“師伯，我為您介紹。”
林中迎接云壽峰：“這位是慈航凈土的空山羅漢，這位是炎黃界的摩訶羅尼羅漢。”
聽到“炎黃界”三字，云壽峰目光微微閃動(dòng)。
“早聞云施主大名，今日終于得見，實(shí)屬有緣。”摩訶羅尼言道。
“我也久聞大師名號(hào)。”
云壽峰點(diǎn)點(diǎn)頭，然后看向摩訶羅尼身旁一個(gè)面容枯瘦的老僧：“空山大師，請(qǐng)代我向慈航大菩薩問好。”
面容枯瘦的空山羅漢雙掌合十：“一定，一定。”
云壽峰接著問道：“不知，云某可有幸，得以面見慈航大菩薩？”
空山羅漢言道：“不巧得很，菩薩近年來一直在坐關(guān)，眼下不僅不見外客，便是貧僧等弟子求見，也是一樣見不到的，只能在門外稟報(bào)。”
云壽峰聞言，一對(duì)雪白的眉毛，頓時(shí)聳起，雙目環(huán)視周圍林中、摩訶羅尼二人。
摩訶羅尼神色平和，林中則面無表情點(diǎn)了點(diǎn)頭。
云壽峰問道：“聽聞慈航凈土有高僧恕性羅漢，隕落在長(zhǎng)安中人手下，慈航大菩薩竟不過問嗎？”
空山羅漢雙掌合十：“恕性師弟圓寂之事，菩薩已經(jīng)知曉，但她老人家如何決斷，非我等所可知。”
云壽峰視線環(huán)顧慈航凈土：“恕我愚直，想到什么便問什么，除了空山大師你以外，慈航凈土其他高僧，對(duì)恕性大師隕落之事，都是什么看法？”
空山羅漢如實(shí)答道：“有些師兄弟憤慨不已，有些師兄弟佛法精妙，已看破生死。”
云壽峰的語氣開始變得直白：“那恕我直言，慈航大菩薩是不是也已經(jīng)看破生死，不拿自己弟子的死當(dāng)一回事了？”
“這一點(diǎn)，貧僧不知。”空山羅漢答道。
云壽峰沉默下去。
林中站在一旁，知道自家掌門師伯作何想法。
他對(duì)慈航凈土這邊，也有些失望。
宗天璇表現(xiàn)出來的實(shí)力，在第十五境幾乎已經(jīng)可稱無敵。
想要壓倒她，最大的希望，便是慈航菩薩親自出馬。
就這，還不一定有個(gè)準(zhǔn)數(shù)。
因?yàn)樽谔扈绱藦?qiáng)橫的姿態(tài)，都很可能還不是長(zhǎng)安第一高手。
長(zhǎng)安城還有那個(gè)深不可測(cè)的城主。
“姑且先假設(shè)，慈航大菩薩坐關(guān)，無暇出手。”
林中徐徐開口問道：“僅憑李書樓的陣法，恐怕無法同時(shí)壓下長(zhǎng)安城主和楚搖光二人吧？”
聽到李書樓的名字，云壽峰目光又是一閃。
對(duì)方和蘇破、楚搖光等人一樣，昔年都是那炎黃界里所謂“十二閻羅”中人。
如今他們決裂，自然是好事。
對(duì)方修為實(shí)力如何，云壽峰、林中都沒有親眼見過。
但一位道門天君鄭重其事拿出來的陣法，想必不會(huì)弱了。
至少，抵消宗天璇七曜華綾，應(yīng)該問題不大吧？
如此說來，己方陣容倒也不弱。
照空山羅漢所言，慈航凈土雖然有僧人不欲參與，但應(yīng)該不止他一個(gè)佛門羅漢，有心為恕性羅漢討回公道。
保守計(jì)算，他們這邊的第十五境高手，至少也有五人以。
這樣的陣容，除非蘇破、敖空、沈和容他們突然都突破到第十四境之，否則完全可以無視蘇破等人。
馮奇如果能養(yǎng)好傷恢復(fù)昔年巔峰狀態(tài)，份量都還要更重一些。
武皇到武神的差距，是真正境界的天塹，非天資才情所能彌補(bǔ)。
長(zhǎng)安城方面，目前已知的棘手者，只是長(zhǎng)安城主和“楚搖光”兩人。
但問題就在于，這兩人屬實(shí)太強(qiáng)悍了。
云壽峰雖然沒有親身接觸過，但他了解林中。
能把林中暫時(shí)打服，被迫求助聯(lián)手旁人，已經(jīng)足以說明問題。
姑且相信李書樓和他陣法，那也只能頂?shù)糸L(zhǎng)安城主或“楚搖光”其中之一。
余下其他人聯(lián)手，能確保抗衡另外一個(gè)嗎？
就算當(dāng)真可以抗衡，那也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
他們需要的是勝利，而非平手。
現(xiàn)在是他們被迫退出毋明界，想要重新奪回毋明界，乃至于反攻炎黃為高亮等人報(bào)仇，必須要贏才行，僅僅抗衡對(duì)方，并沒有意義。
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更何況，萬一對(duì)面蘇破等人有誰也突破到了第十五境呢？
參考“楚搖光”的情況，跟現(xiàn)在第十四境的他們，完全是兩碼事。
“一來，李真人的陣法能否布成，眼下尚屬未知，二來，即便陣法能成，也確實(shí)未必有把握將明施主、楚施主全部降服，林施主的擔(dān)憂，非常有道理。”
摩訶羅尼這時(shí)在旁說道：“萬幸，空山師兄，另有發(fā)現(xiàn)。”
林中、云壽峰都神情一凝：“怎么講？”
空山羅漢言道：“貧僧無意中結(jié)識(shí)了一位儒家文圣，他跟長(zhǎng)安之間，也有恩怨。”
云壽峰目光微微一亮：“亞圣，還是……圣人？”
空山羅漢答道：“是一位半圣，不過，其所學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。”
只聽前半句話，林中、云壽峰二人心中都不可抑制生出失望之情。
儒家修行，在宗師之，乃是文圣。
其中半圣是跟他們一樣的第十五境修為。
不是他們妄自菲薄，但同為第十五境，想要對(duì)抗長(zhǎng)安城主與“楚搖光”，不說絕無可能，但難度確實(shí)太高了。
如果跟長(zhǎng)安有仇的人只是一個(gè)第十五境的儒家半圣，那對(duì)眼前的局面來講，有當(dāng)然比沒有強(qiáng)得多，但不可能是決定性的作用。
除非這個(gè)儒家半圣和“楚搖光”、李書樓等人一樣的水平。
但從目前掌握的訊息來看，反倒是長(zhǎng)安自家的沈和容如果到了第十五境，才更有這個(gè)希望。
不過，聽到空山羅漢后半句話，林中、云壽峰二人又來了精神。
師承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……
這話從空山羅漢嘴里說出來，可不尋常。
畢竟他本人師承慈航大菩薩。
空山羅漢眼里的師承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相當(dāng)夠分量。
那儒家半圣的師承，至少是亞圣打底。
甚至，有可能是真正的圣人。
“眼下，岳施主應(yīng)該已經(jīng)聯(lián)系好幫手了。”
空山羅漢雙掌合十：“貧僧同他約定，晚些時(shí)候再碰面，云施主、林施主如果有興趣，可以和貧僧一同前往。”
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