之前，這里的設(shè)施規(guī)模不會(huì)再擴(kuò)大了，但是按照遠(yuǎn)景計(jì)劃，將來學(xué)員和教職員工總數(shù)加起來，最終要能容納萬人規(guī)模。
眾賓客都有點(diǎn)反應(yīng)不過來，萬人規(guī)模是什么概念？這是要干翻昆侖盟、鏟掉岡比斯庭的節(jié)奏嗎？就算是如今的昆侖盟恐也無法同時(shí)湊齊這么多修士，而且是集中在一座道場中！
更別提這里很多人就是來進(jìn)修培訓(xùn)的，一批又一批下來累計(jì)得多少人？養(yǎng)元谷想干什么，難道是要稱霸世界嗎？假如昆侖盟或?qū)人雇ブ懒耍瑫?huì)不會(huì)現(xiàn)在就把他們給摁死？
但是轉(zhuǎn)念一想，大家又覺得這是多慮了，就養(yǎng)元谷培養(yǎng)的那些四級(jí)學(xué)員，好像也沒什么威脅，而且這只是一個(gè)所謂的遠(yuǎn)景規(guī)劃，做誰不會(huì)呀？
就說眼下吧，這里據(jù)說能容易三千名學(xué)員培訓(xùn)進(jìn)修，可實(shí)際上只有幾十個(gè)人。可是盡管如此，有些話聽著卻感覺仍很別扭，比如教職員工是什么鬼，難道這里要辦的是一所修士大學(xué)嗎？
有人小聲問道：“教職員工？這里難道不是一派宗門？”
洛克笑道：“這里并非傳承宗門，而是世界養(yǎng)元師總部，我們的計(jì)劃是面向全世界推廣和培訓(xùn)養(yǎng)元術(shù)，那位就是我們的總導(dǎo)師華真行先生”
華真行和曼曼就在琉璃亭中等著呢，見到眾人來到，已走出亭子見禮。蕭光上前一一引見，剛剛介紹了潘采，華真行就笑著擺手道：“就不用蕭隊(duì)長介紹了，這些貴客我都認(rèn)識(shí)。當(dāng)年定風(fēng)潭的歷代弟子族譜，如今就在養(yǎng)元谷呢。”
潘采未錄入弟子族譜，但其他十八人都在其中，分別是：朱鎮(zhèn)、劉智淵、王龍明、陳蓋豪、莫棄、木青羽、項(xiàng)拓宇、張俊名、劉不盈、祝玉京、陳鳳、朱乘理、朱曉久、鄭同俊、郭汐靈、楊維葉、孟羅薇、周行元。
這其中木青羽、劉不盈、陳鳳、郭汐靈、孟羅薇五人是女子，朱乘理與朱曉久則是一對(duì)親兄弟，而莫棄和木青羽、張俊名和劉不盈、祝玉京和陳鳳還是三對(duì)夫妻。其實(shí)項(xiàng)拓宇和孟羅薇原先也是夫妻，但是后來離了。
歷代弟子族譜只記錄了這些人的姓名、師承、賜號(hào)、出生年月日時(shí)、何時(shí)入門、何時(shí)入譜、所賜何器，卻沒有記載具體的形容相貌，更不可能記錄這二十年來發(fā)生的事情。
但華真行好像對(duì)他們都很了解，寒暄時(shí)直接把每一個(gè)人的名字都叫了出來，這就是一種很明顯的暗示：養(yǎng)元谷早就知道你們來了，而且也能查出你們的身份來歷。看似高深莫測，其實(shí)內(nèi)情也簡單，蕭光已把打探到的情報(bào)上報(bào)養(yǎng)元谷。
見面寒暄已畢，華真行又說道：“近日恰好另有幾位貴客正在養(yǎng)元谷中，大家就一起見面吧，說不定還是熟人。”
將客人迎進(jìn)了辦公樓的會(huì)客室，會(huì)客室里是就地取材打造的桌椅、茶具，茶點(diǎn)準(zhǔn)備好了，廣任、石雙成、約高樂正坐在這里呢，江懷谷、范達(dá)克和崔婉赫在此陪客，見大隊(duì)人馬進(jìn)來皆起身示意。
