這世上向來就不存在什么無緣無幫的愛，也不存在什么無緣無故的恨。趙桓之所以大力推行社學，自然也是為了在借機推行墨、法等學說的同時給儒家挖坑埋人。
沒錯，社學就是給儒家挖坑用的。
眾所周知，趙吉翔那個沙雕在歷朝歷代的皇帝當中都可以算得上是墊底的存在，如果沒有建奴姓愛的那一家子廢物，估計趙吉翔都能排到倒數(shù)第一名，是真正的地板磚。
然而又有誰能想到，就是這么一個皇帝之中地板磚一樣的渣渣，趙吉翔還干過廢除科舉的事情
世人都以為廢除科舉是在螨清末年，然而實際上，真正廢除科舉，改由大興學校，從學校選拔人才這種事情，早在趙吉翔當皇帝的時候就已經(jīng)干過了。
慶歷年間，也就是宋仁宗趙禎當皇帝的那些年里，在范仲淹的推動下，宋祁、王拱辰、張方平、歐陽修等八人合奏朝廷，提出“教不本于學校，士不察于鄉(xiāng)里，則不能核名實科舉束于聲病，學者專于記誦，則不足盡人材”，因此而呼吁興學以培養(yǎng)人才。
慶歷四年，朝廷正式下詔興學，不僅開始設立州學、縣學，同時還規(guī)定士子必須在學校讀書滿300天才允許參加科舉，同時又引進了胡瑗所創(chuàng)立的蘇湖教學法，允許八品至庶人子弟入學，擴大了中小庶族地主子弟入學深造的機會。
然而很可惜，除了舊有的那些官僚權(quán)貴集團強烈反對之外，大宋的朝堂上也向來有為了反對而反對的傳統(tǒng)，慶歷興學實施了僅僅不到一年的時間就宣布夭折。
后來英宗趙曙當了皇帝，僅僅六年的時間就掛掉，繼承了皇位的宋神宗趙頊一看這當?shù)倪�沒來得及折騰出什么動靜就沒了，干脆也開始玩興學！
然而趙頊這個倒霉蛋也沒比他干爺爺強到哪兒去
為了獲得大臣和后族的支持，趙瑣兩度向守舊派妥協(xié)，也就出現(xiàn)了王安石兩度罷相的事兒，熙寧興學自然也就不了了之。
等到崇寧年間，趙吉翔這個沙雕就打起了繼承先皇神宗之政的旗號，蔡京蔡元長也就是在這個時間段里通過鉆營取得了趙吉翔的信任。
在擔任了擔任尚書右仆射兼門下侍郎之后，蔡京蔡元長當然要表現(xiàn)出自己一顆忠心跟著趙吉翔走的態(tài)度，所以這貨奏請興學貢士。
然而四次為相的蔡京蔡元長實在不是什么好東西
盡管這貨首廢科舉，主掛過崇寧興學，還大力推行了居養(yǎng)院、安濟坊和漏澤園，使社會救濟規(guī)模化、制度化，然而這貨當時的干出來的破事兒也是多如牛毛，比如發(fā)行交鈔卻廢除了交鈔的保證金，大興花石綱等等破事兒，可以說，蔡京蔡元長也是造成了北宋傾頹的罪魁禍首之一。
再加上趙吉翔那個渣渣也實在太過于廢物了些，就像孟太后評價趙吉翔“見事好知難而退，擔不住責任，卻又貪圖享樂”那樣兒，趙吉翔所謂的崇寧興學也沒能堅持多長時間，僅僅實施了十七年就宣告涼涼，開始恢復舊有的科舉制度。
之所以會出現(xiàn)這樣的情況，除了趙吉翔那個沙雕太過于廢物無能之外，剩下的那些也基本能可以歸咎于無能
仔細盤點一下趙禎、趙曙、趙吉翔他們幾個所謂的改革新政就可以發(fā)現(xiàn)，這些人都是靠著朝堂上的大臣們?nèi)ジ母铮麄儽旧淼氖掷镞B一丁點的軍權(quán)都沒有，以至于不得不靠著一次次的妥協(xié)來換取將門和后族的支持。
就像某教員說的那樣，槍桿子里面出政權(quán)如果沒能掌握民心，手底下也沒有一支敢打能勝的軍隊來保駕護航，那么當皇帝想要通過遏制臣權(quán)以增強皇權(quán)時，其所做的一切舉動都無異于笑話。
還是那句話，朱元璋可以讓孟子搬出文廟，也可以讓大臣們戴著枷鎖辦公，因為北逐蒙元的朱元璋手里握著軍權(quán)和民心，根本就不怕任何人造反，也沒人敢冒著全家死到連一條狗都剩不下的風險去激怒朱元璋。
而趙桓跟趙禎等人最大的不同，就在于趙桓手里有軍權(quán)，有民心，還有皇城司這種特務機關。
現(xiàn)在趙桓說要大力推廣社學，除了李綱和李若冰這些原本就跟趙桓綁在一條線上的大臣們之外，剩下的那些大臣們不知道趙桓是在憋著壞？
知道，這些粘上毛就比猴兒都精的大臣們?nèi)贾馈?br />
然而知道又能怎么樣？
讓這些大臣們動動嘴，表達一下自己的態(tài)度還可以，真要讓這些大臣們冒著牽連九族三代的風險去得罪趙桓，那這些大臣們也只能敬謝不敏
嚴承宣已經(jīng)用他自己被凌遲、族誅、九族流放加外三代不能科舉的下場證明了趙桓的決心。
所以，趙禎、趙曙、趙吉翔他們能做的事情趙桓能做，他們不敢做的事兒，趙桓同樣敢做！
不就是給儒家挖個坑么？
先大力推廣社學，等到社學全面鋪開了之后再逐步用畢業(yè)分配的法子來替代科舉制度，同時還能借著這個機會把墨家和法家以及儒家的公羊派等等都扶植起來跟儒家打擂臺，到時候自然也就不存在儒家尾大不掉的情況了。
尤其是公羊派。
儒家究竟該以公羊?qū)W說為主還是以谷梁學說為主，這不僅僅是學派和學派之間的問題，更涉及到了道統(tǒng)傳承的問題
對于大宋這些信奉谷梁派的文人士大夫們來說，公羊派的那些異端簡直比墨家和法家更可恨！
如果可能的話，大宋這些內(nèi)斗內(nèi)行外斗外行的士大夫們完全不介意先跟公羊派斗個你死我活，然后再集中精力去解決墨家、法家等學派。
一想到大宋儒家的這些文人士子們很快就要上演一出人腦子打成狗腦子的好戲，趙桓都忍不住有些激動
真要出現(xiàn)這樣的局面，自己是應該搬個小馬扎再弄上一盤瓜子兒呢，還是應該先搬個板凳，再烤上幾根羊肉串呢？
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