面對阮康德這樣充滿期待的目光，唐峰端著杯子，呷了一口茶，才緩緩的道：“我用的，并不是古醫(yī)術(shù)。”
阮康德的笑容，在一瞬間，有些尷尬。
沈老微微一笑，看著唐峰，道：“難道唐先生所用的，是西方醫(yī)術(shù)么？”
唐峰又看向沈老，神情依舊平靜，道：“我所用的方式，自成一脈，這是一種比古醫(yī)術(shù)更為古老的手段，可以說古醫(yī)學(xué)便是從這其中發(fā)展而來，只是在傳承的過程之中，失去了一些精髓。”
他這話一出口，在場的三個人，臉上都是露出了極為驚訝的神色。
陳劍飛是三人之中，唯一見過唐峰本事的，也是親身受益的。
那時候，他還有些懷疑唐峰是個境界極高的武修，可在接觸之中，才發(fā)現(xiàn)全然不是這么一回事兒，唐峰所擁有的力量，絕對不是武修所能達到的。
他治病的方式，并非是古醫(yī)術(shù)，并非是武修的方式，而是一種他從來沒有見過、沒有聽說過的手法。
不過，陳劍飛從來沒有去深究過，這究竟是什么方式。
如今聽唐峰說起，方是覺得不可思議。
沈老的目光之中，帶了幾分驚疑，看向唐峰，緩緩的道：“唐先生的意思是，您的醫(yī)術(shù)，是古醫(yī)術(shù)的始祖？”
唐峰點點頭，道：“可以這樣說。”
阮康德畢竟自小生活在異國，雖然口中說著對華夏文明很是喜歡，但并無太過深入的了解，聽到兩人這般說，連忙追問道：“那是什么醫(yī)術(shù)？
為何我從未見過記載？”
陳劍飛苦笑了一下。
莫說是阮康德，就連在華夏國土生土長的他，也對此向來是聞所未聞的。
沈老也是略帶無奈的笑了笑，向著唐峰道：“若是先生不介意，可否告知一二？”
唐峰將茶杯放在桌上，臉上帶著似笑非笑的神情，道：“諸位可曾聽說過方士？”
他所使用的醫(yī)病的方式，皆是他們這等修士才可使用的手段。
而在這先秦之時，方士與煉氣士，幾乎便是同一類人，他們自稱能訪仙煉丹以求長生不老，并且也當(dāng)真有不少人，真的走上了修仙的道路，并在那靈氣充沛、最適合修行的大好時機之中，修得正道，最終得以飛升。
在唐峰所接觸到的不少宗門，便是有著當(dāng)年自地球飛升的修士的痕跡。
這方式之術(shù)在古華夏的歷史之上，曾經(jīng)有著極為輝煌的時代，以所主方術(shù)不同而有行氣吐納、服食仙藥、祠灶煉金、召神劾鬼等不同派別，在這其中，便是有一些宗門，潛心于醫(yī)術(shù)一門。
后世傳下來的古醫(yī)術(shù)，有許多地方，都是有著這些方術(shù)的影子，說是由此傳承下來的，也不為過。
即便是唐峰如今所使用的那些術(shù)法，諸如靈氣探脈、通穴引針、甚至煉制丹藥，都是當(dāng)初的方士們所使用的，只是唐峰所用的，更為進步，效果更好罷了。
故而，他將自己所用的方法，說是方術(shù)，也并不算是離譜。
聽他這樣講，陳劍飛和沈老同時點了點頭。
阮康德則是一臉的迷惑，道：“方，方士？
那是什么？”
他的華夏語雖然是說的不錯，但也僅僅是日常交流沒有什么障礙罷了，對于這等詞匯，尚是沒有掌握的，臉上的神情，顯得有些困惑。
陳劍飛作為武修，對于方士自然并不陌生，他露出幾分恍然的神情，道：“方士，乃方術(shù)之士，巫相醫(yī)卜之術(shù)，亦皆謂之方士也。”
沈老的身份尚且不明，但看得出，亦是幾位博學(xué)的，待到陳劍飛說罷，也是道：“方術(shù)之士，好以長生不死之術(shù)以說人君，蓋古代神仙家之流，秦之徐福，漢之辛垣平、李少君皆是。”
兩人引經(jīng)據(jù)典，更是聽得阮康德云里霧里，他所掌握的華夏語顯然不夠用了，只能是憑著猜測道：“諸位所說的，可是一種古華夏的職業(yè)？”
他這等猜測，倒也是化的緣由。”
他這話中，明顯是帶著恭維的意味。
不僅僅是以著外籍人的身份，在沈老面前恭維華夏國文化，更是明明白白的說，唐峰便是那臥著的虎，藏著的龍。
唐峰自是能聽得出來，他淡淡一笑。
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