曼曼上前介紹道：“這位是岡比斯庭的使者約高樂大神術(shù)師，你們可能不熟。這位廣任真人，是正一門履字輩弟子，法號(hào)履任，也是正一門如今最年輕的大成修士，想必你們都有所耳聞。
至于這一位，是三夢宗弟子石雙成，也是昆侖盟梅盟主之女，她這次是代表其師祖風(fēng)先生來此這位是江懷谷工程師，也是我們養(yǎng)元術(shù)中心的三級(jí)學(xué)員，想必你們中也有好幾位都熟，與他還是同事。”
以潘采為首的這批原定風(fēng)潭弟子都傻眼了，他們事先并不清楚這個(gè)情況啊。
原以為在萬里之外的蠻荒國度，發(fā)生什么事都與昆侖盟無關(guān)，結(jié)果廣任就坐在這里，還是代表昆侖盟來的。石雙成的身份更特殊，是代表其師祖風(fēng)君子！這還不算，怎么還蹦來一位岡比斯庭的使者？
當(dāng)年定風(fēng)潭之所以覆滅，就是因?yàn)轸斈桨坠唇Y(jié)一位岡比斯庭的大神術(shù)師，企圖用定風(fēng)盤暗算那位風(fēng)先生，結(jié)果說起來都是淚啊！
以約高樂的身份，出現(xiàn)在這種場合顯得很突兀。這位大神術(shù)師面不改地地主動(dòng)開口解釋道：“我是岡比斯庭的調(diào)查員，直接代表庭宗冕下。當(dāng)年定風(fēng)潭之事與岡比斯庭有關(guān)，我聽說定風(fēng)潭逃散弟子今日齊聚于此，欲了斷當(dāng)年因果，特到場做個(gè)見證。”
當(dāng)年岡比斯庭與昆侖盟之間有一場醞釀許久的大沖突，定風(fēng)潭的覆滅就是在這個(gè)背景下出現(xiàn)的，就像是大戲開幕前的一個(gè)小序曲。
偷襲風(fēng)先生的大神術(shù)師名叫約翰遜，是個(gè)很普通的名字，但修為手段絕不普通。約翰遜和魯慕白一樣，當(dāng)場就形神俱滅了，想追查都無從問訊。
岡比斯庭與昆侖盟的正式?jīng)_突是后來才爆發(fā)的，平息后雙方又恢復(fù)了表面的平和。
岡比斯庭對(duì)外的解釋，這場沖突是潛伏在組織內(nèi)部的黑魔法師挑起的。新的庭宗耶格加冕后，已徹底鏟除了內(nèi)部的這一派系，而約翰遜當(dāng)初就是這一派系的成員。
關(guān)于此事，岡比斯庭那邊做了個(gè)交待，可具體內(nèi)情卻沒有調(diào)查清楚。約翰遜為什么就加入了那一派系、又是怎么跟定風(fēng)潭勾搭上的？至今仍是一筆糊涂賬。
至于定風(fēng)潭卻沒有給過交待，因?yàn)檎崎T和宗門都不在了，山中弟子也四散而去，從未有誰站出來表達(dá)歉意、調(diào)查因由、登門領(lǐng)罪或給個(gè)說法。
今日有大成修士名潘采者，以定風(fēng)潭弟子的身份出現(xiàn)，并召集當(dāng)年的同門齊聚養(yǎng)元谷，那么岡比斯庭的調(diào)查員也有必要到場！這就是約高樂表達(dá)的意思。
華真行擺手道：“遠(yuǎn)來皆是客，先坐，坐下喝茶！有理好好講，有話慢慢說。”
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。